老子道德經典(1)可(2)道(3)而不恒(4)道。名稱(5)可以命名為(6)，但它不是壹個常數名稱。無名之物的開始(7)和(8)；萬物之母也是(10)。故(11)無欲(12)，以見其(13)之窘(14)；總有壹種想看看它在哪裏的欲望(15)和(16)。兩者同名(17)，同義詞(18)與(19)玄(20)相同，是(21)玄，多人之門(22) (23)。
道理是可以講的，不是壹般的道理。名氣是可以增長的，不是壹般的名聲。沒有名氣是很多人的開始；有了很大的名氣，很多人會滋長獲得重幣的欲望。原來平時沒有這種欲望是因為觀察到獲得重幣的可能性很小；通常有這種欲望，因為觀察到有機會獲得重金就是他貪心。既講真話，又擴大名聲，寫在壹起。雖然名字不同，* * *既深奧又神秘，解決這些問題的招數也很多。
註(1)“道”是有道理的。廣運:葉莉。壹切美好的事物都是道。萬物皆* * *由三才。
(2)“能”能夠；當然可以。孟子惠亮王霞:“妳聽得見嗎？”
(3)“道”論；告訴我。《詩經·風·墻》:“鐘鐘之言，不可說也。”
(4)“常”是普通(平凡)；普通。《三國誌·武列傳》:“形奇，骨不恒。”
(5)“名”即名聲、名聲、名望。《史記·滑稽列傳》:“故西門豹為聖旨，名滿天下。”
(6)名氣大。《禮記·禮記》:“因名山聳天。”。註:“猶也。”
(7)“壹萬”極其健談。列子唐雯:“萬高人。”
(8)“物”人，人。《左公十壹年》:“晉荀吳說，漢曰:‘不可救陳，不可救蔡。事物沒有親戚。" "
(9)“之”生而長。《禮記》:“言若空泛，則不然。”
(10)“母”重幣。有不同大小的貨幣。大的稱媽媽，小的稱孩子。《國語·周瑜下》:“人苦輕，故為重金而為，故有權而為，人皆得之。”
(11)“理”和“實”壹樣，本來，本來。《史記·李將軍列傳》:“成不知故，與李廣待將軍。”
(12)欲望；上癮。荀子鄭明:“欲者，情也。”
(13)“它”所指的那個(人、事、意義或時間)，根據情況提及或思考。孔雀東南飛:“其日，牛馬嘶，新娘子入碧廬。”
(14)“泰”接“秒”。小；魏巍《管池》:“可惜。”
(15)“所”用在動詞前構成名詞短語，指人或物。孟子公孫醜:“管仲，曾做的事沒做。”
(16)“吉ào”的意思是“備用”。貪得無厭。《左傳·溫柱安公二年》:“寡人君子願為周公、魯公祝福。”
(17)《楚》《康熙字典》《增韻》:出入，吐寫。
(18)人名，人名或物名。《禮記·曲禮下》:“天子不言，諸侯不名，君子不親惡。”
(19)“謂語”和“為”wèi .有幾分，算作。《左傳·Xi公五年》:“說出來能說什麽呢？”
(20)“玄”是深刻的；神秘。南宋顏延之《五君子勤頌》:“探道精深，讀書輕賤。”
(21)“妳”過“妳”。說進壹層。《論語·知府》:“魯茲有聞，而不行，恐聞也。”
(22)“誌”在古代和“苗”壹樣，遠而高。《荀子·知望》:“彼君不在；仁即天下，義即天下，權即天下。”
(23)“門”做事的訣竅；解決問題的方法。屈原《九章》:“吾不在乎君，而不知恩門。”