拼音：pán yú（二聲，見11版《新華字典》605頁）。
釋義：圓盤與方盂的並稱，用於盛物，古代亦於其上刻文紀功或自勵。
例：《兩小兒辯日》：壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
問題二：盤盂的盂字的拼音 拼 音
yú
部 首 皿
筆 畫 8
五 行 土
五 筆 GFLF
生詞本
基本釋義 詳細釋義
1.〔～蘭盆會〕每逢農歷七月十五日（中元節）佛教徒為超度祖先亡靈所舉行的儀式。
2.壹種盛液體的器皿：水～。痰～。漱口～兒。
相關組詞
痰盂 水盂 C盂 覆盂 馬盂 衣盂 酒盂 銀盂 觥盂 煙盂盂覆 盂蘭 罨盂 飯盂
問題三：盤盂的讀音為什麽沒有兩點 是沒有的
[ pán yú ]
1.亦作“ 盤f ”。圓盤與方盂的並稱。用於盛物。古代亦於其上刻文紀功或自勵。《戰國策?趙策壹》:“昔者，五國之王，嘗合橫而謀伐 趙 ，參分 趙國 壤地，著之盤盂，屬之柞。” 吳師道 補正:“言其日見而不忘。”《韓非子?大體》:“豪傑不著名於圖書，不h功於盤盂，記年之牒空虛。”《後漢書?崔傳》:“遠察近覽，俯仰有則，銘諸幾杖，刻諸盤f。” 李賢 註:“f亦盂也。” 晉 潘尼 《乘輿箴》:“雖以 堯 、 舜 、 湯 、 武 之盛，必有誹謗之木，敢諫之鼓，盤f之銘，無諱之史。” 唐 司空圖 《解縣新城碑》:“竊惟自古恢揚盛業，激贊宏圖，朝則帶礪傳盟，家則盤盂著誓，必資麟筆，***振鯨鐘。” 章炳麟 《正仇滿論》:“戊戌百日之新政，足以書於盤盂，勒於鐘鼎。”2.盂:盤與盂。盛水和盛食物的器皿。古代常將銘言或功績刻於盤盂，以為法鑒。《墨子?尚賢下》:“書之竹帛，琢之盂，傳以遺後世子孫。”《呂氏春秋?慎勢》:“功名著乎盤盂，銘篆著乎壺鑒。” 漢 王充 《論衡?亂龍》:“ 楚 葉公 好龍，Ρ盂皆畫龍。”
問題四：盂的讀音是什麽 盂拼音：
[yú]
[釋義] 1.〔～蘭盆會〕每逢農歷七月十五日（中元節）佛教徒為超度祖先亡靈所舉行的儀式。 2.壹種盛液體的器皿：水～。痰～。漱口～兒。
問題五：盂字怎麽組詞，它的拼音是什麽盂字可以組 盂
拼音：
yú
盂蘭、
罨盂、
唾盂、
煙盂、
C盂、
漱盂、
覆盂、
盤盂、
缽盂
問題六：銘的拼音是什麽 [míng]
銘
銘是壹種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。後來成為壹種文體，這種文體壹般都是用韻的。
銘刻在碑上，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。刻在石碑上，敘述死者生平，加以頌揚追思的，叫“墓誌銘”。如韓愈的《柳子厚墓誌銘》。
銘是壹種文體，最初是刻在器物，碑碣上用來警戒自己或者稱述功德的文字。這種文體壹般都是用韻的。
基本字義
鑄、刻或寫在器物上記述生平、事跡或警誡自己的文字：～刻。～文。～誌。墓誌～。座右～。
在器物上刻字，表示紀念，永誌不忘：～記。～心。～骨。～諸肺腑（喻永記）。
中國古代用於銘刻的文字逐步形成的壹種文體，如《文心雕龍》有《銘箴》篇。
詳細字義
〈動〉
(形聲。從金，從名，名亦聲。“金”指鐘鼎鑄器。“名”意為“廣為人知”。“金”與“名”聯合起來表示“在鐘鼎盤盂上刻鑄款識”。本義：在鐘鼎盤盂上刻鑄款識。引申義：在器物上刻鑄文字)
同本義
銘者，自名也。自名以稱揚其先祖之美而明著之後世者也。――《禮記?祭統》
銘，明旌也。――《禮記?檀弓》
銘書於王之大常。――《周禮?司勛》。註：“銘之言名也。”
名，題勒也。――《字林》
其銘有之。――《國語?晉語》。註：“刻器曰銘。”
銘功會稽嶺。―― 李白《古風五十九首?三》
又如：銘功(在金石上刻文字來記下功勛)；銘戒(在金石等物品上，刻下言辭，以為勸誡)；銘勒(鐫刻金石，以記述功德)
牢記不忘
銘心立報，永矣無貳。――《三國誌?周魴傳》
又如：銘佩；銘意(刻記於胸中的心誌)；銘戢(表示感謝別人的恩惠而深藏於心裏)；銘篆(比喻感激很深，沒齒難忘)；銘戴(感戴人的恩惠，銘刻於心，永遠不忘)
銘是壹種刻在器物上用來警戒自己、稱述功德的文字。
文體形式
是古代用於稱功德或申鑒戒的文體。文辭簡練、有韻，內容多簡短，構思精巧，內容樸素而義理深邃，與格言頗為相似，形式活潑且易誦易記。
詞性變化
〈名〉
為著確立持久的或公開的記載而刻寫或題寫的文辭(古多刻於鐘鼎，秦漢以後有的刻在石碑上)
鐘鼎之銘。――《韓非子?外儲說左上》
又如：墓誌銘; 商湯《盤銘》；正考父《鼎銘》
刻寫或題寫的格言。如：座右銘；硯銘
銘旌，即明旌。舊時豎在靈柩前標有死者官銜和姓名的旗幡。如：銘旌七尺(高官或其父母的銘旌)
明 陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“家有狀，墓有銘，神道有碑，有傳有誄有頌有贊有墓祠，而猶未已也。”