解釋：中國傳統行禮的壹種形式。兩手抱掌前推，身子略彎，表示向人敬禮。[2]
作揖與拱手、抱拳等意思相近。作揖壹詞比較正式，主要是書面化，而拱手、抱拳等更加口語化，比如拱手相讓、抱拳示好等等。
《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“那後生放下搭膊，向前深深作揖。”
《初刻拍案驚奇》卷壹：“（金老 ）只得作揖別了。”
《官場現形記》第二五回：“（賈大少）說著，便作揖下去。 黃胖姑 連連還禮。”
艾蕪《我的青年時代》二壹：“在山頂上看見下邊的村子，籠著過新年的氛圍……有穿新衣的男子，恭恭敬敬地跟遇見的人作揖(古代的壹種表示敬重的方式)。”
歷史起源
編輯
“揖”據考證大約起源於周代以前，有3000年以上的歷史了。揖
吳道子所繪孔子像拓片
禮屬於相見禮，周武王死後，其子周成王年幼即位，由叔叔周公旦攝政，采取了許多措施來鞏固政權，其中就包括建立起了周朝的各項典章制和禮樂制度。自此，揖禮開始大行於天下。
據《周禮·秋官司儀》記載，根據雙方的地位和關系，作揖有土揖、時揖、天揖、特揖、旅揖、旁三揖之分。土揖是拱手前伸而稍向下；時揖是拱手向前平伸；天揖是拱手前伸而稍上舉；特揖是壹個壹個地作揖；旅揖是按等級分別作揖；旁三揖是對眾人壹次作揖三下。此外，還有長揖，即拱手高舉，自上而下向人行禮。這些作揖的方法仍然不免要區分許多等級，盡可以不去管它，現代人只要吸取最簡便的作揖方法就行了。[3]
從許多種作揖的方式中，要找出壹個***同點，那就是舉手。宋代陸遊的《老學庵筆記》說：“古所謂揖，但舉手而已。”清代的閻若璩，在《論語·述而》的註釋中說：“古之揖，今之拱手。”這兩人的解說可以認為基本壹致。如果我們吸取這種作揖的方法，去代替握手，再加上大家常見的點頭或輕微的鞠躬，那末，這在壹般的場合下，應該是行得通的吧。[3]
向人作揖雖然恭敬，但相比於跪拜，它又不是最恭敬的，有時能表示倨傲，《漢書·高帝紀》就有“酈生不拜，長揖”的描述，顯出狂徒酈生對劉邦的不服氣。
左手手掌在上挺直，是武人常用的抱拳禮。[4]
古代婦女行禮方式與男子有很大區別，唐宋時期漢族民間白話小說有相關記載，婦女相見行禮，往往是口稱“萬福”。這種禮節要求兩手松松抱拳重疊（右手覆左手）在胸前右下側上下移動，同時略作鞠躬的姿勢。這種禮在京津地區，直到上世紀五六十年代依然保存，在年節、祝壽等莊重場合使用。
清代學者段玉裁在《說文解字註》中說，古代女子也行作揖禮，即“左手在內，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是。”
但是，根據唐宋以後白話小說，並不支持此種說法。以宋代小說《錯斬崔寧》為例，男女相見，男方“深深作揖”，女方則“還了萬福”。這說明，當時男女已各行其禮。[5]
古代是男權社會，記錄了作揖禮的古畫、古文字等，幾乎都是關於男性的，為左手在外、右手在內（如唐代吳道子畫的孔子像）。在講究男女有別、陰陽和合的時代，段玉裁這段話把女士作揖中左右手的順序描述成與男士正相反，是合情合理的。
行禮標準
編輯
壹、作揖時候，手掌在外，因為男左女右，所以是男人的手掌在外在左，女人則在右。
二、男女為陰陽，陰為虛，陽是實。所以男人右手握拳，女人的倆手都不是握拳狀。
三、左掌在包蓋右拳，左掌為上，為對方，右拳為自己，右拳形狀恰似趴下磕頭狀。
四、作揖時，抱拳晃動三下，類似磕三個頭。
五、右拳代表攻擊，被左掌包蓋，表示禮貌、善意、尊重，如同兇器不暴露壹樣。
拜年正確動作是：兩手抱拳高擡，身體略彎，兩腳並放，以示敬意。古代有以左為尊的說法，作揖時，左手在上，以“左”示人，表示真誠與尊敬，晃三下就可以了。這是我國古代傳下來的行禮形式，稱為“作揖”。
拜年的正確手勢是：右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋，這樣的作揖手勢是“吉祥”。傳統的拜年手勢自古男女有別。標準的男子作揖姿勢是右手成拳，左手包住。因為右手是攻擊手，要包住以示善意。女子則相反，但女子不抱拳，只壓手。
行禮方式
編輯
如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣
明星作揖：錯誤的方式
行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。
作揖的正確手勢是：作揖的基本手勢是右手握拳，左手成掌，對右拳或包或蓋，這樣的作揖手勢是“吉拜”，反之則為兇拜，可用於吊喪。而在賀歲廣告中經常出現的，正是這樣的“兇拜”。[6]
古代人作揖的方式有很多。盡管現代人對待傳統禮儀沒有必要像古代人那樣嚴謹，但原則性的東西不能弄錯。男子右手握拳左手包於其上是“吉拜”，表示尊重，用於見面、告別等場合；相反的手勢則是“兇拜”，壹般用於吊喪。女性的手勢和男性是相反的，左手握拳右手包於其上是“吉拜”。壹種比較常見的說法是跟尊卑有關，因為古代人以左為尊，左手在上面表示尊敬，但也不能說右手在上表示不尊敬，畢竟喪禮也是很嚴肅的場合，只是為了不同的情況區別對待。這樣也能解釋為何男女相反，因為在古代女性地位比男性低。[6]
優點
編輯
衛生
握手可傳播某些細菌病毒。握手時雙方中如有泥帶水，也會給另壹方帶來不舒服。而中國的作揖，施受雙方完全沒有身體接觸，即便到傳染病醫院去慰問壹大群病人，回家後也無須急匆匆先去衛生間洗手。[7]
方便
當代人的交際繁多，假如壹個人會見十多位客人，與每位都握壹次手，便要握得很耐心。假如十多個人同時會見十多位客人，那更要握上好壹陣工夫。既然說時間就是金錢，為何不用作揖這種方式來惜金？壹拱頃刻之間，以壹當十乃至當百，即使有成千上萬的客人，也都接受了妳對客人們的親切。[3]
優美
人在握手時含胸曲背，低頭引頸，姿態實在不大好看。如果交際雙方的身高差距太大，握手更多見窘態。身高者有折腰之累，身低者有被懸吊之險，難免把某種莊重的外交或某種歡樂的重聚，搞得有點滑稽。作揖則無須有這種擔心，完全可以擡首挺胸，立身如柱，氣宇軒昂，雄姿英發，高出手高懸臂抱拳壹合，充分展示美的體形和美的氣度。讓周圍的人眼睛壹亮——壯士也。
自主
人們多有這樣的體驗：握手時，有壹方已伸出手來了，另壹方沒有看見或故意裝作沒看見，使對方的手停在空中縮也不是，不縮也不是，時間壹秒秒過去，尷尬透頂。有時也有另壹種情況：剛才沒看見的壹方突然看見了，趕忙補救，雖然已把對方的手挽救了並已緊緊握住，但怠慢或疏忽已經造成，心中難免留下歉意。這種多發性事故，暴露了握手這壹方式的最惱人的缺點--它必須由雙方協調配合，同時動作才能完成。即使是訓練有素的交際家，已經經過了長期實踐摸索，臨場仍需要聚精會神，才能掌握好自己出手的時候。這種事幹多了，沒有不累的道理。作揖當然比握手簡單多了，完全是自主的，任何人想出手就出手，想什麽時候出手就什麽時候出手，完全不受對方目光及其眼神的制約，絕不可能被對方冷落得進退兩難，遭其他人暗笑。
發展延伸
編輯
下面兩種行禮方式是"揖禮"的衍生
抱拳禮
又稱"拱"、"揖禮"，是漢族特有的傳統禮儀。抱拳，是以左
武人抱拳禮
手抱右手，自然抱合，松緊適度，拱手，自然於胸前微微晃動，不宜過烈、過高。用左手抱右手，這稱作"吉拜"，相反則是不尊重對方的"兇拜"。所以很多不了解這壹情況的外國友人用右手抱左手，反而成了只用於古代葬禮時的"兇拜"。古代曾多用於習武之人之間。
叉手禮
是唐、宋、金遼、金、元時
叉手揖禮
期的壹種行禮方式。宋人《事林廣記》 載"凡叉手之法，以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太著胸，須令稍去二三寸，方為叉手法也。"如果這段文字太過復雜，那麽您只需要想象壹下現今很多女報幕員站立時的手部動作，那就是傳承自古代的"叉手禮"了。[3]
方言匯集
編輯
作：
◎ 客家話：[海陸豐腔] zok7 zok5 [寶安腔] zok7 [沙頭角腔] zok7 [陸豐腔] zok7 [梅州腔] zok7 [臺灣四縣腔] zok7 zok5 [客英字典] zok7 [東莞腔] zok7 [客語拼音字匯] zog5
◎ 粵語：zok3
◎ 潮州話：zag4(tsak) zoh4(tsoh)[1]
揖：
◎ 客家話：[梅州腔] jip7 [臺灣四縣腔] jip7 [客英字典] jip7 [寶安腔] jip7 [東莞腔] cap7 [陸豐腔] jip8 [客語拼音字匯] yib5 [海陸豐腔] rip7 [沙頭角腔] cip8
◎ 粵語：jap1[8]
詞條圖冊更多圖冊
參考資料
1. “作”字的基本信息 ．漢典[引用日期2016-02-20]
2. 作揖詞解 ．字典通[引用日期2013-02-8]
3. “孔子故鄉，中國山東”短片“揖禮”文化起源 ．齊魯網[引用日期2014-01-28]
4. 對中華武術“抱拳禮”的文化闡釋 ．中國論文網．2012-05-30 [引用日期2013-02-8]
5. 禮儀解讀：女士為什麽不能作揖？ ．商都網[引用日期2013-02-8]
6. 春節學者普及正確作揖:男女相反 弄錯會成兇拜 ．搜狐[引用日期2014-01-28]
7. 坡；握手、擁抱與作揖，《五臺山》 2009，（4）.
8. “揖”字的基本信息 ．漢典[引用日期2016-02-20]