在中國古代，桑樹的葉子可以用來養蠶，而楸樹的嫩葉可以食用，木材質輕、柔軟、耐腐蝕。它是制造家具，樂器和棺材的美麗材料，並且經常被用作柴火。因為桑樹和楸樹與人們的衣食住行和使用有著如此密切的關系，所以古代的人們經常在家門前和屋後種植桑樹和楸樹，人們也經常對父母和祖先種植的桑樹和楸樹表示敬意。
此外，在中國古代，家族墓地都建在桑林附近，逝者墓前常種楸樹。分枝能力強、再生能力強的桑樹和生長迅速、材質優良的楸樹被視為神樹。看到桑樹和楸樹，就有回到家鄉的意思。
由於以上原因，久而久之，桑樹、楸樹都成了故鄉的象征，“桑”也成了故鄉的代名詞。
桑梓的來歷是1，詩瀟雅小言:“維桑梓須相敬。”朱傳:“桑梓。古人五畝屋，樹墻之下，被後人侵蝕，用者亦桑父母種。”自東漢以來，“桑子”壹直被用來指家鄉或鄉親。
2.漢·張衡《杜南賦》:“常孝，懷桑；真正的人在南方巡邏，他們老了。”
3.晉的《後漢書·紀明地紀商》:“中國第壹王桑。”
4.劉唐宗元《聞黃鸝》詩:“鄉鳥何以至此，使我憶桑葚。”
5.《新唐書·韓紈傳》:“被丈夫流放的人，不愛旅行，忘了桑葚，重在服役。他們的財產是空的，他們的鄰居也參與其中，所以他們是遊客。”
6.元《隱逸總議·第四篇》:“某料棄之，桑葚慚愧。”
7.梁明雲寫《元解桓晉司馬受命取傳還序》:“前拜於伊，後拜於世溯其桑，今某某(袁可立)為同鄉。”
8.趙明貞元的《祭師鞏俐》。《仙府》:“公(子)丐幫對家鄉的衰敗深感痛心，這絕不會傷害他。且知桑葚之細，可招之。”
9.沈從文《王謝子》:“七爺答農會當然願服，因為壹方面服桑，壹方面合蘇誌。”