艾子之鄰，皆齊之鄙人也。
聞壹人相謂曰：“吾與齊之公卿，皆人而稟三才之靈者，何彼有智，而我無智？”壹曰：“彼日食肉，所以
有智；我平日食粗糲（粗米，粗糧。），故少智也。”其問者曰：“吾適有糶（讀音tiao四聲。賣出谷物。）粟
數千，姑與汝日食肉試之。”
數日，復又聞彼二人相謂曰：“吾自食肉後，心識明達，觸事有智，不徒有智，又能窮理。”其壹說：“吾
觀人腳面，前出甚便，若後出豈不為繼來者所踐？”其壹曰：“吾亦見人鼻竅，向下甚利，若向上，豈不為天雨
註之乎？”二人相稱其智。
艾子嘆曰：“肉食者其智若此！”
翻譯：我的鄰居，都是齊國的粗人。
聽見壹個人（和人）聊天時說：“我打交道的大官們，都是稟賦三才（天、地、人）的靈氣的人，為什麽他
們有智慧，而我沒有智慧呢？”另壹個人說：“他們每天吃肉，所以有智慧；我平日都吃粗糧，所以沒什麽智慧。”
那個問話的說：“我正好有賣糧食的錢幾千（枚銅錢。），姑且給妳天天吃肉試試看。”
幾天後，又聽他們倆聊道：“我自從吃肉以後，思維見識清晰高明，遇到事情都有能力解決，不但有解決問
題的智慧，還能深刻探究其中的道理。”另壹人說：“我看人的腳面，從前面伸出很合適，如果朝後面伸出不是
要被後面來的人踩到嗎？”那人說：“我也看到人的鼻孔，向下長很好，如果向上，豈不要被天上下的雨裝滿嗎？”
兩人互相稱對方聰明。
我嘆道：“吃肉的人智力不過如此啊！”
2. 文言文 牝雞與烏鴉牝雞引雛於庭，啄殘粒，拾蟲蟻，“嘰嘰”自得。隼過其上，牝雞以為搏雛也，亟翼匿之。隼無奈而去，牝雞出雛，飲食如故。頃之，有烏下集其旁，牝雞護雛且避且就。烏狎之，雞以為無害也，遂恣雛飲啄而不避。烏伺雞無慮，亟攫壹雛而去
母雞帶著小雞在院子裏啄食剩下的米粒和蟲子螞蟻，“嘰嘰”得很自得。鷹飛過其上，母雞認為它要捕捉小雞，張開雙翅保護小雞。鷹無奈而去，母雞放開小雞，照舊飲食。過了壹會，有烏鴉飛下來停在其旁，母雞護著小雞躲避著。烏鴉挑逗著小雞，母雞認為沒有威脅，就讓小雞隨意飲啄而不庇護。烏鴉等到母雞沒有防備之心了，就叼著壹只小雞飛走了。
3. 蔣之奇文言文翻譯彭思永，字季長，江西廬陵人。
在他小時侯，早上起來讀書，在門外拾到壹個金釧，壹個人靜靜地就坐在原地。過了壹會兒，丟失金釧的人來尋找，彭思永仔細辨認，的確是那個人丟的，就還給了人家。
那人拿出錢來表示感謝，彭思永笑著說：“假使我需要錢，就藏起金釧來了。”起初參加科舉考試，（由於家庭貧困）拿了幾個手鐲作為路費。
壹同參加科舉考試的人來拜訪他，思永就拿出手鐲給眾人賞玩，有壹個人把鐲子藏在袖中，眾人都為思永尋找。思永說：“數量只是這幾個罷了。”
客人離開時，要舉手作揖，鐲子掉在地上，大家都佩服他的度量。母親在家去世時，家裏十分貧窮，同鄉贈送東西給他，他卻不接受。
考取進士後，做過海南知縣、分寧知縣，睦州通判。臺州發大水毀壞了城池，很多人淹死了，思永就去臺州治水。
把死者全部埋葬，還寫文章祭奠。老百姓因為貧窮不能修房子的，替他們伐木幫助他們，幾個月之後，公府私房都修造好了，修築的城墻比以前高了，而且堅固。
升為侍禦史後，議論朝廷降授官賞的弊端，認為亂（不正當的）封賞不是盛世應該有的現象。宋仁宗很贊賞。
仁宗在明堂祭祀的前壹天，有文武百官都要進官升職的傳言，思永上奏說不應該沒有節制地給予恩賞，以使僥幸的人得利。思永帶領同僚勸說，有人說：“等命令壹出，也不晚啊。”
思永說：“在事情之前勸阻，只是得罪妳，命令壹旦發布，就不可勸止了。”於是壹個人上奏疏：“陛下廣泛布施不當的恩澤，難道是為了天下孤乏憨催窖詘忌挫媳旦顱寒之士嗎。
這不是社稷的福份啊。”仁宗發怒了，中丞郭勸、諫官吳奎為他求情，於是因為泛恩這件事轉司封為員外郎，而解除了侍禦史的職務，後來又做湖北轉運使。
加封直史館，擔任益州路轉運使。成都府官員挪用官府錢財，在牢獄服刑已經三年了，進出自如。
思永管理府事剛壹日，就把案件處理好了。老百姓拿著“褚券”（紙幣）買東西，藏在衣帶裏，小偷在手上帶著刀，直接割斷拿走，少有失手的。
思永抓住壹個人審問，全部處理了小偷團夥並在臉上作了標記。中使每年要到峨眉山祭祀，總是在成都停留搜刮真奇古玩，價值幾百萬元，都來自民間。
思永克扣其中的1/3，中使不高興就離開了，卻不能有什麽辦法中傷他。不久擔任戶部副使，升天章閣待制、河北都轉運使、贏州知州。
北方的習俗以桑麻作為產業，百姓們害怕征收賦稅而不敢種植，壹天天更加貧困。思永到任後，才上奏改變了征收桑麻稅的做法。
不久，又調任江寧知府。神宗接位後，禦史蔣之奇搜集歐陽修的私事（其實是中傷歐陽修），拉思永幫忙。
思永認為家庭私事，不應該讓外人知道。但他（歐陽修）為首寫過《濮議》（內容是堅持要英宗尊其生父為皇），違背典禮而犯了眾怒，不應該再官府任職。
皇上問這句話從哪裏來的，思永不肯定說。而全面陳述大臣結黨營私的情況。
後來因為這件事降職被調任黃州知府。熙寧三年去世，享年七十壹歲。
4. 余懋衡文言文翻譯余懋衡，字持國，江西婺源人。萬歷二十年（1592）中進士，授職永新知縣。升為禦史，當時因為修建大殿，礦稅使被派往各地，驕橫異常。余懋衡上奏說：“與其騷擾平民，榷稅至於雞豬，還不如明明白白告訴天下人，稍為增加田賦，***同贊助大殿工程。現在避開增加賦稅的名聲，實際上是竭澤而漁的辦法，這樣的害處比增加賦稅要大十倍。”違背聖旨，余懋衡被停發俸祿壹年。
巡按陜西，稅監梁永將私人財產運到畿輔，役使人馬甚眾。余懋衡上奏彈劾他，梁永恨得要命，唆使其幫兇樂綱賄賂廚師想毒死余懋衡。兩次中毒，余懋衡都沒死，拷問廚師，獲取樂綱給予的賄賂和剩下的毒藥，於是，上疏極力彈劾梁永，禦史官也爭相彈劾梁永，皇上都不訊問。梁永害怕軍民為難他，召進壹些亡命之徒自衛。禦史王基洪聲言梁永壹定會造反，將梁永殺掠官吏、百姓的事壹壹陳上。巡撫顧其誌為梁永隱諱，梁永於是為自己辯護。皇帝懷疑禦史說的不是實話。可鹹寧、長安二個知縣與梁永的對立更加厲害。梁永黨徒王九功等多私人武裝，怕被有關官吏察覺，托詞說是梁永調遣，拉幫結夥乘馬馳走。縣吏在華陰追上他們，相互之間發生戰鬥，不久都被抓住，余懋衡於是以謀反之罪控告梁永。梁永很害怕，他的爪牙也逃散了，只有樂綱還在，他教梁永誣告鹹寧知縣朝薦，朝薦被逮捕。梁永不久也被撤回京城，關中才安寧下來。余懋衡不久後因家人去世回到家鄉。後被起用掌管河南道。升為大理右寺丞，聲稱有病歸家。
天啟元年（1621）他又被起用為大理左少卿，官至右僉都禦史，與尚書張世經***同管理京城軍隊政事。又任右副都禦史，改做兵部右侍郎，都是管理軍隊。三年八月朝官推舉南京吏部尚書，李三才為第壹人選，余懋衡為第二人選；推舉吏部左侍郎，以馮從吾為第壹人選，以曹於汴為第二人選。皇上都用第二人選。大學士葉向高等極力認為不行，皇上不聽。余懋衡、曹於汴也認為自己資歷不及李三才等，極力推辭新的任命，聲稱有病回到家鄉。
第二年十月，余懋衡又被授予前職。他看到宦官勢力正大，堅決不肯就任。不久奸臣張納肆意詆毀講學各位大臣，其中以余懋衡、馮從吾和孫慎行為首，於是，余懋衡等被削職。崇禎初年，方又官復原職。
5. 月攘壹雞文言文原文今有人攘其鄰之雞者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，月攘壹雞，以待來年然後已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？
出處 《孟子·滕文公下》：
“今（1）有人攘（2）其（3）鄰之（4）雞者。 或（5）告（6）之（7）曰：‘是非君子（8）之道。’曰：'請損（9）之，月攘壹雞（10），以待來年（11）然後已（12）。'如（13）知其非義（14），斯速已矣（15），何待來年（16）?”
(1)今：從前
(2)攘：竊取，偷。
(3)其：代詞，他的。
(4)之：助詞，的。
(5)或：有人
(6)告：勸告
(7)之：代詞，代他
(8)是：這。 曰：說。 君子：這裏指行為端正的人 道：此處指行為道德。
(9)損：減少
(10)月攘壹雞：每月偷壹只雞。 月：每月，壹個月。 攘：偷。壹雞：壹只雞。
(11)以：來。 待：等到。 來年：明年。
(12)然：這樣。 後：以後。 已：停止。
(13)如：既然。
(14)知：知道。 其：代詞，代那。 非義：不符合道德、事理。
(15) 斯：應該。 速：馬上。 已：停止。 矣：了。
(16)何：為什麽。
示例 而青苗之事，乃猶因舊稍加損益，欲行抮臂徐徐~之道。（宋·蘇轍《繳駁青苗法疏》）
① 選自《孟子·滕文公下》。題目是編者加的。攘，盜竊，竊取。
② [戴盈之]宋國大夫。
③ [什壹]古代田賦法，即征收農產品的十分之壹。
④ [去關市之征]去掉在市場上征收的商業稅。去，去掉。關市，位於交通要道的集市。征，抽稅。
⑤ [今茲]今年。 ⑥ [輕之]使田賦和關市之征減輕些。輕，用作動詞，使……減輕。之，指上文的“什壹”和“關市之征”。
⑦ [以待來年然後已]等到明年再完全廢除。來年，明年。已，停止。
⑧ [日攘其鄰之雞]每天偷他的鄰居壹只雞。這是假設之辭。
⑨ [或告之]有人告訴他。或，有人。之，指“日攘其鄰之雞”者。
⑩ [請損之]請允許（我）減少偷雞的次數。 損；減少。減小
(11) [斯速已矣]應該馬上停止。斯，應該。速，立即，馬上。已，停止。矣：了。
典故
今有人日攘鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。”曰：“請損之，月攘壹雞，以待來年而後已。” 如知其非義，斯速已矣，何待來年？ ——出自《孟子》
譯文
從前有壹個每天都要偷鄰居家壹只雞的人。有人勸告他說：“這不是行為端正，品德高尚的人的做法。”他回答說：“那就讓我改正吧，（以後）每個月偷壹只雞，等到明年，我再也不偷了。”既然知道偷雞不對，就應該馬上改正，為什麽還要等到明年呢？
啟示
既然知道自己是錯的，就應該果斷徹底的斬斷錯誤之根，徹底解決錯誤的行為。錯誤無論大小都是錯誤，並沒有本質的區別；更不應談什麽循序漸進的改正。那種為自己的錯誤行為找借口，拖延時間的人，實際上是沒有改過的真心。
寓意
明日復明日，明日何其多，成大事者，必當機立斷，不能給自己找借口。發現自己的錯誤後就應該馬上改正。亡羊補牢，猶未晚也.
6. 王適的《江濱梅》譯文譯：
寒冷中忽見梅花壹樹，花開就在漢水之濱。
沒想到春色花開早，卻懷疑是仙女佩明珠。
品：
寒冷中有如此動人景色，讓人眼前壹亮，不是仙女為何！梅似仙女，出在花白似明珠也。
註：
弄珠人，《列仙傳》“鄭交甫嘗遊漢江，見二女，皆麗服華裝，佩兩明珠，大如雞卵。交甫見而悅之，不知其神人也。”
王適，幽州人。則天時，敕吏部糊名考選人判，以求才俊。適與劉憲、司馬锽、梁載言相次入第二等，官至雍州司功參軍。
7. 《田饒去魯》全文翻譯田饒（人名）侍奉魯國的國君哀公，但是不被重視。田饒對哀公說：“我將要離開您而象鴻鵠那樣遠飛啦。”
哀公說：“什麽意思啊？”田饒說：“您難道沒看見那雞嗎？頭上戴冠的是有文采的；腳後面有距（雞腳後突出的似腳
趾）的是孔武有力的；敵人在敢前去打鬥的是勇敢；看見食物招呼別的雞是仁；守夜不會忘記報時那是信用。雞雖然有
這五種優點，您還是每天用它煮湯喝，為什麽呢？因為它們離得很近啊。而鴻鵠壹飛千裏遠，落到您的園林水池中，吃
您的魚鱉，啄食您的豆粟作物，（也）沒有那五種優點，您還是看重它，原因是它來自遠方。我請求象鴻鵠那樣遠飛去
了。”
哀公說：“停！讓我寫下妳說的話。”田饒說：“我聽說吃了食物的人，不會毀壞食物的容器；在樹下庇蔭的人，
不會折斷樹的枝條。有學士不用，還寫下他的話幹什麽呢？”於是離去前往燕國了，燕國委任他當宰相。
8. 書左中甫事 全文翻譯參考譯文：
霍丘的知縣陽湖人左君，治理霍丘已滿壹年，那壹年冬天收成不錯。父老鄉親幾十人，從下面的鄉裏來到府衙，筐裏裝滿了大米，還有豬蹄雞鴨，老老少少，來到縣衙門。左君叫他們進來，說：“父老鄉親實在辛苦了，為什麽要到這裏來呢？”父老叩頭說：“我們所生活的邊界地區，多侵擾、盜竊之事。從您來到這裏，我們百姓沒有不快之事，能夠耕種自己的田地。我們的田地幸虧您而能豐收，有這新米，都是您賜予的，我們帶來給您嘗嘗。”左君曰：“上天賜予百姓豐年，樂意給予百姓東西讓大家吃；再說那些家畜，憑什麽而來呢？”父老就又叩頭說：“往年您沒有來的時候，我們的豬雞鵝鴨，都用來提供給官吏了，剩下的又被偷走。如今看看我們飼養牲口的圈欄，點點我們所豢養的牲口，壹年到頭沒有丟失壹只牲口，這是您為我們蓄養的牲口啊，這些都是您的東西不是我們的東西。”左君微笑著而接受了這些東西，用酒食犒勞了送東西來的父老鄉親。大家都歡欣鼓舞地離開，說道：“本來想把這些東西奉送給縣令，反而讓縣令破費了。”士民壹起商量說：“我們縣令不拿取百姓的東西，而俸祿又不足以供養自己，讓百姓怎麽辦呢？請把鄉邑壹分為四，各自按月份送大米或柴火。”大家說：“好。”大家就向左君請求，左君笑著說：“百姓厚待我的原因，是因為我不胡亂拿取百姓的東西，我向百姓求取大米或柴火，後來的人必然依照這個慣例來索取薪米，這樣我胡亂拿取百姓的東西就變得沒完沒了了。”沒有答應。亳州有百姓向官府訴訟：“亳州以前沒有偷盜之事，如今多了，那些盜賊來自霍丘。霍丘左君不能容忍盜賊，因而害了亳州，希望左君同時治理亳州。”嘉慶四年十二月，京城有個來自霍丘的姓吳的讀書人，對我講了這些話。
我同科好友仁和人湯金釗（吉士：明清時庶吉士的簡稱）告訴我說：“往年到北方來，取道鳳陽、潁州壹帶，我常常詢問當地百姓那裏的民風。如果遇見案件處置不當的、賦稅徭役沒有節制的，百姓就說：‘如果不是霍丘的左君到來，誰會給我們分辨事實呢？’如有風俗相抵觸、水旱災害以及冤屈的情況，人們又會說：‘如果不是霍丘的左君到來，我們不會快樂啊。’又說：‘霍丘的左君能替河南省治審理案子。’吾不了 解左君是個什麽樣的人。”余曰：“我和左君結交二十多年了，他為人守規矩，誠樸敦厚不可改變誌向，沒有超出常人、不可企及的才能，只是憑借著忠誠而洞達的心，推廣實施從古人那裏學來的東西，於是達到了這樣的治理效果。如今的治理國家的人，往往說儒者不切合實際，擔憂其才能不能委以職事。依據我觀察到的左君，是個不切合實際的人，這就是他的才能，這就是他的才能！”
左君名叫輔，字仲甫，憑進士的身份被分發到安徽擔任知縣。起初擔任南陵知縣，後來調任霍丘知縣。嘉慶三年，因為不能如期征收南陵應上繳的錢糧而獲罪，被罷免了官職。入朝覲見，仍被起用為知縣。未補受職務，又因為不能如期征收霍丘應上繳的錢糧而獲罪，被罷免了官職。巡撫替他向朝廷請罪，天子知道他的名聲，特別允許補授合肥知縣。吳生，名叫書常，也是個純厚樸實的君子。
9. 文言文三人市虎的原文加譯文原文
龐蔥 與太子質（1）於邯鄲（2），謂魏王曰：“今壹人言市（3）有虎，王信之（4）乎？” 王曰：“否。” “二人言市有虎，王信（5）之乎？” 王曰：“寡人疑之矣。” “三人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之。” 龐蔥曰：“夫（7）市之無虎明（8）矣，然三人言而成虎。今邯鄲之去（9）大梁也遠於市，而議臣者過於三人矣。願王察（11）之矣。” 王曰：“寡人自為知。” 於是辭行，而讒言先至。後太子罷至，竟不得見。（17）
註釋
1. 質：人質，這裏用作動詞，謂將人在為抵押品，這是戰國時代國與國之間的外交慣例。 2. 邯鄲：趙國的都城，在今直隸省邯鄲縣西南十裏。 3. 市：墟集，後世衍申為城市。 4. 之：代詞，指市上有虎這件事。 5.信：相信。 6. 寡人：古代國君的自稱。 7. 夫：語氣詞，用於句首，表示下文要發表議論，現代漢語沒有與此相應的詞語。 8. 明：明擺 的，明明白白的。 9. 去：距離。 10. 大梁：魏國國都，在今河南省開封市。 11. 察：詳審，辨別是非，明察。 12. 自為知：自己會了解，猶言不會輕信人言。 13. 辭行：遠行前向別人告別。 14. 讒言：中傷別人的話。 15. 罷質：罷是停止，謂充當人質的期限結束。 16.竟：果真 17.見：作使動動詞解，謂龐 結果得不到魏王召見。
譯文：
魏國的太子將被送往趙國都城邯鄲去作人質。魏王（即魏惠王，或稱梁惠王）派龐恭陪送前去。 臨別時，龐蔥恭對魏王說：“如果現在有壹個人跑來報告：‘不好了，市上出現壹只老虎，正在四處咬人！’大王相信嗎？”魏王說：“我不信。”龐恭說：“如果不壹會，又有第二個人跑來報告，也說市上出現了壹只老虎，大王可相信嗎？”魏王說：“那我要有點懷疑了。”龐恭說：“如果再過壹會，又有第三個人跑來，還是這樣說：市上出現了壹只老虎。這時，您相信不相信？”魏王說：“那我當然會相信了。” 龐恭接著道：“市上明明沒有老虎，誰也都知道市上不可能出現老虎，然而‘三人言之則成虎’。現在我到趙國去，邯鄲（趙國國都）離大梁（魏國國都）要比這兒離市遠得多。我去後，誹謗我的人也壹定不止三個，那時希望大王明察才好！” 魏王很勉強地說：“我明白妳的意思了，妳放心陪太子去吧！”龐恭去趙國後不久，果然有人在魏王面前說他的壞話。開始魏王不信，後來說他壞話的人多了，魏王竟然相信了。龐恭從邯鄲回來後，便果真失去了魏王的信任，再也沒被魏王召見。