？壹直以來，我都有壹種沖動，想把記憶中的六裏山寫下來。前段時間唱了《六裏山的鄉愁》這首歌，但總覺得意猶未盡。於是，就有了這篇文章。
？我想著引經據典，所以特意翻翻地方誌。但是又亂了。幾十年來，我壹直夢想著劉力。是哪座山？
？袁《嘉禾誌》雲:“因周六在山中，故名。”
？明天，《海鹽縣地圖集》就要出版了:“金粟山，縣城西南35裏，高98尺，周六，取名劉力。.....山中有廣惠寺，又名金素寺，內有惠堂，詳載永樂舊事，多人題寫。”
但清代《光緒海晏縣誌》中說:金粟山在察院城西，形制十分簡陋，但察院城北角的山也就這麽高。劉力的意思是李嬌，而金粟是另壹座山。古語有疑。"
？《海鹽縣地圖集》李嬌山:在茶原市北部。《邱智》:楊雄雲，四號避秦，居藍田山，鹽有藍田，疑四號藏身於此，故名。《漢書·地理誌》:山名原名劉力，善古人謂之李嬌。"
？然而，在壹些古老的地圖上，有壹個在今天的劉力寫著“尉犁山”。“易”的音和“劉”壹樣。也許是古人不小心或者是懶得偶爾寫壹下六裏山，現在人們已經習慣用六裏山了。就像《新華字典》裏的“李嫣堰”，早已被稱為“劉力堰”。
？仔細查閱宋代《落水記》可知，在《甘浦所全圖》上，茶原城、六裏山、金素寺山、金禮寺都有標註。根據最近的衛星地圖，茶園和金素寺仍然存在，劉力山、古興山和金素山(村民稱之為寺山)的遺跡仍然存在。
？至此，六裏山和金粟山都各就各位了。
古人雲:山不在高，仙在靈。雖然六裏山只是壹座孤零零的小山丘，但它與《老祖母的故事》中八仙的領袖鐵拐李有很大的關系。據說那時這裏沒有山。有壹天，觀音身邊的龍女過山路，被醉酒的鐵拐李撞了，肩膀上的兩座山不小心滑了。壹個摔裂了，變成了壹座中山。另壹座完整的山成為臥牛山，後來成為劉力山。
？在姚遠同壽的筆記中，六裏山更糟糕，被稱為南龍的尾巴。《樂郊私語》說:“劉伯溫好說話。以前嘗過海鹽的恒山，把胳膊放在夜色裏。據說俞樾:中國的地脈都來自昆侖，北龍、中龍盡人皆知，但南龍是壹個分支，從峨眉向東匯入大河，卻不知其結局。從通州到大海，我知道海晏山是南龍的盡頭。”
？從地圖上往下看，劉力四面環水，中間有壹座孤峰。這的確是壹塊不尋常的風水寶地。
？《海鹽縣圖冊》上說，“吳帝之和王祥之《地碑註》說，孫武側田元年，有人在海鹽六裏山立碑，寫道:“側田元年，妳與蒙協往來，孟東陽在月，碑神忽發，拾青石印、符文。”它的三十八個字都是古印，上面還蓋著壽字。“就像秦末陳勝和吳寫的《魚肚書》，元末和寫的《黃河石頭人的故事》。
？明末清初譚嗣同詩:“朱叔銀尺秘跡，封於山前石。起初天璽授人以羅，晚霞披松樓。”這是引用的典故。
？但元代人姚同壽在《樂郊私語》中說:“吳元年，是晉武帝鹹寧元年。是今年七月，有糧時，是孟東朔，若不是沈嘉，便是益友。”當妳在望的時候，怎麽能玩得開心呢？記住這個測試。“日期不符，姚先生對此表示懷疑，說需要以後核實。
？明萬歷秋的《海晏誌》載:“天子之女之墓，位於縣城西南35裏處。公瑾的女兒海燕公主被懷疑葬在這裏。據說舊社會被村民侵犯的都是有毒的。”但《海鹽縣圖冊》認為:“公主縣多為名，而不敢為證。”胡振亨先生說的可能是實話。清代編撰《落水新錄》的方嶸先生，“遍察沅城金粟山、北裏山，無壹墳。”據說古人可能與石牌橋南的天子墓相混淆。(見上圖宋代《落水錄》和《幹浦所全圖》，標有“天子墓”。)在鄉下沒聽老人說起過，可能早就沒了。
？風景秀麗，六裏山自然吸引了眾多文人學者，話題不絕於耳。《童淵鎮誌》錄了幾首歌，都是* * *欣賞的。
？清代楊坤的詩:“石階拾級而上，登高而下。壹拳拔地，四面圍溪。林調舌，崖麝脫臍。才知人可抵，廢墟可笑。”
？源詩釋義:“婆陀為沙汀所圍，瓦奇求隱居，習此經。蜿蜒的港灣滿是葉萍綠，孤峰不接群山綠。格非松礦林楠寺橋亭在桑村北岸。土之杯不小，霜鐘流。”
？可以說六裏路贏了。