蘇州評彈是蘇州評話和蘇州彈詞的總稱，是用吳語說話和表演的傳統民間藝術評書劇種形式。它在蘇州產生並流行，在江浙滬也是如此。
2008年，蘇州評彈入選第壹批國家級非物質文化遺產拓展項目。
二、起源與發展
蘇州平話1
蘇州平話起源於宋代的說話技巧。清代劇作家李漁《春中譜》第二折《蜀腦》中，描寫了明末清初蘇州評書中的《月轉》場景，與蘇州評書有異曲同工之妙。
明末清初著名說書人劉敬亭曾在蘇州及其附近講過故事，與蘇州評書有著密切的關系。
清代中葉，蘇州評話進入全盛時期，蘇州評彈最早的行會組織——光宇社成立。鹹豐、同治年間，出現了《水滸傳》中的姚、等著名說書人。
2.蘇州彈詞
“彈詞”壹詞最早出現在明嘉靖二十六年(1547)田汝澄的《西湖遊記》中，記載了八月杭州觀潮的情形:“當時有百位優人在玩，擊球、關機器人、打魚鼓、彈詞，聲聲鼎沸。”
清初，隨著蘇州城市經濟的繁榮，彈詞在蘇州流行起來。董興，浙江吳興人，康熙末年定居蘇州，他說在他的小說《西遊記》中，描寫了蘇州方言中盲女彈詞的表演。乾隆年間，關於蘇州彈詞形成的記載越來越多。
嘉慶年間(1796-1820)，蘇州彈詞發展迅速。此時流傳下來的書目有《三笑》、《臥袍》、《義妖傳》、《雙金元寶》。知名彈詞藝人增多，此時出現了彈詞發展史上的“前四名”。他們發展了王的書法技巧，豐富了舞臺目錄學，創造了體裁唱腔，拓寬了技巧和思路，奠定了今天蘇州彈詞的基本形態。
道光、鹹豐年間(1821-1861)，常熟是蘇州女性彈詞的多數，彈詞的開篇、書目、曲調與當時流傳的基本相同，但大多不能說唱故事的全貌，只說“書中壹段”。
民國時期，蘇州彈詞的表演者數量急劇增加。據民國16 (1927)統計，當時光宇社有會員200人，而非光宇社的藝術家有近2000人，藝術競爭激烈。表現在書目的新穎、唱法的創新、表演的創新、表演場地的創新。
建國後，1956登記的蘇州彈詞藝人有600人，其中蘇州市區有480人。這些藝人註冊後分別參加當地評彈表演團體，按照“百花齊放，推陳出新”的原則，對書目和唱腔進行藝術改革。
擴展數據
蘇州評彈藝術的國際影響
在第四屆中國昆曲評彈藝術節上，28場評彈表演精彩紛呈。蘇州光宇書店和平潭博物館書店每天都擠滿了人，其中不乏藍眼睛高鼻子的“外國聽眾”。他們被它迷住了。
壹位新西蘭聽眾說，雖然我聽不懂歌的內容，但這不影響我欣賞美妙的旋律。在這幽深的胡同裏，聽到如此柔和的吳語，我終於找到了“東方”音樂的真正味道。
蘇州評彈對海外華僑和港澳臺同胞影響很大。2005年5月，紀念陳雲誕辰100周年評彈音樂會在紐約唐人街舉行，約有100名華僑參加。
同年，著名的蘇州評彈演員盛小雲舉辦了壹場成功的臺灣省音樂會。當晚，柏林愛樂的貝多芬之夜也正在臺北另壹家頂級劇院——國家大劇院音樂廳上演，形成了同城競技的局面。但是盛小雲演唱會的票房並沒有受到影響，還是賣完了。臺灣省觀眾的熱情完全可以媲美柏林愛樂樂團。
2006年8月，評彈《四大美人》在香港首演，引起觀眾轟動，好評如潮。
蘇州評彈在國外唱，外國人上當。蘇州評彈首次在意大利金碧富麗堂皇的大劇院上演，在羅馬引起了轟動。在法國巴黎，主辦方特意將演出場地定為江南特色的茶館書店。
在蘇州舉行的第28屆世界遺產大會期間，聯合國教科文組織遺產辦公室主任相川紀子女士來到蘇州，被“世界上最美的聲音”打動，對評彈藝術贊不絕口。