古漢語解釋
常見含義
[2]備註：加粗例句為中小學語文課本中的例句
代詞
[3]1.同現代漢語解釋助詞1 例：①近塞上之人，有善術者。——《塞翁失馬》 ②誰為大王為此計者？——《鴻門宴》 ③後遂無問津者。——《桃花源記》 ④望之蔚然而深秀者，瑯琊也。——《醉翁亭記》 ⑤有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！——《觸龍說趙太後》 2.用在名詞後，相當於“。。這個人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子業。——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》 3.用在時間詞後面，表示“。。的時候” 例：①古者以天下為主，君為客。——《明夷待訪錄》 ②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。——《鴻門宴》 4.放在數詞之後。 例：①或異於二者之為，何哉？——《嶽陽樓記》 ②此數者用兵之患也。
助詞
1.用在假設復句或因果復句中表停頓，以提示下文。 例：①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。——《廉頗藺相如列傳》 ②諸將吏敢復有言當迎曹者，與此案同！——《資治通鑒》 2.放在疑問句末，表示疑問。 例：何者？上下之分也。 3.與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當於“。。的樣子”、“。。似的”。 例：①然往來視之，覺無異能者。——唐·柳宗元《黔之驢》 ②言之，貌若甚戚者。——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》 4.放在主語後，引出判斷。構成“者。也”的結構。 例：陳勝者，陽城人也。——《史記·陳涉世家》
生僻/不確定含義
1.（不確定，雖然許多版本異譯為該含義，但《古漢常用字典》中查不到，可能與助詞中的含義1相同）放在主語之後，引出原因。 例：①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。 ②而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生在也。 ③吾妻之美我者，私我也。 ④蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 2.（不確定）助詞，放在假設復句中，表示假設，相當於“如果。。”、“。。的話”。 例：①入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恒亡。 ②盡吾誌而不能至者，可以無悔矣。 ③不者，若屬皆且為所虜。 3.（不確定）放在陳述句末，表示陳述結束。 例：①送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。 ②始臣之解牛之時，所見無非牛者。 4.（生僻含義）通“也”：----《韓非子·八經》：“任事也無重……處官也無私。”[4]《說苑·政 也理》：“魯無君子也，斯焉取斯。”也均作“者”義解，而見古書中“者”“也”可互用。
2. 什麽是文言文文言文”是相對於“白話文”而言。
第壹個“文”，是書面文章的意思。“言”，是寫、表述、記載等的意思。“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
白話文
在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文”
文言文是中國文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。在國內，中學語文課程中，文言文的學習更是占了很大的分量。
當然，其他國家的古人也留下了大量的文言文。
什麽是文言文？ 文言文的含義是什麽？
1.文言文很精彩。這是無疑的。構成中國傳統文化的主體，是文言文。由此可見中國的現代文明歷史還是很短的，解構或者解讀傳統文化還是現代化的必要，因為傳統智慧的繼承建立於對文言的正確解讀。
2.文言文是知識。對，因為文言文已經不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，為什麽就不學甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進壹步學習甲骨文等等傳統高級文字（學）的基礎。
3.文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉變、喻式、鋪比、推演……，在思想的表達上充分承載了漢文明的風格。掌握文言文物理結構，對現代漢語的理解比較精深，對新漢語的構造將有“法”可依。
4.“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結構是這樣的：文言-文。第壹個“文”是“文字”，“言”是語言。“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其壹，指明文言文本是壹種語言；其二，這個語言後來被文字化了。“被文字化了”的語言也有兩重含義：其壹，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數少數民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。
“文言文”的字面意思，應該是：被文字化了的語言的壹種文體。後面那個“文”指文體。
那麽文言文除了在考古研究之外，還有什麽“前途”嗎？或者說，還會有什麽生活的應用價值？我想是有的。在傳統形式的生活淡化出現代社會時，只不過人們忽略了壹些邊緣地區的社會生活，才造成現代應用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應用也大多如此。
再放大去看，古典詩詞都屬於“文言”壹類，它們在生活中並沒有遠離我們而去。只是在語言形態上，之乎者也離開了口頭，成為文字之後，顯然它對技巧的推敲，表意的擴展，有了確實的規範要求。它的“前途”，就在它的應用，也在它能喚醒含混的詞源與典故。可以說，前途看好。
“文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關系。某種形式上，壹旦某種語言——包括方言——被“文”化，文字化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關，語言尚未進入文化狀態，它是對生活經驗的壹種保留，沒有文字的擴展性能。
我們在閱讀文言文的過程中，不免會產生壹種錯覺：古時人說話也是這麽說的麽？我想這可以用現在時態下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結構上規則上並無大的區別。也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。至於現在我們閱讀文言文，當然不代表在重復古人的說話，而是在朗誦或者默讀壹種文體。
閱讀文言文，感受的是壹種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應有的肅穆。
3. 我想妳了文言文怎麽表達可以用這三句文言文回答：“曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。”“陌上花開，可緩緩歸矣。”天涯地角有窮時，惟有相思無盡處”。
1、“曉看天色暮看雲，行也思君，坐也思君。”
大白話就是：我想妳，好想妳，幹什麽都會想到妳。
2、“陌上花開，可緩緩歸矣。”天涯地角有窮時，惟有相思無盡處
這句話是吳越王對自己的王妃寫的信，田間的小花已經開了，妳可以壹邊賞花，壹邊慢慢的回來。
3、天涯地角有窮時，惟有相思無盡處
古人的思念更加透徹，也更加富有詩意！但思念本身，就是壹種讓人心碎而又美好的感情！如果妳用文言文來表達自己思念的話，就會讓人記憶深刻，也會看著很有意境！
現代人表達感情是非常直接的，喜歡誰，不喜歡誰都會很直白的告訴對方。古人就不壹樣了，他們很含蓄，見壹次也不容易。
4. 文言文的意思是什麽1.定義： 文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。
文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
2.特點： 文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞匯兩方面。
3.結構： （1）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陳涉者，陽城人也。"（《史記.陳涉世家》）--陳勝是陽城人。
②"操雖托名漢相，其實漢賊也。"（《資治通鑒》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形勢解第六十四》） ④"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。"（王安石《遊褒禪山記》） ⑤噌吰者，周景王之無射也。
2）.采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宮闕，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚將項燕。 ④此則嶽陽樓之大觀也。
3）.采用否定副詞"非"表示否定。 如："六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
" ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。 被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。
其常見類型有： 1）."見""……見……於""於"表被動。 如："吾常見笑於大方之家。
" ①臣誠恐見欺於王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。
2）."為""為……所"表被動。 如："父母宗族，皆為戮沒。
" ①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
倒裝句 文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。 1）.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操？" "微斯人，吾誰與歸？" （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"將賓語提前。
如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進修是急，未之多見也。
" （4）介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定語後置 通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。
如："蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。"其中的"利""強"都是後置定語。
文言中的定語後置有以下幾種情況。 （1）用"之"使定語後置。
如："四海之大，有幾人歟？" （2）用"者"的後置。如："馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。
" 3）.狀語後置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如："於富者"就是置於句後作補語的介詞短語。
4）.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此風。" "美哉，我少年中國。
" [練習]判斷下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能禦也。
② 王無異於百姓之以王為愛也。 ③ 德何如，則可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主語。 （1）承前省。
如："永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。" （2）承後省。
如："沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）愛是溪，入二三裏，（予）得其尤絕者家焉。" （4）對話省。
如："（孟子）曰：'獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？'（王）曰：'不若與人。'" 2）.省略謂語。
如："壹鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略賓語。
如："可燒而走（之）也。" 4）.省略介詞賓語。
如："公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。" 5）.省略介詞"於"。
如："今以鐘磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴也。" [練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令，名聞天下。
③均之二策，寧許以負秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。
固定結構 1）、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰與、得無……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） ②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰》） ③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，則何如？（。
5. 在文言文中什麽字代表想念,思念,愛慕的意思文言文中代表想念，思念，愛慕的字有：念、思、慕
壹、念拼音： niàn
釋義：
1.惦記，常常想：惦~。懷~。~頭（思想、想法）。悼~。~舊。~物。
2.心中的打算，想法，看法：意~。雜~。信~。
3.說，讀，誦讀：~白（戲劇道白）。~叨。~經。~書。
4.“廿”的大寫。
5.姓。
二、思拼音： sī
釋義：
1.想，考慮，動腦筋：~想。
a.客觀存在反映在人的意識中經過思維活動而產生的結果。
b.想法，念頭。
c.思量。~忖。~索。~維。沈~。尋~。見異~遷。
2.想念，掛念：~念。~戀。相~。
3.想法：~緒。~致（新穎獨到的構思、意趣）。構~。
4.姓。
三、慕拼音：mù
釋義：
1.欽佩；羨慕：~名。仰~。
2.依戀；思戀，愛慕：愛~。思~。
擴展資料
慕漢字演變：
慕相關組詞：
1.羨慕[xiàn mù]
看見別人有某種長處、好處或有利條件而希望自己也有：他很~我有這麽壹個好師傅。
2.景慕[jǐng mù]
景仰：他懷著~的心情參觀魯迅博物館。
3.思慕[sī mù]
思念（自己敬仰的人）：~前賢。
4.歆慕[xīn mù]
羨慕。
5.愛慕[ài mù]
由於喜歡或敬重而願意接近：相互~。~之心。
6.向慕[xiàng mù]
向往；思慕。