春秋時期，魯國制定了壹道法律，如果魯國人在外國看見同胞被賣為奴婢，只要他們肯出錢把人贖回來，那麽回到魯國後，國家就會給他們以賠償和獎勵。這道法律執行了很多年，很多流落他鄉的魯國人因此得救，因此得以重返故國。
後來孔子有壹個弟子叫子貢，他是壹個很有錢地商人，他從國外贖回來了很多魯國人，但卻拒絕了國家的賠償，因為他自認為不需要這筆錢，情願為國分擔贖人地負累。
但孔子卻大罵子貢不止，說子貢此舉傷天害理。禍害了無數落難的魯國同胞。
孔子說：“世上萬事，不過義、利二字而已，魯國原先的法律，所求的不過是人們心中的壹個‘義’字，只要大家看見落難的同胞時能生出惻隱之心、只要他肯不怕麻煩 去贖這個人、去把同胞帶回國，那他就可以完成壹件善舉。事後國家會給他補嘗和獎勵。讓這個行善舉的人不會受到損失，而且得到大家的贊揚，長此以往，願意做 善事的人就會越來越多。所以這條法律是善法。”
孔子還說，子貢的所作所為，固然讓他為自己贏得了更高的贊揚，但是同時也拔高了大家對 ‘義’的要求。往後那些贖人之後去向國家要錢的人，不但可能再也得不到大家的稱贊，甚至可能會被國人嘲笑，責問他們為什麽不能像子貢壹樣為國分憂。聖人 說，子貢此舉是把‘義’和‘利’對立起來了，所以不但不是善事，反倒是最為可惡的惡行。”
自子貢之後，很多人就會對落難的同胞裝做看不見了。因為他們不像子貢那麽有錢，而且如果他們求國家給壹點點補償的話反而被人唾罵。很多魯國人因此而不能返回故土。
“義”就是“義”。如果義舉尚不但得不到人們的稱贊，反而遭來人們的批評和嘲笑，只會讓更多的人得不到幫助，難道這不算見“利”忘“義”嗎？
諺語
生,亦我所欲也;義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。