■盡善盡美：形容好到極點，毫無缺陷.
孔子在齊國，有機會欣賞到他認為最美妙的音樂[[韶]]. 謂其"盡善矣，又盡美也！"而後大受感動，壹連好多天老是想著它，吃肉也沒有味道了.三月不知肉味，原是形容孔子對於音樂入迷的情況.後人卻借它來形容貧窮，真是怪哉.
■侃侃而談：不慌不忙地談著
在周代的等級制度中，孔子的地位相當於下大夫. 孔子是個壹舉壹動都力求合乎周禮的人.他見人說人話，見鬼說鬼話.在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會說話；在朝見場合，卻長於談論，有些謹慎罷了；在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心.
■不舍晝夜： 表示時間不停地流逝之意.
孔子的時間觀念強，曾對著河流嘆道："逝者如斯夫，不舍晝夜."意思是：光陰壹去不復返啊！就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！
時間如流水，壹定要珍惜.孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時間就是財富啊！
■道不拾遺：形容社會風氣道德良好.
孔子在魯國當了幾任官，他在任之時，魯國政治有了極大改良：賣東西不討價還價；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有.
■登堂入室：表示已達到壹定的程度或是已得到老師專授指點.
孔子的弟子子路，為人剛勇，壹日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌--仁.孔子自然不喜歡，又不便發作，就不滿道："子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未能進入內室.他為何要在我家彈瑟啊？ 無聊！" 孔子的眾弟子壹聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態度，越來越鄙視他.
兩個啟示：在別人家裏最好安份些；
對於頭兒，要懂得投其所好才是啊！
■道聽途說：泛指沒有根據的傳聞
子曰：道聽而塗說，德之棄也（塗同途）
意為：從道路上聽來壹些沒有根據的話，就在道路上不負責任地傳播，這種道德作風是要不得的.
有很多類似的玩藝，被人壹本正經地轉來轉去，實際上這些謠言裏漏洞百出，只要自己稍微認真想壹想、查壹查，就能夠看出其中的謊言成分，然而很多人卻信以為真，樂此不疲。是我們自己太脆弱太輕信還是網絡裏情緒的煽動太容易？要警惕啊！
■發憤忘食：形容學習努力，工作勤奮.
楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，壹言不發，縣尹只得怏怏而回.孔子得知後，很不高興，怨道：妳為什麽不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊！弟子壹聽馬上明白，愧道："老師，是我糊塗啊，現在我終於明白了.今後若有人再問我，我必遵師囑答之." 孔子壹聽舒服，欣然笑道："好，好，好."
俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時候吹壹把，真是我們學習的楷模啊！
■鳴鼓而攻：形容聲討犯罪的人.
孔子弟子冉求在朝中幹活，準備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守壹邊，於是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求壹再堅持自已的改革，於是孔子對眾徒發出追殺令：冉求不是我的門徒，妳們壹起向他攻擊吧！"[[ 論語.先進篇]]"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！
哇靠，人多力量大，自古都是人多勝人少，以強淩弱的風格早已定型.
妳的社會關系如何？ 妳有硬梆梆的後臺嗎？妳的朋友多嗎？ 如果沒有，可得小心行事，潔身自好呀！
■以強淩弱：憑借強力欺負弱小.
跖，壹奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜.孔子想遊說盜跖走入正途，於是鬥膽找了他，不料惹來盜跖壹陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊！ 來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了，跟著盜跖英雄壹起罵：
"妳這死夫子，妳不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，妳就天下最大的盜.堯，舜興起後，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強淩弱.妳所說的那壹套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鉆營，虛偽巧詐的東西.
天下人為啥不叫妳盜丘，而叫我盜跖！妳這個罪大惡極的人，趕快滾回去，不然，我將用妳的肝拿來加菜配酒吃了哈！"
■東家之丘：比喻不認識身邊著名人物。
孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知.然而他在世時，並沒有如此名氣.[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著壹老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。
2. 壹個關於孔子的成語典故壹、侃侃而談：不慌不忙地談著
在周代的等級制度中，孔子的地位相當於下大夫。孔子是個壹舉壹動都力求合乎周禮的人。他見人說人話，見鬼說鬼話。
在家鄉，他顯得溫和恭順，好像不會說話，在朝見場合，卻長於談論，有些謹慎罷了；在朝廷上，國君不在之時，他與同級官員說話，侃侃而談，理直氣壯；同上級說話，和顏悅色；君主來了，既恭敬而又不安，非常之小心。
二、不舍晝夜：表示時間不停地流逝之意
孔子的時間觀念強，曾對著河流嘆道：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”意思是光陰壹去不復返啊，就如河水這樣晝夜不停地奔流吧！時間如流水，壹定要珍惜。孔子之所以青史留名，是因為他懂得：時間就是財富啊！
三、道不拾遺：形容社會風氣道德良好
孔子在魯國當了幾任官，他在任之時，魯國政治有了極大改良，賣東西不討價還價；掉了東西不必驚慌，老百姓都有自已的人格，不肯拾起收為已有。
四、登堂入室：表示已達到壹定的程度或是已得到老師專授指點
孔子的弟子子路，為人剛勇，壹日在孔家彈瑟，瑟聲中帶有殺氣，犯了孔子的大忌——仁，孔子自然不喜歡，又不便發作，就不滿道：“子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未能進入內室。他為何要在我家彈瑟啊？無聊！”孔子的眾弟子壹聽老夫子對子路不滿，馬上就改變對子路的看法和態度，越來越鄙視他。
五、東家之丘：比喻不認識身邊著名人物
孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知，然而他在世時，並沒有如此名氣。《孔子家語》說：孔子的西鄰住著壹老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。
3. 形容孔子品質的四字詞語有哪些（學富五車）、（滿腹經綸）、（精益求精）、（學識淵博）、（至聖先師）
1、學富五車 [拼音] xué fù wǔ chē
[釋義]五車：指五車書。形容讀書多，學識豐富。
[出處]《莊子·天下》：“惠施多方，其書五車。”
[例句]多才之士才儲八鬥，博學之儒學富五車。
2、滿腹經綸 [拼音] mǎn fù jīng lún
[釋義]經綸：整理絲縷，引伸為人的才學、本領。形容人極有才幹和智謀。
[出處]《周易·屯》：“雲雷屯，君子以經綸。”
[例句]壹旦這道菜被學校提供，學生將滿腹經綸並擁有用燦爛的未來。
3、精益求精 [拼音] jīng yì qiú jīng
[釋義]精：完美，好；益：更加。好了還求更好。
[出處]《論語·學而》：“《詩》雲：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之謂與？”宋·朱熹註：“言治骨角者，既切之而復磋之；治玉石者，既琢之而復磨之，治之已精，而益求其精也。”
[例句]我們雖然已經做得很好了，但我們不能滿足於現狀，要精益求精。
4、學識淵博 [拼音] xué shí yuān bó
[釋義]指學識深而且廣。
[出處]王教授在工程力學界是~的壹流專家。
[例句]周律師學識淵博，能言善辯，壹定能勝任這件案子的辯護工作。
5、至聖先師 [拼音] zhì shèng xiān shī
[釋義]至：最。舊時特指孔子。
[出處]《禮記·中庸》：“唯天下至聖，為能聯盟睿知，足以有臨也。”《禮記·文王世子》：“凡始立學者，必釋奠於先聖先師。”
[例句]從而孔子被尊崇為神化的至聖先師。
4. 來自歷史典故的四字成語有哪些伯樂相馬
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精於鑒別馬匹優劣的人，也稱為伯樂。
第壹個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由於他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，幹脆稱他為伯樂，延續到現在。
壹次，伯樂受楚王的委托，購買能日行幹裏的駿馬。伯樂向楚王說明，千裏馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。
伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產名馬的燕趙壹帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發現中意的良馬。壹天，伯樂從齊國返回，在路上，看到壹匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁壹步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什麽。伯樂立即從聲音中判斷出，這是壹匹難得的駿馬。
伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。妳還是把它賣給我吧。”駕車人認為伯樂是個大傻瓜，他覺得這匹馬太普通了，拉車沒氣力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不猶豫地同意了。伯樂牽走千裏馬，直奔楚國。伯樂牽馬來到楚王宮，拍拍馬的脖頸說：“我給妳找到了好主人。”千裏馬像明白伯樂的意思，擡起前蹄把地面震得咯咯作響，引頸長嘶，聲音洪亮，如大鐘石磐，直上雲霄。楚王聽到馬嘶聲，走出宮外。伯樂指著馬說：“大王，我把千裏馬給您帶來了，請仔細觀看。”楚王壹見伯樂牽的馬瘦得不成樣子，認為伯樂愚弄他，有點不高興，說：“我相信妳會看馬，才讓妳買馬，可妳買的是什麽馬呀，這馬連走路都很困難，能上戰場嗎？”伯樂說：“這確實是匹千裏馬，不過拉了壹段車，又餵養不精心，所以看起來很瘦。只要精心餵養，不出半個月，壹定會恢復體力。”楚王壹聽，有點將信將疑，便命馬夫盡心盡力把馬餵好，果然，馬變得精壯神駿。楚王跨馬揚鞭，但覺兩耳生風，喘息的功夫，已跑出百裏之外。
後來千裏馬為楚王馳騁沙場，立下不少功勞。楚王對伯樂更加敬重。
初出茅廬
劉備三顧茅廬請出諸葛亮並拜為軍師。而關羽、張飛對柴油 以為然。沒過多久，曹操派大將夏侯敦領十萬大軍打新野，劉備找諸葛亮商議，諸葛亮說："怕眾將不聽我令，願借主公印劍壹用。"劉備忙將印劍交給諸葛亮。諸葛亮開始集眾點將。命關羽帶壹千人馬埋伏在豫山，放過敵人先頭部隊，看到起火，迅速出擊。張飛帶壹千人馬埋伏在山谷裏，待起火後，殺向博望城。關平、劉封帶五百人馬，在博望坡後面分兩路等候，敵軍壹到，立刻放火 。又把趙雲從樊城調來當先鋒，只許敗不許勝。劉備帶壹千人馬作後援。關羽忍不住問："我們都去打仗，先生幹什麽？"諸葛亮說："我在城中坐等。"張飛大笑說："我們都去拼命，先生妳好逍遙！"諸葛亮說："印劍在此，違令者斬！"關羽、張飛無話，冷笑著走了。在戰鬥中，各將按諸葛亮吩咐行事，直殺得曹兵丟盔棄甲。諸葛亮初次用兵，神機妙算，大獲全勝。使關羽、張飛等佩服得五體投地。
後生可畏
源於《論語·子罕》。相傳孔子到東方遊歷，在荊山下碰到了三個小孩。其中兩個在壹起玩耍，另壹個小孩站得遠遠的。孔子對此非常奇怪，他問站在壹邊的小孩為什麽不去玩耍。那個小孩回答說，激烈的打鬧能傷害人命，拉拉扯扯的玩耍會傷害人的身體，退壹步說，即使不傷害身體，有時也可能撕破衣服，總之沒有任何好處。後來，又有壹個小孩用泥土堆積成壹座城，他自己坐在裏面，眼看孔子的車子要過來，他還不躲避。孔子忍不住問他，為什麽不避讓車子呢。這小孩振振有詞地說，他只聽說過車子避城，還沒聽說過城避車子的。孔子只得讓自己的車子繞過這座“土城”。後來，孔子覺得小孩的話很有意思，於是又返回來詢問小孩的姓名，贊揚小孩雖然年紀不大，但是知道的道理還不少。這個小孩聽到孔子說自己年齡小後，有些不高興，就反問孔子道：“我聽說魚生下三天，就能在江海中潛遊；兔子生下來三天，就能在三畝地的範圍內活動；馬生下三天，就能跟在母馬後面行走；人生下三個月就能認識父母。這些都是天地間的自然現象，有什麽大驚小訝的呢？”孔子聽後驚訝地說：“好啊，好啊，我現在才知道少年人實在可怕啊！”現在，人們用“後生可畏”來稱贊少年晚輩人聰敏努力，有光明遠大的前途。
5. 和孔子有關的四字成語是什麽關於孔子的成語故事，和孔子有關的成語
有教無類
溫故知新
怨天尤人
至聖先師
聞過則喜
學而不厭
喻之以理
托物言誌
誨人不倦
知之為知之，不知為不知，是知也
是可忍，孰不可忍也
後生可畏
過猶不及
四海之內皆兄弟
君子成人之美，不成人之惡
言必信，行必果
人無遠慮，必有近憂