只翻譯這壹句恐有斷章取義之嫌，現將全句完整翻譯如下：
原文言⑴天下之至⑵賾⑶而⑷不⑸可⑹惡⑺也，言天下之至動而不可亂⑻也，擬⑼之⑽而後言，議⑾之而後動⑿，擬議以⒀成⒁其⒂變⒃化⒄。
譯文《易經》記載的是天下最好的實際情況並且絕對沒有瑕疵；記載的是天下最好的活動並且絕對沒有不符合社會規範的狀況，這是斟酌天下最好的實際情況以後才記載下來的，是選擇天下最好的活動以後才付諸創作行動的，經斟酌選擇的這些典型活動可用來幫助人們將所進行的各種活動向合情合理的方向改變。
註釋：⑴“言”記載。《左傳·隱公元年》：“書曰：‘鄭伯克段於鄢。’段不弟，故不言弟。”
⑵“至”達到極點的；最好的。《國語·晉語壹》：“日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣！”
⑶“賾”古與“嘖”通。實情，實際。《康熙字典》《釋文》賾，京氏作嘖。○按徐鉉說文敘辨俗書譌謬，不合六書之體者，以賾為假借之字，當通用嘖。（嘖：《古代漢語詞典》實情，實際。《荀子·君道》：“鬥斛敦槩者，所以為嘖也。”）
⑷“而”表示順接，即連接的兩部分在意義上是並列、承接或遞進關系。可譯作：就，並且，有時也可不譯。《荀子·勸學》：“君子博學而日參省乎己。”
⑸“不”無，沒有。《詩經·邶風·終風》：“終風有曀，不日有曀。”
⑹“可”副詞。表示強調。宋周密 《武林舊事·德壽宮起居註》:“太上宣諭知省雲：官家已醉，可壹路小心照管。”
⑺“惡”瑕疵。《康熙字典》又瑕也。《周禮·冬官考工記築氏》敝盡而無惡。《註》雖至敝盡，無瑕惡也。
⑻“亂”無秩序（不符合社會規範的狀態）；混亂。《逸周書·武稱》:“岠嶮伐夷,並小奪亂。” 朱右曾 校釋:“百事失紀曰亂。”
⑼“擬”揣度，斟酌（反復考慮）。《古代漢語詞典》揣度，斟酌。《周易·系詞上》：“擬之而後言，議之而後動。”
⑽“之”代詞。指代事物。《列子·湯問》：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝。”
⑾“議”選擇。《儀禮·有司徹》：“乃議侑於賓。”註:“猶擇也。”
⑿“動”行動；為壹定的目的而活動。《孫子·軍爭》：“故兵以詐立，以利動，以分合為變者也。”
⒀“以”表目的關系。去，用來。晁錯《論貴粟疏》：“所謂損有余以補不足”
⒁“成”幫助人達到目的。《論語·顏淵》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之惡。小人反是。’”
⒂“其”根據情況所指的、提到的或認為的那個（人、物、意思或時間）的。《孔雀東南飛》：“其日牛馬嘶，新婦入青廬。”
⒃“變”《漢語大詞典》 通“辯”。正當。（合情合理。）。《禮記·禮運》：“故國有患，君死社稷謂之義，大夫死宗廟謂之變。”
⒄“化”變化，改變。《莊子·逍遙遊》：“化而為鳥，其名為鵬。”