見惑有五種：身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。 梵語“薩伽耶見”的漢譯 執著身體為實有的邪見，為五見之壹。薩伽耶見，譯曰身見，這是壹種外道的見解，認為五蘊實有，執此為我，而生出種種謬誤的見解。《成唯識論》曰：“薩伽耶見，謂於五取蘊執我、我所，壹切見趣所依為業。”FROM:《唯識名詞白話新解》於淩波居士著
依佛經上說，由於世間眾生不知我們今世所擁有的生命，是由色、受、想、行、識五蘊因緣假合所成，也不知它是會隨著無常業力的因緣而分散，故對現實的今生、寶貴的生命生出貪執、難舍的心，想盡辦法去追求、享受現在所能看到的壹切人、事、物，並且對已經擁有的人、事、物種種景象堅持不舍，認為這是屬於我的東西，是我辛苦賺來的錢財，還有這是我的父母，我的妻子兒女，我的朋友等等，甚至於臨終前仍對我的家庭、我的事業、我的妻子兒女、我的錢財等產業難舍難分的眷戀之心，凡此種種有關壹切現象在佛學上稱為“身見”。 見道所滅之根本煩惱有五利使（身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見）、五鈍使（貪、瞋、癡、慢、疑）等十惑。 於見道觀三界之各四諦，其所斷之見惑各各不同。 即於欲界苦諦所斷有十使；集、滅二諦所斷各有七使（除五利使中之身見、邊見、戒禁取見）；道諦所斷有八使（除五利使中之身見、邊見），***斷三十二使。 於色界、無色界各四諦所斷皆如欲界，然各諦之下又除瞋使，故各斷二十八使。色界、無色界***計斷五十六使。
故三界***計斷八十八使。 大乘唯識宗以十惑中之貪、瞋、癡、慢、身見、邊見六者通於見修二道所斷，其余四者唯為見所斷，而說見惑有壹壹二種。 即欲界之四諦下各有貪、瞋、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等十惑，***為四十惑。 色界、無色界各四諦下各除瞋，而為九惑，合為七十二惑，
故三界合計壹壹二惑。