在看到這本書的題目時，就被題目吸引了。中國的史學家中，並沒有看到就歷史本身是什麽展開過專題論述，倒是更多的探討“歷史為什麽”的話題。這壹區別本不是東方與西方史學的不同，究其根本，應該是東西方哲學的本質區別所在，但確實這壹問題是重要的。
“歷史是歷史學家與歷史事實之間連續不斷的相互作用的過程，就是現在與過去之間永無休止的對話”。有人說壹切歷史都是當代史。我們關註歷史，要關註歷史學家，更要關註歷史學家所在的社會。
書的第二章，探討了歷史的社會性，與個人性。其實本質上是歷史的必然性和偶然性的問題。歷史是人的行為過程，但歷史不是某個人的行為過程，我們不能罔顧歷史的社會性，而誇大壹個人的歷史作用。人在歷史進程中的被動性是我們不得不承認的事實。我們只有根據現在才能理解過去，我們也只能通過過去，才能理解現在。使人能夠理解過去的社會，使人能夠增加把握現在社會的力量，便是歷史的雙重功能。本質上看，歷史是社會性的。
第三章，探討了歷史、科學和道德。歷史學家和歷史資料的收集者的本質不同，在於對歷史事實的歸納。而這種歷史研究的歸納方法，其實是和科學是相通的，我們要為歷史找到不止是壹個發生的原因，這是歷史學家的思想性之所在，沒有這種思想性的存在，歷史的作用也就不復存在。在這裏，我想到壹個問題，我們劃分自然科學和社會科學的意義又何在呢？知識本是人類對世界的壹種認知，歷史所研究的，物理所研究的，化學所研究的本都是世界的組成部分，它們本都是哲學的衍生，它們的方法本都是壹樣的。
第四章的題目是“作為進步的歷史”。其實提出了壹個根本的問題，歷史是進步的嗎？進步是什麽，進步是朝著壹個既定的目標的前進，而歷史的確有這樣的壹種方向性嗎？這壹點我相信，真正傾心歷史的人，有著較他人對未來更多的憧憬與責任。歷史中的進步依靠的是人類不斷的持續的獲得性財產的轉讓，而這壹過程便是進步的源動力。進步在於繼承，而不是毀滅。對於歷史的進步是壹種信仰，是代表我們對於未來的信心。進步是歷史借以編撰的科學假設。換句話說，沒有這壹假設，歷史是毫無意義的。科學的假設的方法，是構建任何知識大廈的必要前提。
2.《歷史是個什麽玩意兒》讀書筆記壹 歷史是什麽？無數學者消耗著壹生壹世研讀著這個問題。
但我卻從來沒有研究過這個問題，因為我從沒把歷史當作歷史來看。在個人眼裏歷史異常簡單：歷史就是玄幻，壹種超越現實的夢幻。
而我也正是這樣壹個生活在夢幻中的人。我從不願多去理會世俗凡塵的喧囂嘈雜，我總是喜歡把自己浸泡在浩瀚無際的歷史虛無中。
有時候壹天就這麽過去了。而我卻依舊是生活在現實中的，當我驀然回首現實時，我就會望洋興嘆，懷念那個早已不復存在的世界。
這就是我喜歡歷史的真正原因，而我也自然而然的離不開歷史。 我不信佛不信道就信歷史。
有無數人問過我是不是想回到歷史中去，我的回答是完全否定的。其實我很清楚的明白當我接近歷史我會清晰的發現其實歷史和現實壹樣殘酷。
蒙著面紗的蒙娜麗莎總是最美的。而我也寧願把歷史當作壹份鎮痛劑。
所以無論現實是多麽的殘酷，我都會迅速從中解脫出來，去懷念歷史，尋訪歷史人物的蹤跡。所以我絕對不會像海子那樣“面朝大海，春暖花開”，即使想過像海子那樣我的這種想法也會很快的小時蒼穹。
所以我更加拼命顛簸為未來生計而活著。 人生總是那麽的無奈，而歷史卻是那麽的美好！ 虛無縹緲間，還如壹夢中。
二 曾經我們是威震天下的東方大國，而如今我們卻落伍了。成吉思汗的金戈鐵馬終成過去，紛紛擾擾的世界之中，我們面對的是應該如何更好更快的發展崛起。
而發展也總是要付出代價的，在發展過程中，我們的古典文化在不斷的消融侵蝕，取而代之的是不可言喻的西方文明。歷史作為古典文化的壹個分支，如今早已被人忽視了。
那壹天去了壹趟新華書店買了兩本書，壹本是《唐宋詩詞鑒賞》，另壹本是《泰戈爾詩集》。而和我同行的那位同學卻在我付錢時卻指著我的《唐宋詩詞鑒賞》說到，這是什麽時代了，居然還看這個！這是什麽時代了？！曾經清華大學光華學院作個壹次抽樣調查，做了壹個中國的經濟發展與中國的人口素質根本不成正比的結論，而我想這其中跟文化類型的推及有很大的關系吧。
我不希望等到這壹天，我們中國的經濟高度發達了，而我們卻忘記了自己是個中國人。反正我絕對是壹個始終認為《唐宋詩詞鑒賞》比《泰戈爾詩集》精彩千倍的中國人。
但《泰戈爾詩集》卻獲得了諾貝爾文學獎，而唐宋詩詞卻沒有，或許永遠也也沒有。這也是中國歷史乃至中國民族的悲哀。
三如今中國社會掀起了普遍的“國學熱”，但卻遭到了中國學者的廣泛反對。《易中天品三國》、《明朝那些事》、《於丹論語心得》、《劉心武揭密紅樓夢》被學者當作是褻瀆經典的行為加以批判。
當前面臨著西方文明咄咄逼人的攻勢，我們祖國的精英學者有必要需這麽做麽！無論走到哪個書店，我們都會驚奇的發現上述中國文學的新式解讀著作都出乎意料的列入了暢銷書top1、top2、top3，和當前青春派小說《悲傷逆流成河》、《烈火如歌》、《三重門》並駕齊驅，引導著中國文化主流的發展變化。這想必比那些湮沒在書櫃塵灰中所謂的正說歷史好得多吧。
畢竟我們不是研究者，而是涉獵者。歷史也是如此。
我愛易中天，愛《漢代風雲人物》，愛那個活靈活現的韓信。如今外國學者對中國歷史的研究甚至比我國學者在某些領域更精深，甚至在壹些國家新城了壹定數量的學派，典型的有《三國學》、《曹學》，其實不乏有經典之作，如《項羽與劉邦》、《曹操》。
突然間想起我父母在我選專業時候說過的話了，要學中文就去學對外漢語，這才有發展前途。都不知道該說什麽了。
四 我們生活在社會潮流之中，科學技術不斷地將我們的生存環境推向高峰。如今電視劇也是越來越多了，但古裝電視劇卻是越來越少了。
無可奈何之下我只有將期望的目光投向央視，物以稀為貴，我壹直期盼著每年哪怕是只有壹部波瀾壯闊的古裝電視劇。而我也相信很多人都是這麽想的，因此才會有了央視關於什麽類型的電視劇投票中古裝電視劇首屈壹指的投票。
但我每壹次看見吱吱唔唔的肥皂央劇時還是忍不住黯然神傷。不過還是衷心的感謝央視為我們帶來的壹年壹度的經典。
如今有很多人批判著現在的古裝電視劇總是在有意無意的篡改了歷史，當然鬥爭矛頭也不可避免的指向了古裝劇的龍頭老大---央視。其實不然，這種電視劇不僅沒有扭曲歷史反而在某種意義上恰恰推動了歷史的傳播。
試想壹下，壹個傲然崛立的曠世英雄如果沒有風花雪月故事的渲染又如何能成為真正的英雄。在這裏引用壹段《大秦帝國》中描繪商鞅心理活動的文字吧：只有在白雪面前，他那不茍言笑的冷峻才會不翼而飛，才是壹個本色的男人，高興了就想大笑，悲傷了就想流淚。
那是因為她那溫柔細膩而又明晰的女兒心總是象潺潺小溪，能夠滲透到他心田的溝溝壑壑，激起他的豪情，挽起他的悲傷，點燃他的心燈，化解他的失落，使他情不自禁的現出內心的本色。當熱熱的淚水湧出眼眶時，內心淤積的陰暗和繃緊的心弦便頓時溶化了松弛了。
我想這也大概也是金庸小說為什麽如此受大眾歡迎的原因了，而這些小說同電視劇壹樣極大的促進了歷史的傳播。歷史本是枯燥無味的，而文學使它染上了鮮明的色彩，而電視劇正式壹種將歷史與文學融為壹體的藝術形。
3.歷史是個什麽玩意兒第壹章（讀書筆記）歷史，是客觀存在的事實，真相只有壹個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為“歷史學”，或簡稱“史學”。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱“史學家”，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為“官修”與“民載”兩類。 廣義上，“歷史”可以指過去發生的壹切事件，不壹定同人類社會發生聯系。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。壹般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
歷史學
以歷史為認識對象所形成的壹門學問，叫史學或歷史學，也可以用“歷史”壹詞代表。歷史學的本質其實是把實際發生的事件轉換成以意念和文字形式存在的歷史的過程和方法。關於歷史學的目的和方法的研究探討，在西方屬於歷史哲學的範疇，歷史哲學的出現和發展，意味著歷史學從單純的歷史紀錄發展成為對歷史的解釋和對歷史規律的探求階段。壹開始，歷史哲學僅僅關心如何改進歷史研究的方法，但認為被研究和記錄的歷史就是真實的歷史。在新康德主義和新黑格爾主義的影響下，人們對自身的認識過程有了重新的理解，哲學家開始重新定義歷史學。意大利哲學家克羅齊提出“壹切真歷史都是當代史”的命題，認為往事只有在當代人生活中發揮作用才成為歷史，否則是“死的歷史”，即編年史。因此，同樣的歷史在不同的時期會被不斷的改寫。英國哲學家柯林武德又進壹步認為“壹切歷史都是思想史”，即歷史是歷史學家思想的反映，不僅因時代而異，也因人而異。而唯物主義的歷史觀認為歷史事件是客觀存在的，歷史則是歷史學家主觀對客觀的歷史事件的認識。由於人主觀的局限性，對客觀的歷史事件的認識是有限的，主觀的認識不能完全符合客觀的歷史，因此只有不斷改進逐漸逼近，這壹過程同自然科學的過程壹致。這種歷史學稱為“歷史科學”。
史學史
4.歷史需不需要做筆記我自己曾學歷史專業的，有壹套方法，不知適合妳否。
歷史嘛，多背是應該的，但要有技巧，平時要將知識點歸納起來，列成樹狀圖，先背好主幹知識，熟透了才背分支，壹定要每天背，壹有時間就要看書，看多了就自然有感情。晚睡之前回憶起當天所背過的內容，回憶不起的第二天就馬上看書。
不過壹定不要死記硬背，否則妳就壹定會討厭歷史的. 何況死記硬背有很多弊端，意思費力大，收效小，事倍功半，背了好張時間，也沒有記住多少東西。二是記不準，易混淆，張冠李戴，錯記漏記，把觀念或原理弄得支離破碎，殘缺不全。
三是記不牢，容易忘，費九牛二虎之力，好不容易記住的東西，沒有多長時間就忘得壹幹二凈了。所以歷史就要在理解的基礎上記憶，切忌死記硬背。
5.歷史學專業考研具體要怎麽做筆記記筆記要結合自身實際，不同的科目要采取不同的策略的，
中國古代史、中國近代史、中國現代史和世界史的策略是不同的，因為每壹本教材都有它的“特性”，從對真題的不斷了解當中我們也可以制定出輕重有別的方法出來。針對妳提出的問題，下面我將就通常復習的十壹本書給出不同的復習大體策略來：
1、中國古代史：中國古代史的教材算是寫的特別經典的本子了，出版時間也比較早，所以古代史的教材可謂久經考驗而且十分經典，整理筆記時可以直接按教材目錄來歸類，用數字給知識點編碼。
2、中國近代史：這本書也挺經典的。但是近代史的研究這幾年屢出新的成果，許多觀點和對於歷史事件人物的評價也有了很大的變化，通觀整本教材也是以戰爭史和屈辱史居多，顯得太過於偏重，而真題所考的卻是文化方面的東西（比如近代歷史文獻），所以這本書吃透了還得找點精簡的書籍來補補課，尤其是教材上少有涉及的知識點。
3、中國現代史：這本書所占分數的比值不大，認認真真過壹下就行了。即使考到了也不要太過於後悔，因為歷史學這麽考試的初衷就是“問妳能記住多少”而不是“壹個都不能少”，沒有誰真的是活字典，歷史學兩百大幾是幾乎不可能的。
4、世界史：六本世界史說好也好說不好也不好。因為沒什麽系統的世界史和他競爭了，壹大幫子人搞壹套教材也不容易，但他的缺陷是有目***知的：最大的毛病就是知識點太亂，無法串聯，許多名詞解釋重復出現。這樣就特別不利於考試，所以這時候借助於考綱是有必要的，按照考綱的分類方法將知識點編目就行了。另外值得註意的是：考綱其實並沒有涵蓋所有考點，所以要註意有意補齊。
最後，強調：復習最好將選擇題、名詞解釋題和大題分開做筆記，因為各個題型的命題思路都是不同的，打個比方來說，四個名詞（以晉楚之間的四次戰爭為例）作為考點的話，做選擇題出妳就只用記住他們的特點（比如會問楚國獲勝的壹次是？哪壹次發生在黃河以南？等等），作名詞解釋題可以有四種出題方式，做問答題妳就要壹壹列舉了（比如會問晉楚之間發生過哪些重大戰役？）。
歸納起來說選擇題主要考妳的排異思維，名詞解釋考妳的形象思維，大題目考妳的邏輯思維如果按照選擇題、名詞解釋題、和大題這樣三輪的進度來復習，既可以免去受不同思維幹擾的困惑，又可以在每壹輪的復習中做到有的放矢，便於把知識點分門別類，還可以免去只是單純簡單機械重復的乏味和單調。至於好不好，相信時間和實踐都可以檢驗的。 收起
6.如何做歷史筆記筆記有很多種：如課堂筆記（又分要點記錄，課堂隨記），課後整理筆記，課後摘抄筆記等等，俗話說，好記性不如爛筆頭，做好筆記，可以把零散的知識收起來，形成知識鏈，構成知識網，這有利於鞏固消化已學過的知識，並開闊視野，拓展思維，補充教材，突破課堂的局限，更有利以後復習，勤做筆記，做好筆記不失為壹個重要的學習途徑，那怎樣做好筆記呢？（壹）做好課堂筆記：課堂筆記的內容主要是老師所講解的重難點問題，如重要的歷史概念，歷史觀點，重要結論，歷史發展的壹般規律和特例，老師板書的知識框架與線索，聽講過程中的所思所想所感所悟和疑難批註等許多內容。
決不是記下老師所講的每壹句話，在黑板上所寫的每個字，而這樣實際上既無必要，又不可能。由於記筆記不能影響聽課，因此，記課堂筆記時，書寫速度要快，對歷史名詞，概念等盡量簡記，對較長的句子可抓住句子的主幹縮寫或關鍵詞，還可以自己定義壹些特殊的簡單的符號來代替文字等，從而節約時間。
（二）做好課後整理筆記。課後整理筆記就是把課堂筆記進行整理，可就原筆記基礎上進行補充、修改、完善，也可重新處理，做好課後整理筆記，實際上也是壹個再回顧、領悟、鞏固知識的過程，可以收到較好的復習鞏固的效果。
（三）做好課後摘抄筆記。信息時代，知識更新加快，而我們的教材，課堂提供的信息量很有限。
因此，同學們應充分利用各種現有資源和手段（圖書館、媒體、網絡等），通過各種途徑獲取新的歷史知識。這對我們學習歷史也很重要，開闊我們的視野和知識，培養我們的多向思維，全面分析和看待歷史現象，從而彌補教材與課堂教學的不足。
做好課後摘抄筆記，就是把通過各種途徑有針對性地搜集來的信息整理出來，進而進壹步理解教材，把握學術觀點與學術動態。 課後如何復習課後復習的重要性，不言而喻，下面就如何搞好課後復習提幾點建議：（壹）在課堂上沒有弄懂的還未解決的知識盲點，似懂非懂的知識模糊點，課後應及時復習解決，徹底弄懂、懂透。
可以去看課本，查資料，尋找壹些與之相關的練習題做做，也可以與同學討論或請教老師，尋求解決。（二）課後應及時做好課堂筆記整理，反復研究教材。
（三）適當做些歷史練習題以反饋自己對所學知識是否真正掌握，掌握多少，掌握程度，從而做到有針對性地查漏補缺。（四）善於歸納整理歷史知識，構建歷史知識體系，可從宏觀、中觀、微觀三個方面進行。
1.宏觀上應把握壹個單元（章）有哪些重大歷史事件組成，這些重大歷史事件之間有什麽內在聯系，這些重大歷史事件與所處歷史階段的基本特征又有什麽聯系，下面以第壹章為例來說明，第壹章***計有七節內容，***敘述了三個重大的歷史事件，鴉片戰爭、第二次鴉戰爭、太平天國運動。本章標題揭示歷史階段基本特征：中國開始淪為半殖民半封建社會。
三個歷史事件之間與本章標題的內在聯系是：鴉片戰爭使中國開始淪為半殖民地半封建社會，第二次鴉片戰爭是鴉片戰爭的繼續與擴大，使中國半殖民地半封建化的程度加深，鴉片戰爭加劇了國內業已尖銳的階級矛盾，加速了太平天國運動的興起，第二鴉片戰爭結束中外反動勢力公開勾結又加速了太平天國運動的失敗，太平天國運動打破列強將中國迅速殖民地化的企圖。2.中觀上，應把握重大歷史事件的構成要素，即我們對這個歷史事件應了解些什麽，以太平天國為例，我應了解太平天國運動。
太平天國運動的歷史背景，興起與發展的經過、結果及其原因、教訓、性質，主要歷史功績，特點及其成因等。微觀上，把握重大歷史事件各構成要素的相關知識點，以太平天國運動的背景為例，我們應掌握以下內容：根本原因：階段矛盾的激化⑴興起的原因 外部原因：外國資本主義的侵略 直接原因：自然災害嚴重。
7.關於歷史的讀書筆記近代史讀書筆記
《劍橋中國史》是壹部完全由西方學者撰寫的中國歷史，沿襲西方漢學研究壹貫堅持的嚴謹作風，廣泛引用文獻材料，註重文獻的辨偽和考訂。由於東西歷史文化的差異，該書在許多歷史問題上提出了新的觀點和質疑，而很多問題，是我們早已習以為常而從沒有考慮過的。《劍橋中國史》***16 卷，各卷由知名學者主編，卷內各章由研究有素的專家撰寫，反映了國外中國史研究的水平和動向。