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關於文言文的方法及作用

1. 學習文言文的最有效方法

1.掌握基本知識結構 文言文大體上可以分為詞和句。

詞可以分為實詞和虛詞兩大類。其中,實詞又可以分為五類:①單音詞和雙音詞。

文言文以單音詞居多,現代漢語以雙音詞居多。如“妻子”壹詞在現代文中是壹個雙音詞,意指老婆,而在文言文中則是兩個單音詞,是指老婆和孩子。

②古今異義。包括同義擴大、詞義縮小、詞義轉移、感 *** 彩改變和名稱說法改變等。

③壹詞多義。如“引”字,本義為開弓,引申義有五種之多:延長、伸長;拖、拉;引導、帶領;拿、引用;後退、退卻。

④通假。包括通用、假借和古今字。

其基本規律是“同音代替”。⑤詞類活用。

包括:名詞活用作狀語;名詞活用作動詞;形容詞作名詞;形容詞活用為動詞;使動用法、能動用法、意動用法和為動用法。 句也可分為五大類:判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式。

其中倒裝句又可分為主謂倒裝句、動賓倒裝句、賓語後置句和狀語後置句。 2.斷句 古人寫文章,沒有標點符號,因此,如何斷句直接影響著對文章內容的理解。

正確斷句,要註意以下幾點:首先,要準確把握文言文的基礎知識,理解關鍵的詞語,判斷清楚詞與詞之間的關系。其次,要了解壹定的古代文化常識。

如人名、地名、官職名等的表達方法,委婉、避諱的行文習慣等。第三,掌握文中對話、轉述、引用的壹些規律等。

如文中常以“曰”、“雲”、“謂”等詞語作為引用、轉述內容前的標誌。第四,根據常用於句首、句尾的詞語來判斷。

如常用於句首的詞有蓋、夫、是時、後、既而、然且、然則、公、竊、寡人等詞。常用於句尾的有與、邪、乎、哉等語氣助詞和奈何、也夫、矣哉、雲爾、雲雲等復音虛詞。

還有常用於句首的相對獨立的嘆詞,如嗟夫、嗟乎、嗚呼、嘻等等。第五,還可以根據句中常見的慣用詞語來斷句。

如表示序數和表示順序的詞語,表示疑問的詞語。此外,還可以根據常用句式、固定句式或修辭手法來斷句。

3.掌握正確的翻譯方法 人們通常以“信、達、雅”作為衡量壹篇譯文好壞的標準,文言文的翻譯也是如此。好的譯文能夠將壹篇文章在另壹種語言環境中真實、完美地再現出來。

如果將壹篇寓意深刻、很有文采的文章翻譯得幹巴生硬,或艱澀難懂,就沒有完全達到翻譯的目的,同時也歪曲了原作。可見,翻譯不僅是文言文綜合水平的體現,也反映出譯者的表達能力和寫作水平。

“忠實原作、字字敲定、直譯為主、意譯為輔”是翻譯文言文時應遵循的總原則。具體來說,翻譯時要註意以下幾點:①補充省略的部分。

原文中省略的部分,如謂語、主語、賓語等,要視情況補充完整。②調整語序。

文言文中有很多倒裝句,如謂語前置、賓語前置、定語後置等,都與現代漢語的語序不同,翻譯時應調整過來。③適當增減。

有些文言文的語句,非常精練,言簡意豐,翻譯時應做適當擴充,以充分表達原文的意思。相反,有的文章為增加氣勢,強化效果,故意用壹串有同樣意思而說法不同的句子,這時,翻譯就要合並凝縮。

此外,還要註意句子的語氣、句子間的關系、修辭手法等,翻譯時要完整貼切地表達出來。 4.多讀 俗話說“書讀百遍,其義自現”,多讀,尤其是反復誦讀。

是學好文言文的法寶,脫離語言環境,幹巴巴地去記壹些語法規則是很難達到效果的,最好是在閱讀過程中,掌握詞語的用法及重要的語法現象。多讀可以鞏固加深課堂所學的知識,培養語感,以達到能夠熟練閱讀其他古代作品的目的。

放聲的反復誦讀是學習文言文的基本功之壹,它可以使我們對文言文有豐富的感性知識。而且,古代的作品很講究內在的韻律和節奏,反復閱讀可以充分地領略古文的音樂美,增加學習的興趣。

2. 關於文言文的解法與技巧.

文言文中實詞是帶到原文裏比較出來的,虛詞“而”用法1、作連詞1.表並列:又(名詞+ “而” +名詞 ;名詞位置可對調) 2.表遞進:並且(名詞+ “而” +名詞:後名詞比前名詞程度更深)3.表轉折:卻(……, “而” ……)4.表修飾,即連接狀語(名詞+ “而” +動詞)前壹個名詞用來怎麽樣後壹個動詞5.表順承(…… + “而” +…… )“以”用法1、作連詞(同“而”的用法)1.表並列:又 2.表遞進:並且 3.表修飾 (形容詞 + “以” + ……)4.表順接:“而”(動詞 + “以” +動詞/形容詞)5.表因果:因為 6.表目的:用來 2、作介詞1.“用、拿” (表手段)2.“把” (表對象)3.“因為”(表原因)4.“在” (表處所)5.“憑借”(表依據)6.“和、跟”7.“來” (表目的)8、“按照”就這兩個比較容易錯文言文原文分析,以及關於……(表現勇敢機敏)的壹組是(這2種題目,要與原文比對)運用描寫手法總的作用:表現人物性格、反映作品主題肖像描寫以形傳神 動作描寫表現人物特點語言描寫言為心聲,表現人的性格特點 心理描寫揭示人物內心世界景物描寫渲染氣氛,烘托人物,寄托感情 白描簡筆勾勒,簡潔準確傳神工筆細描精雕細刻,纖毫畢見,具體生動 插敘豐富內容,深化主題,曲折有致 倒敘設置懸念,吸引興趣,波瀾起伏 敘後議論畫龍點晴,點明題旨比喻論證生動形象,通俗易懂 直接抒情直抒胸臆,淋漓盡致 間接抒情寓情於景,物事含蓄描寫景物的角度:視覺、聽覺、味覺、觸覺描寫景物的方法:動靜結合(以動寫靜)、概括與具體相結合 由遠到近(或由近到遠)、虛實結合、點面結合、聲色結合結構上的作用如:A、開頭段:開篇點題:渲染氣氛;埋下伏筆;設置懸念;為下文作鋪墊;總領下文;統攝全篇;開門見山;上下文形成對照;渲染氣氛;奠定基調;揭示主題。

B、中間段:承上啟下(概括上文某壹內容,引起對下文的什麽內容的敘寫);總領下文;總結上文;埋下伏筆;鋪墊蓄勢;詳略結合;充實內容C、結尾段:點明中心,深化主題;照應開頭;呼應前文;畫龍點晴;升華感情;卒章顯誌;含蓄有余味;寄托作者感情。使結構首尾圓合;言已盡而意無窮。

我的經驗就是這樣嘍。

3. 文言文中 "的"的所有用法

在文言文中,“的”的讀音是“dí”,而不是“de”。它既可充當名詞,又可充當副詞,其所有用法如下:

壹、當“的”充當名詞時

1) 本義:鮮明、明亮的樣子。例如:戰國楚·宋玉《神女賦》:朱唇的其若丹。

2) 箭靶的中心目標。例如:《荀子·勸學》:是故質的張,而弓矢至焉。

二、當“的”充當副詞時

1) 確實;實在。例如:秦觀《淮海集》:不因霜葉辭林去,的當山翁未覺秋。又如:五代 齊己《寄南嶽諸道友》詩:“謾為楚客蹉跎過,郤是邊鴻的當來。”

2) 必定;壹定。例如:《金史·逆臣傳·紇石烈執中》:“執中怒,毆傷移剌保,詔的決五十。”又如:清·林覺民《與妻書》:吾犧牲百死而不辭,而使汝擔憂,的的非吾所忍。

4. 學習文言文的方法 還有哪些

學習文言文的方法多種多樣,每個人都有壹個自己的學習方法,大同小異的方法是:

1、多讀有趣的文言材料。

閱讀始終是學好文言文最根本的方法,但對於課本上的課文沒有興趣,學的非常被動。

其實,文言材料浩如煙海,還是有壹些充滿了趣味的,多讀這些,對於提高語感,擴大積累都很有好處。

2、多做斷句練習,提高理解水平。

通過斷句練習來提高文言水平,這是偉大的魯迅給我們的建議。這也是要求最高、針對性最強的方法。通過斷句,妳能弄懂相關的詞意、語法,是對文言能力的全面提升。

3、勤查字典,做好積累。

對於學文言文來說,字典是必須的,應該隨時放在手邊。壹遇到不懂的詞就要馬上去查。這樣日積月累,必然會有很大的收獲。

4、理性對待文言文翻譯書,多做獨立翻譯練習。

由於害怕,不感興趣,在梳理文意等的時候,很多同學都借助甚至直接抄襲翻譯書上的譯文。這對培養基本的文言能力非常有害,壹定要避免。

應該要課堂上認真聽講,做好註釋。然後獨立自主的完成翻譯。多做翻譯,必能大幅提高文言水平。由於在初高中所學的都是淺顯的文言文,理解度不大。更為重要的是,文言文是試卷上難度較小的題目,只要妳認真學了,的確是很簡單,也就意味著很容易得分的。

5. 讀文言文的方法是什麽

壹、學習文言文,最應該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識,只有積累了壹定的文言知識,才可能順利地閱讀文言文。

1.重視預習,學會自學 課前壹定要借助註釋自己逐字逐句去翻譯,不要坐等老師來講解。預習時註意找出疑難字句提交課堂討論,向老師、同學請教。

對重點字詞要進行歸類認識,突出重點,突破難點。有相當多的文言實詞是壹詞多義、壹詞多用的,我們要善於記憶、比較、歸納、整理,把“字詞”學“活”。

2.遵循“字不離句”的原則去理解、體會 不管是實詞還是虛詞,其意義、用法總是在具體的語言環境中顯示出來的,積累文言字詞不要死記硬背,而應結合“語境”去揣摩。 3.要牢牢記住主要文言句式 主要文言句式有五種:判斷句、疑問句、被動句、省略句和倒裝句,每種又有幾種不同形式,記住形式,便於識記和理解。

二、語文教材強調文言文的朗讀、背誦,其意圖是讓學生通過多讀多背來掌握文言知識,理解文意,培養語言感悟能力。誦讀可分四步進行: 1.借助註釋,粗讀課文 預習時完成粗讀任務。

粗讀的首要任務是疏通文字,然後在此基礎上感知課文,從整體上初步地把握課文結構。結合註釋,根據上下文讀兩三遍,再連猜帶蒙,對課文內容應該能了解六七成了。

粗讀中要畫出疑難詞句,以備在課堂上提交討論。 2.質疑、解難、細讀課文 通過課內細讀,要能準確地正音、正形、斷句,要解決粗讀中遇到的疑難問題,要對文章結構進行分析。

要增進對文章內容的理解。 3.深入領會,精讀課文 精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。

通過精讀,更深入地感悟、理解作品,體會文章的情感,把握文章的特色。 4.鑒賞評價,熟讀課文 這壹步主要靠課後同學們主動進行。

要熟讀成誦,要強化文言字詞的學習效果,深化對課文內容、結構的理解。要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。

壹、歸類積累法。 有這樣壹句名言“不積跬步,無以至千裏;不積小流,無以成江海。”

知識的積累是能力提高的基礎,文言文知識的積累主要是在詞匯上的積累。同學們可以準備壹本筆記本,有重點、有針對性地搜集、歸類、整理、積累。

例如:1、古今異義的積累。古今異義有四種常見情況:①詞義的擴大;②詞義的縮小;如“率妻子邑人來此絕境”《桃花源記》中的“妻子”壹詞,古義是指“妻子與兒女”,今義則專指“男人的配偶”,屬詞義的縮小。

③詞義的轉移;④詞義感 *** 彩的變化。此外,還有通假字的積累、虛詞的積累等。

通過歸類、比較、積累,學生不僅能提高文言詞語分析能力,還能體會到學會積累所帶來的喜悅和益處。2、文言虛詞的積累。

像之、乎、者、也這幾個虛詞 是出現較為頻繁的。3、詞類活用的積累。

4、倒裝句式的積累。 二、熟讀成誦法。

誦讀是我國傳統的學習方法,“書讀百遍,其義自見”,“熟讀唐詩三百首,不會做詩也會吟”就是這個道理。首先,查閱工具書,結合註釋給生字生詞註音,清楚準確地朗讀課文;結合預習提示或自讀提示從整體上通讀、了解課文。

其次,要在大聲朗讀中培養語感。從心理學的角度來看,大聲朗讀是培養語感,提高語言學習效果的必要手段。

有關研究資料表明,人的各種器官可以相互溝通,相互作用。在我們開口誦讀時,不僅運動了口腔器官,而且讀出來的聲音又作用於耳朵,當語感信息輸入人的視覺、聽覺器官時,大腦的感受幾乎是同時進行的,時間差大大縮小了,準確率卻大大提高了,理解和感悟的效率將會成倍提高。

三、思考提問法。 現在同學手頭資料多了,會不可避免地讓同學們產生依賴思想,上課不認真聽,不註重思考,總認為資料上寫著,何苦去白費勁,結果影響了自己學習文言文能力的鍛煉。

像我在上課時就要求學生把所有的資料書關上。可以通過獨立思考,課堂提問來改變這種現狀,這就要求同學們做好充分的預習準備:先在自讀的基礎上,把不理解的詞圈出來;其次試找出文章中的重點句,並將自己理解中的難句梳理出來;再試著準備把課文用故事形式講出來。

同時對課文也可以提出了質疑。堅持用這種方法來學文言文,既可以培養同學們良好的閱讀習慣,還有助於提高文言文的閱讀能力。

四、語意推斷法。 學習文言文,理清文章的大意,掃除文字障礙是關鍵,同學可以根據上下文的語境尋求隱含信息、推知疑難詞句的意思,培養自己的推斷能力。

1、聯系上下文、結合語境來推斷語意。文言文因漢字特有規律及行文習慣特點,有壹定規律可循,養成結合語境來推斷語意的習慣,有助於提高翻譯文言文能力。

2、聯系舊知識來推斷語意。在學習過程中,同學們要善於聯系舊知識,進行綜合、比較、歸類。

這樣聯系新舊知識進行比較,能舉壹反三,既鞏固了舊知識,獲取了新知識,又培養了能力,真所謂“溫故而知新”。 五、對應翻譯法。

文言文的翻譯,方法多種多樣。如保留、刪減、調整等等。

我認為最基本的方法是采用壹壹對應的原則,力求將所有能夠譯出的字詞落到實處。看懂課文下面的註釋,借助工具書,用今天的話說出文言文的句子的意思,有不懂的地方,請教師點撥。

在此基礎上,再用現代漢語的語法要求,增補、調配,規。

6. 文言文的學習的方法竅門

第壹步:不求甚解識大意。當拿到壹篇文言文時,我們要先粗讀壹遍,掌握文章的大概意思,遇到不會的字詞跳過去,直接閱讀下文。這樣做有兩個好處:壹是能夠 培養學生對於壹篇文章信息的提取能力;二是當遇到不會時,學生會糾結在那裏,失去了對文言文的閱讀興趣。那麽,當我們大致讀懂了壹篇文言文之後還是不能完 全地理解文言文的深意,這就需要我們進行第二步。

第二步:咬文嚼字解字詞。第壹遍粗讀之後,不會的字詞就像是平坦路上的小石子壹樣,把我們的雙腳咯的生疼,在這壹步中,我們要掃除這些限制我們的障礙,徹 底理解文言文的內容。在這壹步中,學生要結合書下註釋,理解重點字詞的含義,並積累這些字詞,為以後的文言文打下良好的基礎。

第三步:深入思考求真意。我們閱讀文言文是為了讀懂它,並且明確它告訴我們的關於人生的道理。我們古代的祖先是非常具有智慧的,這種智慧往往通過文言文和 漢字傳遞給我們,所以我們可以通過這種方式掌握古人的智慧,把它應用到作文或是生活中去。

7. 文言文閱讀方法

文言文閱讀方法指導2009-06-04 20:51 文言文閱讀方法指導 主講人 肖躍玲 文言文對於培養學生熱愛祖國語言文化,提高自身修養,陶冶高尚情操,傳承傳統文化有著重要作用。

近年來文言文閱讀題選語段多以課內的基本篇目為閱讀材料,課外閱讀多選淺顯易懂的文章作為閱讀材料。壹般是課內外兼顧,註重考查閱讀遷移能力。

考查的知識主要涉及以下幾個方面: ①順暢地朗讀課文,掌握課文句讀。 ②理解常用的實詞和虛詞,理解句子的大意。

③了解課文所蘊含的思想觀點和感情。 ④了解課文的主要藝術特色和表現手法。

如何進行文言文閱讀呢?方法有以下幾點:壹、清除障礙,理解文意 對課外文言文來說,讀通全文尤其重要,因為它是做好考題的前提,那麽怎樣才能做好這壹步呢?首先是整體閱讀。先通讀、瀏覽或跳讀全文,大致了解文言選段的文體。

如果是記敘文,要弄清“何時何地何人何事,結果如何”。這時切忌不要寄希望於壹遍能讀懂全文,片面糾纏於個別難懂的字句,而應該暫時放過它們,只在文中相應的地方用圈點法進行標註便可。

再是善於借助,揣摩文意。文言文命題者會給壹些註釋,這些註釋往往能給解題帶來很大幫助。

例如2006年揚州中考題中有壹句“捫燭而得其形,他日揣(摸)龠(yuè,像笛子的管樂器),以為日也。”借助於括號內註釋,考生理解文意就容易多了。

理解文意還可以迅速瀏覽壹下試題要求,特別是內容概括類的選擇題,仔細閱讀,能夠了解全文大致內容,因為這種題往往有壹項不符原文,其他三項都正確,就是有壹項錯誤也往往是細節問題。那麽通過解讀這種題,就會馬上了解全文內容,再去讀原文,就會事半功倍,化難為易。

三是重讀課文。經過前面兩個步驟,考生對文段內容已經能夠理解七到八成,有了思考的方向,所以再讀的時候,就能從更高層次上認知全文,同時也能對前兩步出現的偏差做出糾正。

如果碰到比較難的語段,還要反復通讀,做到“詞不離句,句不離篇,前後推敲,整體把握”,調用各種手段,前後推導,走完解讀過程。二、夯實基礎,學以致用 詞語解釋和句子翻譯是文言文必考題,要答好這類題必須依靠平日的積累。

這幾年文言文試題多考查典範的實詞的解釋,遇到這些實詞,考生應首先回憶以前學過的文言文中有沒有這個詞語,如果有,它的意思放在此處能不能講得通,例如2006年濰坊中考題中有壹處要求解釋“月景尤為清絕”中的“絕”字,這句話雖然出自課外,但課內已學過,考生應想到《口技》中的“以為妙絕”中的“絕”字釋義為“極”,這個解釋用在此處正合適。2006年江西省中考題中有對“是時朝廷雖嘗禁止”中“是”字的解釋,回顧我們學過的知識,“是”的解釋有兩種,壹種是判斷動詞,壹種是代詞“這”,如“是年”,“是日”,很明顯,此處“是“的釋義為“這”。

如果課內沒有,而且難以判斷意義,就應該根據具體語境,聯系上下文,運用字形分析法或對該詞所在語句進行句法分析,從判斷該詞詞性的角度來推斷出它的準確意義。有些實詞詞意在文中根據自己對該詞所掌握的用法無法正確解釋,就應該考慮它的通假或活用情況。

如“因卒然而就”壹句中的“卒”字,我們已學過它的兩種義項,“卒用其人”(《趙普》)中譯為“終於”,“月余亦卒”《人琴俱亡》中譯為“死”,但用在此句中都講不通,顯然也不是名詞“士兵”,而且“卒”字和“然”字連用,那我們就要考慮它是不是和“猝”通假,是“猝然”的意思,把這個意思放進句中恰好講得通,那我們就可以確定此處“卒”“猝”通假。有時,中考題中也涉及常用虛詞的用法,虛詞雖然很多,但是常用的不外乎“之”“其”“而”等,這就需要我們熟記常用虛詞的基本意義和主要用法,比如說“之”字,初中階段常見的義項有“結構助詞,的”、“代詞,指人或事物”、“用在主謂間,取消句子獨立性”、“動詞,到、往、去”、“調節音節的作用”,課外文言文中遇到“之”的理解,我們就可以針對以上幾種用法逐壹對照,找到合適的義項。

文言語句的翻譯,應以直譯為主,意譯為輔,抓住句子中關鍵字詞,逐字對應翻譯,同時做好留、補、刪、換、調。文言文翻譯的方法壹般有:①留。

即保留人名、地名、官名或與現代漢語意思相同的詞語。②補。

即補充單音詞為雙音詞,或補出省略成分等。③刪。

即刪除不需要譯出的虛詞等。④換。

即用意思相同的現代漢語詞替換古漢語詞。⑤調。

即調整詞序或語序,使之合乎現代漢語習慣。三、整體感知,揣摩品味 文言類考題的重頭戲就是對文段內容的概括分析和探究性試題了,這類試題主要從以下幾個方面進行考查:壹是用原文語句填空,如2006年福州市中考題有“文中鄒忌先以切身經歷設喻,再將家事與國事進行比較,最後得出“ ”的結論,使得齊王心悅誠服地采納了他的諫言。

這以後齊王廣開言路,修明政治,取得了“ ”的成效。”這類題比較簡單,只要我們做到總體把握,依據文體特點抓重點、抓中心句、找關鍵句,理清文章的層次。

在把握要點和中心的基礎上,分析判斷細節,找準主要信息就可以了。二是理解識記作者抒發的感情,表。

8. 關於學習文言文的方法,來壹位有古文基礎的老師指點壹下

文言之法無外乎多查、多記、多閱、多寫,此學古文四大境界也。多查者,遇迷惑於典籍中求解也;多記者,得之於典籍存諸胸也;多閱者,西學曰:語言環境。先閱短小易懂,可從唐宋明清諸家小品文中得之,後遊刃有余,閱先秦兩漢之典章亦不謂難;多寫者,至高之境界,如靜安先生“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”之言,此時之文言已“運用之妙,存乎於心”也。

文言之法實無法。何謂無法?因寰宇間萬物皆法自然,自然者個體之本性也。他人之法未必合爾之學,故要融會貫通,化無法為有法,化有法為己法。