海內存知己，天涯若比鄰。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
郊內五家為“比”，郊外五家為“鄰”。
王勃的詩《杜少府之任蜀州》中有“海內存知己，天涯若比鄰”的句子。其中“比鄰”二字課本和《教參》上都沒有明確的註解。許多語文教師在講授中根據自己的理解和認識做出了種種解釋。如《核舟記》中有“其兩膝相比者”句，其中“比鄰”註解為“並”。因此，有的老師把“比鄰”釋為“並鄰”，即引申為“靠近的鄰居”。有的老師根據《新華字典》的註解“比，靠著、挨著”，把“比鄰”就直接釋為“靠近（挨著）的鄰居”。這都沒有對“比”“鄰”做出正確而全面的註釋，這些解釋是非常牽強的。
於非先生主編的《中國古代文學作品選》把“比鄰”註釋為“比（bì必），周圍五家相連日‘比’。比鄰，近鄰”。在陳世忠先生主編的《唐代送別詩新註》中，他把“比鄰”註釋為“比鄰，猶言鄰居。古代居民五家相連為‘比’（bì），二十五家相連為‘鄰’”。這兩種註釋也是不十分全面和準確的。
《周禮·地官 ·大司徒》上雲：“令五家為比，使之相保；五比為閭，使之相受；四閭為族，使之相葬；五族為黨，使之相救；五黨為州，使之相赒；五州為鄉，使之相賓。”據此，於非先生對“比”的註釋“周制五家相連日‘比’”是十分正確的，但沒有對“鄰”作進壹步的註釋。
又據《周禮·地官 ·遂人》上雲：“遂人掌邦之野，以土地之圖經田野，造縣鄙形體之法；五家為鄰，五鄰為裏，四裏為酂，五酂為鄙，五鄙為縣，五縣為遂。”鄭玄註：“郊外日野，此野謂甸稍縣都。”“經、形體，皆謂制分界也。鄰、裏、酂、鄙、縣、遂，猶郊內比、閭 、族、黨、州、鄉也。”據此，可以看出，“比、閭、 族、黨、州、鄉”為郊內單位，“鄰、裏、酂、鄙、縣、遂”為郊外單位，郊內五家為“比”，郊外五家為“鄰”。所以，陳世鐘先生“二十五家相連為‘鄰’”說法是錯誤的。
王勃詩的“比鄰”之典源於《周禮》是肯定的。但“比”和“鄰”有效內和郊外之別，並非同壹套單位。對“比鄰”作出“近鄰”的註解是過於草率和不準確的。所以，在課本和《教參》都沒有明確註解的情況下，決不能隨便而牽強的解釋。應查看相關資料，根據史書上記載，再作出科學而全面的判斷。