張夢龍的《渭北》有什麽風格特點？

北魏著名碑刻《張夢龍碑》是北朝最具代表性的碑刻。全稱是《魯偉郡太守張福君清頌碑》。北魏孝明鄭光三年(公元522年)。現存山東曲阜孔廟。碑上用楷書寫著“魯偉知府張福君清頌碑”。碑文為官書，26行46字，後4行有標題和日期。有12個不同行的列。碑文共3行12字。沒有作者的名字。碑文記載了張夢龍受教育的故事。它以鋼筆為主，偶爾以圓筆為輔。筆勢扁平有邊，沈穩復雜。魏碑多橫取勢，體平，但此碑豎取勢，氣勢宏大，宮內結構嚴密，筆畫向四周伸展。全篇整潔中充滿變化，變化屬於莊河。張夢龍碑是北魏的書法瑰寶。字體嚴謹多變，用筆有力，但沒有正式感。碑額、碑陽、碑陰的書法風格不同。嚴啟維的碑上有大幅的碑文，而碑文則瀟灑自如，從而與碑文的整體性和生命力相互輝映，形成了完美的統壹。書法的使用完全擺脫了隸書的痕跡，是隋唐楷書的第壹例，也是楷書走向成熟的重要標誌。宋人發現，到了清代，在包等人的贊揚和鼓勵下，這塊碑名聲大振，越來越受到書法家的推崇。《金石錄》、《金石堂後記》、《金石左氏錄》、《金石錄選集》等。張夢龍的碑文很好的延伸了“冬暖夏涼”四個字。現存明初拓片稱為“時字三橫本”；明代後期拓片稱“蓋與魏未接”。這塊碑是北魏的第壹個傑作。其碑剛健俊朗，結構精密脫俗，險趣橫生。方圓文筆兼畫，以方為主，功過結合，多變。即使是同樣的筆畫，也幾乎沒有區別。真的可以形容為:【龍見首不見尾】，【身愛之宗】。在北魏碑林中，張夢龍碑是壹件傑作，得到了書界的壹致好評。清代楊守敬評論說:“張夢龍碑全折，但碑陰奇。”他還說:“書法別致古，奇正，故高於六代唐人。(平北記)《清代保陳石:官書張夢龍，隨大令，龍藏寺隨右軍。清康有為說:“張夢龍、賈思博——結構精巧，變化無窮。”也有人說這個碑“張夢龍”就是變態體的教派。如周公作禮，萬物美善(《易洸周爽談》)，清康有為尊之為“正體異體之宗”:後世稱之為碑峰之人是唐朝，名家輩出，諸體並立。但是，從我的角度來看，並不像韋氏。唐人最講究結構，但卻有前後拉伸的方法。唐朝的碑比楊毅，賈思博，張夢龍都好看！他的筆法蒼勁，姿態跳躍而下；長度和大小，各因其體；分期分批發放白布，妙不可言；把變化和整潔結合起來，把奇跡隱藏在廣場之內，這是非常美妙的。說到寫詞，斯為第壹，可謂人極聰明，本性難移。可見此碑是書法愛好者學習魏碑書法風格的最佳範例之壹。清康有為:張夢龍碑的結構是書法家中最好的，但長短俯仰，各有其體。我拿主書裏的“張夢龍”來說，每壹個都變化極大。(《易洸·周爽譚》)