有誌者事竟成 《後漢書·耿弇傳》：“將軍前在南陽,建此大策,常以為落落難合,有誌者事竟成也.”只要有決心,有毅力,事情終究會成功.
百尺竿頭,更進壹步 佛家語,比喻道行、造詣雖深,仍需修煉提高.比喻雖已達到很高的境地,但不能滿足,還要進壹步努力.宋·釋道原《景德傳燈錄》卷十：“師示壹偈曰：‘百丈竿頭不動人,雖然得入未為真,百尺竿頭須進步,十方世界是全身.’
聞雞起舞 《晉書·祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴,蹴琨覺,曰：‘此非惡聲也.’因起舞.”聽到雞叫就起來舞劍.後比喻有誌報國的人及時奮起.
白手起家 壹切靠自己艱苦奮鬥,創立了壹番事業.
卷土重來 人馬奔跑時卷起的塵土.形容失敗後組織力量,重圖恢復.
晨鐘暮鼓 古代佛寺中晨敲鐘,暮擊鼓以報時,用以使人驚悟的言論.
破釜沈舟 比喻行事果決,抱持著只往前看而不回頭的決心.
投筆從戎 《後漢書·班超傳》：“大丈夫無他誌略,猶當效傅介子,張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯間乎?”從戎：從軍,參軍.扔掉筆去參軍.指文人從軍
金石為開 漢·劉向《新序·雜事四》：“熊渠子見其誠心,而金石為之開,況人心乎?”金石：金屬和石頭,比喻最堅硬的東西.連金石都被打開了.形容壹個人心誠誌堅,力量無窮.
勤能補拙 宋·邵雍《弄筆吟》：“弄假像真終是假,將勤補拙總輪勤.”勤奮能夠彌補不足.
人定勝天 比喻人力可以戰勝自然.
有誌竟成 有堅定的誌向,只要努力從事,壹定可以成功的意思.
良藥苦口 能治病的好藥,味苦難吃.比喻直言勸戒批評的話,雖然聽起來不舒服,但對人卻是有益的.
懸梁刺股 形容刻苦學習.西漢·劉向《戰國策·秦策壹》：“（蘇秦）讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足.”東漢·班固《漢書》：“孫敬字文寶,好學,晨夕不休.及至眠睡疲寢,以繩系頭,懸屋梁.”
問心無愧 清·李寶嘉《官場現形記》第二十二回：“就是將來外面有點風聲,好在這錢不是老爺自己得的,自可以問心無愧.”問心：問問自己.捫心自問,毫無愧色.
誌在四方 明·馮夢龍《東周列國誌》第二十五回：“妾聞‘男子誌在四方’.君壯年不出圖仕,乃區區守妻子坐困乎?”
四方：天下.有遠大的抱負和理想.
磨杵作針 杵：舂米或捶衣用的棒.將鐵棒磨成細針.比喻只要有恒心,肯努力,做任何事情都能成功.宋·祝穆《方輿勝覽·眉州·磨針溪》：“在象耳山下,世傳李太白讀書山中,未成棄去,過是溪,逢老媼方磨鐵杵,問之,曰：‘欲作針’太白感其意還,卒業.”
前車之鑒 《荀子·成相》：“前車已覆,後未知更何覺時!”漢·劉向《說苑·善說》：“前車覆,後車戒.”鑒：鏡子,為教訓.前面車子翻倒的教訓.比喻先前的失敗,可以做為以後的教訓.
大器晚成 有本事的人,要經過磨練,到晚年才成功.用以形容才器大者立業遲.
臥薪嘗膽 薪：柴草.睡覺睡在柴草上,吃飯睡覺都嘗壹嘗苦膽.形容人刻苦自勵,發奮圖強.史記·越王勾踐世家》：“越王勾路反國,乃苦身焦思,置膽於坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也.”
奮發圖強 發憤：決心努力；圖：謀求.決心奮鬥,努力謀求強盛.
精益求精 精：完美,好；益：更加.好了還求更好.
《論語·學而》：“《詩》雲：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之謂與?”宋·朱熹註：“言治骨角者,既切之而復磋之；治玉石者,既琢之而復磨之,治之已精,而益求其精也.”
笨鳥先飛 比喻能力差的人怕落後,做事比別人先動手.元·關漢卿《陳母教子》第壹折：“我和妳有個比喻：我似那靈禽在後,妳這等坌（笨）鳥先飛.”
手不釋卷 《三國誌·吳書·呂蒙傳》註引《江表傳》：“光武當兵馬之務,手不釋卷.”
典故： 釋：放下；卷：指書籍.書本不離手.形容勤奮好學.
愚公移山 比喻堅持不懈地改造自然和堅定不移地進行鬥爭.《列子·湯問》記載：愚公家門前有兩大座山擋著路,他決心把山平掉,另壹個老人智叟笑他太傻,認為不能能.愚公說：我死了有兒子,兒子死了還有孫子,子子孫孫是沒有窮盡的,兩座山終究會鑿平.
胸懷大誌 懷：懷藏.胸有遠大誌向.明·羅貫中《三國演義》第二十壹回：“夫英雄者,胸懷大誌,腹有良謀,有包藏宇宙之機,吞吐天地之誌者也.”
業精於勤 業：學業；精：精通；於：在於；勤：勤奮.學業精深是由勤奮得來的.唐·韓愈《進學解》：“業精於勤,荒於嬉；行成於思,毀於隨.”
發憤忘食 努力學習或工作,連吃飯都忘了.形容十分勤奮.《論語·述而》：“發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至雲爾.”《尚書·君陳》：“惟日孜孜,無敢逸豫.”《後漢書·魯丕傳》：“性沈深好學,孳孳不倦.”《三國誌·蜀書·向朗傳》：“乃更潛心典籍,孜孜不倦.”
水滴石穿 水不停地滴,石頭也能被滴穿.比喻只要有恒心,不斷努力,事情就壹定能成功.《漢書·枚乘傳》：“泰山之溜穿石,單極之綆斷幹.水非石之鉆,索非木之鋸,漸靡使之然也.”
夕寐宵興
繩鋸木斷 出處： 宋·羅大經《鶴林玉露》卷十：“壹日壹錢,千日千錢,繩鋸木斷,水滴石穿.”
典故： 用繩當鋸子,也能把木頭鋸斷.比喻力量雖小,只要堅持下去,事情就能成功
焚膏繼晷 出處： 唐·韓愈《進學解》：“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年.”
典故： 膏：油脂,指燈燭；繼：繼續,接替；晷：日光.點上油燈,接續日光.形容勤奮地工作或讀書.
學如不及,猶恐失之 出處： 《論語·秦伯》：“子日：‘學如不及,猶恐失之.’”
典故： 學習好像追趕什麽,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉.形容學習勤奮,進取心強.又形容做其他事情的迫切心情.
亡羊補牢 出處： 《戰國策·楚策》：“見兔而顧犬,未為晚也；亡羊而補牢,未為遲也.”
典故： 亡：逃亡,丟失；牢：關牲口的圈.羊逃跑了再去修補羊圈,還不算晚.比喻出了問題以後想辦法補救,可以防止繼續受損失.
勇往直前 出處： 宋·朱熹《朱子全書·道統壹·周子書》：“不顧旁人是非,不計自己得失,勇往直前,說出人不敢說的道理.”
典故： 勇敢地壹直向前進.
持之以恒 持：堅持；恒：恒心.長久堅持下去.
堅持不懈 堅持到底,壹點不忪懈.
跛鱉千裏 出處： 《淮南子·說林訓》：“跬步不休,跛鱉千裏.”
典故： 跛腳的鱉只要半步也不停留,也能走千裏.比喻只要堅持不懈,即使條件很差,也能成功.
日計不足,歲計有余 出處： 《淮南子·?真訓》：“其道可以大美興,而難以算計舉也.是故日計之不足,而歲計之有余.”
典故： 每天算下來沒有多少,壹年算下來就很多了.比喻積少成多.也比喻凡事只要持之以恒,就能有很大收獲.
精衛填海 出處： 《山海經·北山經》：“炎帝之少女名曰女娃.女娃遊於東海,溺而不返,故為精衛,常銜西山之木石,以堙於東海.”
典故： 精衛銜來木石,決心填平大海.舊時比喻仇恨極深,立誌報復.後比喻意誌堅決,不畏艱難.
始終如壹 出處： 《荀子·議兵》：“慮必先事而申之以敬,慎終如始,終始如壹,夫是之謂大吉.”
典故： 始：開始；終：結束.自始自終壹個樣子.指能堅持,不間斷.
始終不渝 出處： 《晉書·謝安傳》：“安雖受朝寄,然東山之誌始末不渝,每形於言色.”
典故： 渝：改變,違背.自始自終壹直不變.指守信用.
堅忍不拔 出處： 宋·蘇軾《晁錯論》：“古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有堅忍不拔之誌.”
典故： 形容在艱苦困難的情況下意誌堅定,毫不動搖.
世上無難事,只怕有心人 指只要肯下決心去做,任何困難都能克服.
廢寢忘食 廢：停止.顧不得睡覺,忘記了吃飯.形容專心努力.南朝·齊·王融《曲水詩》序：“猶且具明廢寢,昃晷忘餐
急起直追 立即行動起來,努力追趕上去. 宋·孫覿《鴻慶居士文集》：“故今日之亂,且置無豐,元佑勿論,宜度時之所宜為者,急起而趨之,如拯焚救罔,不然,襲常祖故,以亂救亂,天下紛紛,何時而定也.”
九轉功成 轉：循環變華.原為道家語,指煉得九轉金丹.後常比喻經過長期不懈的艱苦努力而終於獲得成功.《抱樸子·金丹》：“其壹轉至九轉,遲速各有日數多少,以此知之耳.其轉數少,其藥力不足,故服之用日多得仙遲也；其轉數多藥力成,故服之用日少而提仙速也.”
逆水行舟 逆著水流的方向行船.比喻不努力就要後退.
駑馬十駕 原意是駿馬壹天的路程,駑馬雖慢,但努力不懈,走十天也可以到達.比喻智力低的人只要刻苦學習,也能追上資質高的人
人壹己百 別人壹次就做好或學會的,自己做壹百次,學壹百次.比喻以百倍的努力趕上別人 《禮記·中庸》：“人壹能之,己百之；人十能之,己千之.果能此通矣,雖愚必明,雖柔必強.”
少壯不努力,老大徒傷悲 年輕力壯的時候不奮發圖強,到了老年,悲傷也沒用了.《樂府詩集·長歌行》：“百川東到海,何時復西歸.少壯不努力,老大徒傷悲.”
事在人為 指事情要靠人去做的.在壹定的條件下,事情能否做成要看人的主觀努力如何.明·馮夢龍《東周列國誌》第六十九回：“事在人為耳,彼朽骨者何知.”
夜以繼晝 南朝·宋·範曄《後漢書·郅惲傳》：“昔文王不敢盤遊於田,以萬人惟憂,而陛下遠獵山林,夜以繼晝.” 用夜裏的時間接上白天的時間.形容日夜不息地努力.
再接再厲 接：接戰；厲：磨快,引伸為奮勉,努力.指公雞相鬥,每次交鋒以前先磨壹下嘴.比喻繼續努力,再加壹把勁. 唐·韓愈《鬥雞聯句》：“壹噴壹醒然,再接再厲乃.”
自強不息 《周易·乾》：“天行健,君子以自強不息.”自強：自己努力向上；息：停止.自覺地努力向上,永不松懈
成人不自在,自在不成人 人要有成就,必須刻苦努力,不可安逸自在.
勃然奮勵 出處： 北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》：“勃然奮勵,不可恐懾也.”
典故： 勃然：奮發的樣子；奮：奮發；勵：激勵.奮發起來,激勵自己.
百煉成鋼 出處： 漢·陳琳《武軍賦》：“鎧則東胡闕鞏,百煉精剛.”典故： 比喻經過長期鍛煉,變得非常堅強.
百折不撓出處： 漢·蔡邕《太尉喬玄碑》：“其性莊,疾華尚樸,有百折不撓,臨大節而不可奪之風.”
典故： 折：挫折；撓：彎曲.比喻意誌堅強,無論受到多少次挫折,毫不動搖退縮.
疾風知勁草 出處： 《後漢書·王霸傳》：“潁川從我者皆逝,而子獨留努力,疾風知盡草.”
典故： 在猛烈的大風中,只有堅韌的草才不會被吹倒.比喻只有經過嚴峻的考驗,才知道誰真正堅強.
成語： 堅定不移 出處： 宋·司馬光《資治通鑒·唐記·文宗開成五年》：“推心委任,堅定不移,則天下何憂不理哉!”
典故： 穩定堅強,毫不動搖.
堅強不屈出處： 《荀子·法行》：“堅強而不屈,義也.”
典故： 屈：屈服.堅韌、剛毅,毫不屈服.
將勤補拙 出處： 唐·白居易《自到郡齋題二十四韻》：“救煩無若靜,補拙莫如勤.”
典故： 以勤奮彌補笨拙.
據鞍讀書出處： 《淵鑒類函·驢三》：“江鄰幾調藍山尉,騎驢赴官,第據鞍讀書,至迷失道,家人求之乃覺.”
典故： 在馬背或驢背上讀書.後多形容學習勤奮.
勇猛精進 出處： 《無量壽經》卷上：“勇猛精進,誌願無倦.”
典故： 原意是勤奮修行.現指勇敢有力地向前進.
朝經暮史 出處： 元·無名氏《劉弘嫁婢》第三折：“敢則是朝經暮史他可便廣覽群書,多知故事.”
典故： 經：指舊時奉為經典的書籍；史：指歷史書籍.壹天到晚誦讀經史.形容勤奮讀書.
孳孳不倦 出處： 《尚書·君陳》：“惟日孜孜,無敢逸豫.”《後漢書·魯丕傳》：“性沈深好學,孳孳不倦.”《三國誌·蜀書·向朗傳》：“乃更潛心典籍,孜孜不倦.”
典故： 指工作或學習勤奮不知疲倦
晝耕夜誦 出處： 《魏書·崔光傳》：“家貧好學,晝耕夜誦,傭書以養父母.”
典故： 白天耕種,夜晚讀書.比喻讀書勤奮.
朝乾夕惕 出處： 《周易·乾》：“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎.”
典故： 乾：乾乾,即自強不息；惕：小心謹慎.形容壹天到晚勤奮謹慎,沒有壹點疏忽懈怠.
不恥最後出處： 《韓非子·喻老》：“夫誘道爭遠,非先則後也.而先後心皆在於臣,上何以調於馬,此君之所以後也.”
典故： 因為跑到最後而感到可恥.比喻凡是只要堅持到底,就能達到目的.
動心忍性 出處： 《孟子·告子下》：“所以動心忍性,曾（增）益其所不能.”
典故： 動心：使內心驚動；忍性：使性格堅韌.指不顧外界阻力,堅持下去.
艱苦奮鬥 典故： 不怕艱難困苦,堅持英勇鬥爭.
始終如壹出處： 《荀子·議兵》：“慮必先事而申之以敬,慎終如始,終始如壹,夫是之謂大吉.”
典故： 始：開始；終：結束.自始自終壹個樣子.指能堅持,不間斷.
九死未悔 出處： 戰國楚·屈原《離騷》：“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔.”
典故： 縱然死上九回也不後悔.形容意誌堅定,不認經歷多少危險,也決不動搖退縮.
心堅石穿 出處： 宋·江鄰幾《雜誌》引封特卿《離別難》詩：“佛許眾生願,心堅石也穿.”宋·王懋《野客叢書》卷二十八：“世言：‘心堅石也穿.’”
典故： 意誌堅決,能將石頭穿透.比喻只要意誌堅定,事情就能成功.
千裏之行,始於足下 出處： 《老子》第六十四章：“合抱之木,生於毫末；九層之臺,起於累土；千裏之行,始於足下.”
典故： 走壹千裏路,是從邁第壹步開始的.比喻事情的成功,是從小到大逐漸積累起來的.
山溜穿石 出處： 漢·枚乘《上書諫吳王》：“泰山之溜穿石.”
典故： 山裏的滴水可以把石頭滴穿.比喻只要有決心有毅力,事情就可以成功.
心堅石穿 出處： 宋·江鄰幾《雜誌》引封特卿《離別難》詩：“佛許眾生願,心堅石也穿.”宋·王懋《野客叢書》卷二十八：“世言：‘心堅石也穿.’”
典故： 意誌堅決,能將石頭穿透.比喻只要意誌堅定,事情就能成功.
勝敗乃兵家常事 出處： 《舊唐書·裴度傳》：“壹勝壹負,兵家常勢.”
典故： 勝利或失敗是帶兵作戰的人常遇到的事情.意思是不要把偶然壹次的勝利或失敗看得太重.
聞雞起舞：晉朝人祖逖胸有大誌。起初他不喜歡讀書，後來發奮攻讀，他與誌同道合的劉琨在司州（今洛陽壹帶）擔任文官小職，晚上經常蓋著壹床被子聊天，談起國家大事，二人慷慨激昂。壹天半夜，祖逖被遠處傳來的雞啼聲驚醒，就把劉錕叫醒說：“妳聽雞都叫了，我們起來練功吧！”二人同到院子裏舞劍，壹直練到天亮。晉元帝時，祖逖在南方任豫州刺史，北渡長江討伐匈奴貴族，收復了中原不少失地。“聞雞起舞”這壹千古佳話，後比喻有誌者抓緊時間學習和鍛煉的奮發精神，其實，它也含有珍惜光陰之意
天道酬勤：上天會偏愛勤奮的人們，多付出的努力壹定會有更多的回報，也說明了機遇和靈感往往只垂青於孜孜以求的勤勉者。
老驥伏櫪：東漢末年，曹操率軍先後消滅董卓、黃巾軍、呂布、袁術、袁紹、劉表等地方勢力，控制北方領土。袁紹的兒子投奔北方的烏桓，53歲的曹操親率大軍徹底征服20萬烏桓人，凱旋後作《步出夏門行》：“老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。”
龍躍鳳鳴：像龍在騰躍，鳳凰在高鳴。比喻才華出眾。 南朝·宋·劉義慶《世說新語·賞譽》：“君兄弟龍躍雲津，顧彥先鳳鳴朝陽，謂東南之寶已盡，不意復見褚生。”
鐵杵成針
李白看到壹位老婦在磨石上磨鐵棒很好奇，經老太太的講解，李白明白了只要有毅力，肯下苦功，事情就能成功的道理。
鑿壁偷光
西漢時幼年的匡衡因家境貧窮而鑿穿墻壁引鄰舍之燭光讀書。後用來形容家貧而讀書刻苦。
三顧茅廬
三國時劉備壹行不辭辛勞，三次前往諸葛亮的茅廬居處，終以誠心感動，請到曠世奇才諸葛亮出山輔佐大業。用於比喻真心誠意，壹再邀請。
亡羊補牢
戰國時，楚襄王是個昏庸的國君。秦國時時覬覦楚國土地，妄圖占為己有。楚襄王卻不聞不問，成天吃喝玩樂。
大夫莊辛直言進諫，勸他多加提防。楚襄王非但不聽，還訓斥莊辛是“老胡塗”。莊辛無可奈何，只好離開到了趙國。
不久秦國果然發兵強占了楚國許多城鎮。這時，楚襄王才省悟莊辛當初的話是對的。他立刻把莊辛請回國。他虛心請教莊辛：“現在這種局面怎麽辦？”莊辛道：“亡羊補牢，未為晚也！”
亡：丟失。牢：關牲囗的圈。“亡羊補牢”比喻出了差錯，設法補救，免得再受損失。
壹暴十寒 專心致誌
戰國時代，百家爭鳴，遊說之風，十分盛行。壹般遊說之士，不但有高深的學問、豐富的知識，尤其是以有深刻生動的比喻，來諷勸執政者，最為凸出。孟子也是當時的壹個著名辯士，在"孟子"的"告子"上篇中有這樣壹段記載：
孟子對齊王的昏庸，作事沒有堅持性、輕信奸佞讒言很不滿，便不客氣的對他說："王也太不明智了，天下雖有生命力很強的生物，可是妳把它在陽光下曬了壹天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那裏還活著成呢！我跟王在壹起的時間是很短的，王即使有了壹點從善的決心，可是我壹離開妳，那些奸臣又來哄騙妳，妳又會聽信他們的話，叫我怎麽辦呢？"按著，他使打了壹個生動的比喻："下棋看起來是件小事，但假使妳不專心致誌，也同樣學不好，下不贏，奕秋是全國最善下棋的能手，他教了兩個徒弟，其中壹個專心致誌，處處聽奕秋的指導；另壹個卻老是怕著有大天鵝飛來，準備用箭射鵝。兩個徒弟是壹個師傅教的，壹起學的，然而後者的成績卻差得很遠。這不是他們的智力有什麽區別，而是專心的程度不壹樣啊；"
這是壹個很有教學意義的故事，我們要學習壹樣東西、做好壹件事情，是非專心致誌、下苦功夫不可的。若是今天做壹些，把它丟下了，隔天十天再去做，那麽事情怎樣做得好呢？求學、做事的能否成功，這也是個決定因素之壹，故後來的人便將孟子所說;壹日暴之，十日寒之"精簡成"壹暴十寒"壹句成語，用來比喻修學、做事沒有恒心，作輟無常的壹種說法。例如壹位同學，對於求學很是隨便，學習的時間少，荒廢的時間多，我們便說：他這種壹曝十寒的作法，那裏能學到什麽東西呢？
水滴石穿
宋朝時，張乖崖在崇陽當縣令。當時，常有軍卒侮辱將帥、小吏侵犯長官的事。張乘崖認為這是壹種反常的事，下決心要整治這種現象。
壹天，他在衙門周圍巡行。突然，他看見壹個小吏從府庫中慌慌張張地走出來。張乘崖喝住小吏，發現他頭巾下藏著壹文錢。那個小吏支吾了半天，才承認是從府軍中偷來的。張乘崖把那個小吏帶回大堂，下令拷打。那小吏不服氣：“壹文錢算得了什麽！妳也只能打我，不能殺我！”張乘崖大怒，判道：“壹日壹錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”為了懲罰這種行為，張乘崖當堂斬了這個小吏。
成語“水滴石穿”原比喻小錯不改，將會變成大錯。現比喻只要堅持不懈，總能辦成事情。