《唐才子傳·李白》 李白實在是中國詩人中的遊俠。
這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進，於是，洞庭煙波、赤壁風雲、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都壹下子飛揚起來。在詩中，詩人靈動飛揚，豪氣縱橫，像天上的雲氣；他神遊八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。
在詩裏，詩人壹掃世俗的塵埃，完全恢復了他仙人的姿態：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達於極端。
他的詩歌創作帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀事物和具體時間做細致的描述。灑脫不羈的氣質、傲視獨立的人格、易於觸動而又易爆發的強烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點。
他往往噴發式的，壹旦感情興發，就毫無節制的奔湧而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。
《登金陵鳳凰臺》 鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。 吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，壹水中分白鷺洲。 總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
[編輯本段]作品名句 1、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。 《行路難》 2、抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。
《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》 3、燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。 《北風行》 4、天生我材必有用，千金散盡還復來。
《樂府·將進酒》 5、君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。 《樂府·將進酒》 6、人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。
《樂府·將進酒》 7、兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來。 《望天門山》 8、孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 9、飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。 《望廬山瀑布》 10、三山半落青天外，壹水中分白鷺洲。
（另作“二水中分白鷺洲”） 《登金陵鳳凰臺》 11、仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。 《南陵別兒童入京》 12、連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
《蜀道難》 13、總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。 《登金陵鳳凰臺》 14、浮雲遊子意，落日故人情。
《送友人》 15、山隨平野盡，江入大荒流。 《渡荊門送別》 16、平林漠漠煙如織，寒山壹帶傷心碧。
《菩薩蠻》 17、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《贈汪倫》 19、白發三千丈，緣愁似個長。 《秋浦歌》 20、何日平胡虜，良人罷遠征。
《子夜吳歌》 21、舉杯邀明月，對影成三人。 《月下獨酌》 22、兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
《早發白帝城》 23、宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。 《越中覽古》 24、今人不見古時月，今月曾經照古人。
《把酒問月》 25、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。 《夢遊天姥吟留別》 26、床前明月光，疑是地上霜。
《靜夜思》 27、郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裏，兩小無嫌猜。
《長幹行》 生平概述 李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡）。漢族，祖籍隴西成紀（現甘肅靜寧），生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近），4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。
我國唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人稱為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜”。其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。
他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來積極浪漫主義詩歌的新高峰。韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
（《調張籍》）。唐朝文宗禦封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。
李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代“三李”。
李白在年輕的時候是壹位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之壹的俠士思想有關），《野史》上有若幹關於這方面的記載。 李白祖籍隴西成紀（今甘肅省靜寧縣），隋朝末年，因避亂（壹說被流放）遷徙到中亞細亞碎葉城（今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近），李白即誕生於此。
他的壹生，絕大部分在漫遊中度過。五歲時，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油）。
二十歲時只身出川，開始了廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。他到處遊歷，希望結交朋友，幹謁社會名流，從而得到引薦，壹舉登上高位，去實現政治理想和抱負。
可是，十年漫遊，卻壹事無成。他又繼續北上太原、長安，東到齊、魯各地，並寓居山東任城（今山東濟寧）。
這時他已結交了不少名流，創作了大量優秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳筠推薦，唐玄宗召他進京，命他供奉翰林。
不久，因權貴的讒言，於天寶三、四年間（公元744或745年），被排擠出京。此後，他在江、淮壹帶盤桓，思想極度煩悶。
李白生活在唐代極盛時期，具有。
2.關於歷史的詩句1.李白的《春夜洛城聞笛》： 誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情？ 要理解題目中的“折柳”的含義，關鍵就要能理解“柳”的意象。在學生學過的課文中包括壹些常見的古詩詞，比如，“楊柳岸曉風殘月”（柳永《雨霖鈴》）、“笛中聞折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”（王之煥《涼州詞》）、昔我往矣，楊柳依依“（《詩經·采薇》）。
還有北朝樂府《鼓角橫吹曲》中有《折楊柳枝》，歌詞是：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客人。”
由此我們可以理解到，古詩中的“柳”是有特殊的含義的。柔順婀娜、隨風擺動的“柳”和“留”諧音，另外古人還有折柳送行的習俗，這就很容易引申到“柳——留——惜別——依依不舍”的層面上來。
使人聯想到，離別的人壹看見楊柳，就會想起離別時依依不舍的場面，就會浮現出贈柳惜別的情景，心中就會湧起壹縷縷離愁。這樣，詩中“折柳”壹詞所寓含的“惜別懷遠”之意就比較容易理解了。
2.江畔獨步尋花 杜甫 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬朵壓枝低。 留連戲蝶時時舞， 自在嬌鶯恰恰啼。
[簡析] 唐肅宗上元元年（公元760年）詩人杜甫在飽經離亂之後，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暫時有了安身的處所，心情比較舒暢。春暖花開時節，他獨自在江畔散步賞花，寫下了《江畔獨步尋花》壹組七首絕句，這是其中的第六首。
首句“黃四娘家花滿蹊”，點明尋花的地點。“蹊”是小路。
“花滿蹊”是說繁花將小路都蓋住了，連成片了。次句“千朵萬朵壓枝低”。
“千朵萬朵”形容數量之多。“壓枝低”中的“壓”和“低”兩個字用得十分貼切、生動，形象地描繪了春花密密層層，又大又多，沈甸甸地把枝條都壓彎了。
這句是上句“滿”字的具體化。第三句“留連戲蝶時時舞”。
“留連”是形容蝴蝶飛來飛去舍不得離開的樣子。這句從側面寫出春花的鮮艷芬芳。
其實詩人也被萬紫千紅的春花所吸引而留連忘返。第四句“自在嬌鶯恰恰啼”。
“嬌”是形容鶯歌柔美圓潤。“恰恰啼”是說正當詩人前來賞花時，黃鶯也在鳴叫。
只因為詩人內心歡愉，所以想當然地認為黃鶯特意為自己歌唱。這與上句說彩蝶留連春花壹樣，都是移情於物的手法。
由於詩人成功地運用了這壹手法，使物我交融，情景相生，這首小詩讀起來就更親切有味。 3.望廬山瀑布 李白 日照香爐生紫煙， 遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺， 疑是銀河落九天。 香爐，指廬山香爐峰，“在廬山西北，其峰尖圓，煙雲聚散，如博山香爐之狀”（樂史《太平寰宇記》）。
可是，到了詩人李白的筆下，便成了另壹番景象：壹座頂天立地的香爐，冉冉地升起了團團白煙，縹緲於青山藍天之間，在紅日的照射下化成壹片紫色的雲霞。這不僅把香爐峰渲染得更美，而且富有浪漫主義色彩，為不尋常的瀑布創造了不尋常的背景。
接著詩人才把視線移向山壁上的瀑布。“遙看瀑布掛前川”，前四字是點題；“掛前川”，這是“望”的第壹眼形象，瀑布象是壹條巨大的白練高掛於山川之間。
“掛”字很妙，它化動為靜，維妙維肖地表現出傾瀉的瀑布在“遙看”中的形象。誰能將這巨物“掛”起來呢？“壯哉造化功”！所以這“掛”字也包含著詩人對大自然的神奇偉力的贊頌。
第三句又極寫瀑布的動態。“飛流直下三千尺”，壹筆揮灑，字字鏗鏘有力。
“飛”字，把瀑布噴湧而出的景象描繪得極為生動；“直下”，既寫出山之高峻陡峭，又可以見出水流之急，那高空直落，勢不可擋之狀如在眼前。然而，詩人猶嫌未足，接著又寫上壹句“疑是銀河落九天”，真是想落天外，驚人魂魄。
“疑是”值得細味，詩人明明說得恍恍惚惚，而讀者也明知不是，但是又都覺得只有這樣寫，才更為生動、逼真，其奧妙就在於詩人前面的描寫中已經孕育了這壹形象。妳看！巍巍香爐峰藏在雲煙霧靄之中，遙望瀑布就如從雲端飛流直下，臨空而落，這就自然地聯想到象是壹條銀河從天而降。
可見，“疑是銀河落九天”這壹比喻，雖是奇特，但在詩中並不是憑空而來，而是在形象的刻畫中自然地生發出來的。它誇張而又自然，新奇而又真切，從而振起全篇，使得整個形象變得更為豐富多彩，雄奇瑰麗，既給人留下了深刻的印象，又給人以想象的余地，顯示出李白那種“萬裏壹瀉，末勢猶壯”的藝術風格。
4.春殘 翁宏 又是春殘也，如何出翠幃。 落花人獨立，微雨燕雙飛。
寓目魂將斷，經年夢亦非。 那堪向愁夕，蕭颯暮蟬輝。
詩寫女子春末懷人。首句點題，寫來不拘壹格。
壹句中，“又”字開頭，“也”字結尾，連用壹個副詞和壹個語氣詞，這在詩中是不多見的。然而作者用得很自然，使起句突兀，加強了語氣，強化了詩中女主人公的哀怨之情，並有籠蓋全篇的作用，算得上寫法的出新。
“又”字還與下面的“經年”相應，暗示這女子與情人離別，正是去年此時，故對物候變化特別敏感。第二句“如何出翠幃”，“如何”，有不堪的意思。
聯系第壹句看，這位女子正是在去年此時此地，經受著別離的苦痛。時隔壹年，記憶猶新，而且，現在還是在這壹時間和這壹地點，她怎敢再身臨其境，重新。
3.李白的歷史李白的詩歌今存1130多首。
詩歌題材是多種多樣的。由於生於盛唐時期，詩歌以浪漫為主，豪氣大方，代表作有，七言古詩：《蜀道難》，《行路難》，《夢遊天姥吟留別》，《將進酒》，《梁甫吟》等，五言古詩：《古風》59首，《長幹行》，《子夜吳歌》，《宣州謝脁樓餞別校書叔雲》等，七言絕句：《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發白帝城》等都成為盛唐的名篇。
李白在唐代已經享有盛名。他的詩作"集無定卷，家家有之"， 李白（ 701年2月8日-762年） ，字太白，號青蓮居士。
中國唐朝詩人，有“詩仙” ， “詩俠”之稱。有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進酒》、《梁甫吟》、《早發白帝城》等多首。
中文名： 李白 別名： 字太白，號青蓮居士 國籍： 中國 出生日期： 公元701年 逝世日期： 公元762年 職業： 詩人 代表作品： 《望廬山瀑布》，《臨終歌》，《江上吟》，《蜀道難》 李白（701年2月8日—762年12月） ， 字太白 ，號青蓮居士 ，又號“謫仙人”（賀知章評李白，李白亦自詡“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”），彰明人 。漢族，我國唐代偉大的浪漫主義詩人 ，被後人尊稱為“詩仙”，與杜甫並稱為“李杜” 。
他的詩風格雄奇豪放，想象瑰麗豐富，語言流轉自然，音韻和諧多變。祖籍隴西成紀（現甘肅省秦安縣北） ，生於四川省江油市青蓮鄉 。
另壹說李白出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近） ，4歲遷居四川綿州昌隆縣（今四川省江油市，這種說法以郭沫若為代表）。 李白出生於盛唐時期 ，但他的壹生 ，絕大部分卻在漫遊中度過 ，遊歷遍跡了大半個中國 。
二十歲時只身出川 ，開始了廣泛漫遊 ，南到洞庭湘江 ，東至吳、越 ，寓居在安陸（今湖北省安陸市）、應山（今湖北省廣水市）。他到處遊歷 ，希望結交朋友 ，拜謁社會名流 ，從而得到引薦 ，壹舉登上高位 ，去實現政治理想和抱負 。
可是 ，十年漫遊 ，卻壹事無成 。他又繼續北上太原、長安（今陜西西安），東到齊、魯各地 ，並寓居山東任城（今山東濟寧）。
這時他已結交了不少名流 ，創作了大量優秀詩篇 ，詩名滿天下。李白不願應試做官 ，但詩名遠播 ，詩歌在其年輕時已經唱響天下 ，他曾給當朝名士韓荊州寫過壹篇《與韓荊州書》，以此自薦 ，可歷史上沒有韓荊州對於李白的回復 ，直到天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦 ，被召至長安 ，供奉翰林 ，文章風采 ，名震天下 ，杜甫《飲中八仙》裏就有“李白壹鬥詩百篇 ，長安市上酒家眠 。
天子呼來不上船 ，自稱臣是酒中仙 。”的奇句 。
在當時封建王朝復雜歷史的背景下 ，李白又因才氣為玄宗所賞識 ，後因不能見容於權貴 ，在京僅三年，就棄官而去 ，仍然繼續他那飄蕩四方的流浪生活 。安史之亂發生的第二年 ，他感憤時艱 ，曾參加了永王李璘的幕府 。
不幸 ，永王與肅宗發生了爭奪帝位的鬥爭 ，兵敗之後 ，李白受牽累 ，流放夜郎（今貴州境內），途中遇赦 。晚年漂泊東南壹帶 ，依當塗縣令李陽冰（李白族叔），不久即病卒 ，壹說喝醉了酒 ，在水中撈月亮而溺水身亡 。
李白的詩 李白的詩以抒情為主。其詩風格豪放飄逸灑脫，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。
他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成其特有的瑰麗絢爛的色彩，屈原而後，他是第壹個真正能夠廣泛地從當時民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌中吸取其豐富營養，集中提高而形成他獨特風貌的，是屈原以後我國最為傑出的浪漫主義詩人，代表我國古典積極浪漫主義詩歌的新高峰。他具有超異尋常的藝術天才和磅礴雄偉的藝術力量。
壹切可驚可喜、令人興奮、發人深思的現象，無不盡歸筆底，杜甫對其詩歌有「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評。韓愈雲：“李杜文章在，光焰萬丈長。”
（《調張籍》）。唐朝文宗禦封李白的詩歌、裴旻的劍舞、張旭的草書為“三絕”。
李白的劍術在唐朝可排第二（在裴旻之下），但是，如果李白棄文從武，專心研究劍術，相信是不會亞於裴旻的。與李商隱、李賀三人並稱唐代“三李”。
李白在年輕的時候是壹位路見不平、拔刀相助的俠士（這與他的三大思想之壹的俠士思想有關），《野史》上有若幹關於這方面的記載。 李白生活在唐代極盛時期，具有“濟蒼生”、“安黎元”的進步理想，畢生為實現這壹理想而奮鬥。
他的大量詩篇，既反映了那個時代的繁榮氣象，也揭露和批判了統治集團的荒淫和腐敗，表現出蔑視權貴，反抗傳統束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術上，他的詩想象新奇，構思奇特，感情強烈，意境奇偉瑰麗，語言清新明快，氣勢雄渾瑰麗，風格豪邁瀟灑，形成豪放、超邁的藝術風格，達到了我國古代積極浪漫主義詩歌藝術的高峰。
存詩近千首，有《李太白集》，是盛唐浪漫主義詩歌的代表人物。集詩人、神仙家、驢友、縱橫家、遊俠、劍客為壹身的偉大天才。
民間流傳，高力士曾為他脫靴，楊貴妃曾為他捧硯，楊國忠曾為他磨墨，唐玄宗曾禦手調羹餵李白醒酒湯。 杜甫贊曰：“白也詩無敵，飄然思不群；清新。
4.請問這是不是歷史上真正的李白寫的詩句“壹拳捶碎黃鶴樓，壹腳踢翻鸚鵡洲，眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。"
這幾句是不是李白寫的？且引用壹段相關文字，壹讀便知——
唐代詩人崔顥的七律《黃鶴樓》出類拔萃，更是成為黃鶴樓題詩中的翹楚。後人仰慕此詩骨氣洞達，自然宏麗，推其為唐人七律第壹。因這首詩，竟遂惹出了壹段傳誦千古的逸聞佚事。
傳說在崔顥寫下這首七律之後的某壹日，唐代另壹位著名詩人李白也來到此地，趁興登上了黃鶴樓，遠眺眺望漢陽城、鸚鵡洲，興之所至，欲作詩壹首。在讀到崔顥這首渾然天成的題詩後，李白欽羨不已，大為折服，為之斂手道：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”，竟擱筆而去。元人辛文房《唐才子傳》就記載了這則李白登樓欲賦詩卻擱筆而去的故事。後人有感於此，乃於黃鶴樓東側，修建壹亭，名曰擱筆亭，以誌其事。
後世之人或說此說出於後人附會，未必真有其事。明朝楊慎在他的《升庵詩話》卷十壹《搥碎黃鶴樓 》中對“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”這句詩作出過詳細的考證，現引文如下：“ 李太白過武昌，見崔顥《黃鶴樓》詩，嘆服之，遂不復作，去而賦《金陵鳳凰臺》也。其事本如此。其後禪僧用此事作壹偈雲：‘壹拳搥碎黃鶴樓，壹腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’傍壹遊僧亦舉前二句而綴之曰：‘有意氣時消意氣，不風流處也風流。’又壹僧雲：‘酒逢知己，藝壓當行。’元是借此事設辭，非太白詩也，流傳之久，信以為真。宋初，有人偽作太白《醉後答丁十八》詩雲‘黃鶴高樓已搥碎’壹首，樂史編太白遺詩，遂收入之。近日解學士縉作《吊太白》詩雲：‘也曾搥碎黃鶴樓，也曾踢翻鸚鵡洲。’殆類優伶副凈滑稽之語。噫，太白壹何不幸耶！”另外，明朝的另壹文人蔣壹葵在自己撰寫的《堯山堂外紀》中也曾提到與此事有關的這則故事，故事寫道：“崔顥題詩黃鶴樓雲：‘昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。’李白過武昌，見此詩嘆服，遂不復作，去而賦《金陵鳳凰臺》，雲：‘鳳凰臺上鳳凰遊，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青山外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。’其後，壹禪僧用此事：‘壹拳搥碎黃鶴樓，壹腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。’”不言而喻，這兩人壹致認為“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭”是後人穿鑿附會在李白頭上的，只不過是個“美麗的謊言”。
5.李白寫的優美詩句李白作為歷史上最偉大的詩人，創作了很多描寫山的古詩，很難說哪壹首是寫的最好的，下面介紹幾首最經典最、廣為流傳的供樓主欣賞。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川.
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.
望天門山
天門中斷楚江開，碧水東流至此回.
兩岸青山相對出，孤帆壹片日邊來.
渡荊門送別
渡遠荊門外，來從楚國遊.
山隨平野盡，江入大荒流.
月下飛天境，雲生結海樓.
仍憐故鄉水，萬裏送行舟.
早發白帝城
朝辭白帝彩雲間，千裏江陵壹日還.
兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山.
6.與李白有關的歷史典故李白的傳說故事 李白（公元701—762年），字太白，四川綿州彰明縣人，是我國唐代的大詩人，他的大部分詩歌反映了祖國壯麗的自然景色，表達了他對祖國河山的熱愛和對自由的追求，對當時政治的腐敗作了尖銳的批判。
“鐵杵磨成針”的故事書這樣的：傳說李白小時候讀書不用功，向中途不念了。有壹天，在路上看見壹位老大娘磨鐵棒，說要把它磨成針。
李白因此受感動，從此奮發學習，終於取得了很大成就。這就是“鐵杵磨成針”的故事。
李白求師 李白晚年，政治上很不得誌，他懷著愁悶的心情往返於宣城、南陵、歙縣（在安徽省）、采石等地，寫詩飲酒、漫遊名山大川。 壹天清晨，李白象往日壹樣，在歙縣城街頭的壹家酒店買酒，忽聽隔壁的柴草行裏有人在問話：“老人家，妳這麽壹大把年紀，怎麽能挑這麽多柴草，妳家住哪？” 回答的是壹陣爽朗的大笑聲。
接著，便聽見有人在高聲吟詩： “負薪朝出賣，沽酒日西歸。 借問家何處？穿雲入翠微！” 李白聽了，不覺壹驚。
這是誰？竟隨口吟出這樣動人的詩句！他問酒保，酒保告訴他：這是壹位叫許宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隱居深山，但誰也不知道他住在哪座山裏。最近，他常到這壹帶來遊歷，每天天壹亮，就見他挑柴進鎮，柴擔上掛著花瓢和曲竹杖。
賣掉柴就打酒喝，喝醉了就吟詩，壹路走壹路吟，過路的人還以為他是瘋子哩。 李白暗想：這不是和自己壹樣的“詩狂”嗎？他馬上轉身出門，只見那老翁上了街頭的小橋，雖然步履艱難，但李白無論怎麽趕也趕不上。
追上小橋，穿過竹林，繞過江汊（河流的分岔），李白累得氣喘籲籲，腰酸腿痛，定神壹看，老翁早已無影無蹤了。李白頓足長嘆，“莫不是我真的遇上了仙人！” 他撩起袍子又趕了壹程，還是不見老翁，只好失望地回來。
那天夜裏，李白怎麽也睡不著，回想起自己大半輩子除了杜甫之外，還沒結識到幾個真正的詩友。沒想到今天竟遇上這樣壹個詩仙，可不能錯過機會，壹定要找到他！ 第二天，李白在柴草行門口壹直等到日落西山，也不見老翁蹤跡。
第三天，第四天，天天落空。 第五天壹早，李白背起酒壺，帶著幹糧上路了。
他下了最大的決心，找不到老翁，就是死也要死在這兒的山林裏。 翻過座座開滿野花的山岡，趟過道道湍急的溪流，撥開叢叢荊棘，整整壹個多月，還是沒見老翁的影子。
李白有點泄氣了。正在這時候，他回想起少年時碰到的那位用鐵杵磨針的婆婆，婆婆說得好：“只要有決心，鐵杵磨成針。”
要想找到老翁，就看自己有沒有毅力啦。想到這裏，李白緊緊腰帶，咬咬牙，又往前走。
累了，趴在巖石上睡壹會；餓了，摘壹把野果充饑；酒癮上來，就捧著酒壺美美地喝上壹口。 這天黃昏，晚霞把天空染得通紅通紅，清泉與翠竹互為襯托，顯得分外秀麗。
李白壹心惦念著老翁，哪顧得欣賞景色。他拖著疲憊的身子，壹瘸壹拐地來到黃山附近的紫陽山下。
轉過山口，只見前面立著壹塊巨石，上面似乎還刻著字。李白忘記了疲勞，壹頭撲上去，仔細辨認起來，哦，原來是壹首詩： “隱居三十載，築室南山巔。
靜夜玩明月，閑朝飲碧泉。 樵夫歌壟上，谷鳥戲巖前。
樂矣不知老，都忘甲子年。” 連讀三遍，李白失聲叫道：“妙哉！妙哉！真是仙人之聲哪！”心想：見到老翁，壹定得拜他三拜，好好請教請教。
雖說自己也跟詩打了幾十年交道，但這散發著野花香味的詩還真是頭回領略哩。 他回轉身，看見崖石邊的平地上攤著壹堆稻谷，看來，準是許宣平老翁曬的。
李白索性往邊上壹蹲，壹邊欣賞山中的景致，壹邊等老翁來收谷。 天黑了，李白忽聽到山下傳來陣陣擊水聲，循聲望去，只見山下的小河對岸劃來壹只小船，壹位須發飄飄的老人立在船頭弄槳。
李白上前詢問道：“老人家，請問，許宣平老翁家在何處？” 原來這老人正是李白要找的許宣平老翁，上次他見李白身穿禦賜錦袍，以為又是官家派來找他去做官的，所以再也不願去歙縣城了。沒料到，此人竟跟蹤而來。
這時，老人瞟了李白壹眼，隨手指指船籬，漫不經心地答道：“門口壹桿竹，便是許翁家！” 李白擡眼望了望郁郁蔥蔥的山巒，又問：“處處皆青竹，何處去找尋？” 老人重新打量著這位風塵仆仆、滿臉汗水的客人，反問道：“妳是……” “我是李白。”說著，深深地壹揖。
老人楞住了：“妳是李白？李白就是妳？” 李白連忙說明了自己的來意。 老人壹聽，雙手壹拱：“哎呀，妳是當今的詩仙！我算什麽，不過是詩海裏的壹滴水罷了。
妳這大海怎麽來向壹滴水求教，實在不敢當，不敢當！”說完，撐起船就要往回走。 李白壹把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：“老人家，三個月了，我風風雨雨到處找妳，好不容易見到了老師，難道就這樣打發我回去不成！” 李白真摯的話語打動了老人的心。
兩人對視了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船。 從此，無論在漫天的朝霞裏，還是在落日的余輝中，人們經常看到李白和這位老人，坐在溪水邊的大青石上飲酒吟詩。
那朗朗的笑聲，和飛瀑的喧嘩聲匯成壹片，隨溪水壹起送到百裏千裏之外…… 至今，許多遊人壹到黃山，總愛順著淙淙的溪水，去追尋李白的遊蹤。 看見了嗎？過虎頭巖，在鳴弦。