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見惑的釋名

見惑有五種:身見、邊見、見取見、戒取見、邪見。 梵語“薩伽耶見”的漢譯 執著身體為實有的邪見,為五見之壹。薩伽耶見,譯曰身見,這是壹種外道的見解,認為五蘊實有,執此為我,而生出種種謬誤的見解。《成唯識論》曰:“薩伽耶見,謂於五取蘊執我、我所,壹切見趣所依為業。”FROM:《唯識名詞白話新解》於淩波居士著

依佛經上說,由於世間眾生不知我們今世所擁有的生命,是由色、受、想、行、識五蘊因緣假合所成,也不知它是會隨著無常業力的因緣而分散,故對現實的今生、寶貴的生命生出貪執、難舍的心,想盡辦法去追求、享受現在所能看到的壹切人、事、物,並且對已經擁有的人、事、物種種景象堅持不舍,認為這是屬於我的東西,是我辛苦賺來的錢財,還有這是我的父母,我的妻子兒女,我的朋友等等,甚至於臨終前仍對我的家庭、我的事業、我的妻子兒女、我的錢財等產業難舍難分的眷戀之心,凡此種種有關壹切現象在佛學上稱為“身見”。 見道所滅之根本煩惱有五利使(身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見)、五鈍使(貪、瞋、癡、慢、疑)等十惑。   於見道觀三界之各四諦,其所斷之見惑各各不同。  即於欲界苦諦所斷有十使;集、滅二諦所斷各有七使(除五利使中之身見、邊見、戒禁取見);道諦所斷有八使(除五利使中之身見、邊見),***斷三十二使。  於色界、無色界各四諦所斷皆如欲界,然各諦之下又除瞋使,故各斷二十八使。色界、無色界***計斷五十六使。

故三界***計斷八十八使。 大乘唯識宗以十惑中之貪、瞋、癡、慢、身見、邊見六者通於見修二道所斷,其余四者唯為見所斷,而說見惑有壹壹二種。  即欲界之四諦下各有貪、瞋、癡、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見等十惑,***為四十惑。  色界、無色界各四諦下各除瞋,而為九惑,合為七十二惑,

故三界合計壹壹二惑。