1、屈原：名平，字原，源於古文“廣平曰原”《爾雅》。
2、徐幹：字偉長，漢末“建安七子”之壹，《孔叢子》有“非不偉其體幹也”句。
3、曹操：字孟德，《荀子》有“夫是之謂德操”句。
4、趙雲：字子龍，取自《周易》“雲從龍，風從虎”。
5、張載：字子厚，北宋哲學家，《易·坤》“地勢坤，君子以厚德載物。”
6、呂蒙正：字聖功，北宋大臣，《易·蒙》“蒙以養正，聖功也。”
7、晏殊：字同叔，北宋詩人、文學家。《易·系辭下》“天下殊途而同歸，壹慮而百致。”
8、馬周：字賓王，唐大臣。駱賓王：字觀光，唐詩人，文學家。高觀國：字賓王，宋詩人。《易·觀》“觀國之光，利用賓於王。”
9、孟浩然：唐詩人；張養浩：字希孟，元散曲家。《孟子》“我善養我浩然之氣。”
10、晁補之：字無咎，宋詩人。《易·系辭上》“無咎者，善補過者也。”
11、劉過：字改之，南宋詩人，《易·益》“君子以見善則遷，有過則改。”
12、王質：字景文，南宋詩人，《論語》“質勝文則史，文勝質則野，文質彬彬，然後君子。”
13、張維屏：字子樹，南宋詩人，《爾雅·釋宮》“屏謂之樹。”
14、胡三省：字身之，宋元之際史學家，《論語·學而》“曾子曰吾日三省我身。”
15、張問陶：字仲冶，《孟子·告子》“萬室之國，壹人陶，則可乎？”
16、元好問：字裕之，元詩人，《書·仲虺之誥》“好問則裕，自用則小。”
17、陸羽：字鴻漸，唐人，茶聖，《易·漸》“鴻漸於陸，其羽可用於儀。”王磐：字鴻漸，元代散曲家；傅以漸：字於磐，清代狀元，《易·漸》“鴻漸於磐。”
18、耶律楚材：字晉卿，元大臣，《左傳·襄公26年》“雖楚有材，晉實用之。”
19、馮維敏：字汝行，元散曲家，《周禮·地官司徒·師氏》“二曰敏德，以為行本。”
20、王艮：字汝止，明哲學家、泰州學派創立者，《易·艮》“艮，止也，時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。”
21、呂坤：字叔簡，明學者，《易·系辭》“坤以簡能。”
22、王十朋：字龜齡，明學者，《易·益》“或益之十朋之龜。”
23、聶豹：字文蔚，明學者，《易·革》“君子豹變，其文蔚也。”
24、酈道元：字善長，南北朝時人，地理學家，《周易·文言》“元者，善之長者也。” 李善長：[明] 字百室，明朝開國丞相。
25、溫體仁：[明] 字長卿 ，奸臣，“君子體仁足以長人”《周易·文言》
26、高明：字則誠，元末戲曲家，著有《琵琶記》，《禮記》“誠則明矣。”
27、張燮：字紹和，明文學家，《孔傳》“燮，和也。世和順以柔能治之。”
28、鄭燮：字克柔，清文學家，《書·洪範》“燮友柔克。”
29、張履祥：字考父，明季諸生之壹，《易·履》“視履考祥，其施元吉。”
30、史孝鹹：字子虛，清學者，《易·鹹》“鹹，君子以虛受人。”
31、嚴繩孫： 字蓀友，清學者、詩人。《詩經·抑》“子孫繩繩，萬民靡不承。”
32、錢謙益：字受之，清詩人，《書·大禹謨》“謙受益，滿遭損。”
33、萬斯同：字季野，清學者，《易·同人》“同人於野，亨。”
34、方以智：字密之，清代學者，《易·系辭上》“是故蓍之德圓而神，卦之德方以智，六爻之德易以貢。聖人以此洗心，退藏欲密，吉兇與民同患。”
35、姚際恒：字立方，清學者，《易·恒》“君子以立不易方。”
36、沈德潛：字確士，清詩人，《易·乾》“子曰：龍德而隱者也，不易乎世，不成乎名，遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，尤則違之，確乎其不可拔，潛龍也。”
37、張廷玉：字衡臣，清大臣。《書·舜典》“睿璣玉衡，以齊七政。”
38、榮德生：近代民族企業家，《易·系辭》“天地之大德曰生。”
39、毛澤東：字潤之，《孟子·滕文公上》“方裏而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養公田，公事畢，然後敢治私事，所以別野人也，此其大略也，若夫潤澤之，則在君與子矣。”
40、榮毅仁：原國家副主席，《論語》“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？”[王任重名字亦出自此。]
許慎《說文解字》中說：“名，自命也，從口夕，夕者冥也，冥不相見，故以口自名。”這句話的意思是：人們在夜晚相遇，對面看不清楚，便用口來喊出壹個符號，以證實對方的身份。所以，"名"是從"夕"從"口"會意而來。這是名字產生的環境因素
字的出現最早是在周代，《禮記˙ 曲禮上》：“男子二十冠而字”、“女子許嫁，笄而字。”《儀禮˙士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。” 班固《白虎通義˙姓名》：“人所以有字何？所以冠德，明功，成人也。”又《顏氏家訓˙風操》篇：“古者，名以正體，字以表德。”男女到成年時取“字”後，他的晚輩或後輩就不能直呼其“名”，而要稱其“字”，以示尊重。名和字多有意義上的聯系。“字”往往是“名”的解釋和補充，是和“名”相表裏的，所以又叫“表字”。名和字的關系是相當明確的，字是名的延伸和擴展。古人之所以在“名”之外再加壹個“字”，有四個作用和意義：表成年，周代貴族男子長到20歲時，由父親在宗廟裏主持冠禮，然後由來賓取“字”；明尊卑，晚輩對長輩、位低者對位高者，均尊稱其“字”，以表示敬重，平輩之間也可以彼此稱字，表示禮貌；作姓氏，以祖父的“字”來作為孫子輩的姓氏，是先秦姓氏來歷的壹個重要方面；顯地位，“字”是用來表示地位的，壹般而言，平民百姓有名無字，只是到了後來，這壹點才被打破。
名字是壹種社會文化，社會時代的不同，往往導致人們取名用字的差別。“名字”與人們所處的時代和人們的觀念、心態有密切聯系。隨著認識的轉化和時代的變遷而改名的也大有人在。
先秦時期，人們命名取字，多以單字為雅正之名，凡有文化教養的人，都以取雙字名為恥，幾乎形成全社會清壹色的單字名。公元八年，東漢王莽廢西漢劉氏皇朝，建立新朝。他崇尚周禮，要求人們起名以先秦時代為樣板，禁止使用雙字名，只允許人們取單字名，這種皇權高壓手段，效果頗佳，開始人們有意見不敢說，只有按照朝廷的要求去做，便逐漸形成了人們單字起名的習慣。以至後來，王莽政權被推翻後很長壹段時間，單字名的習慣仍然是人們取名的主要形式。閱讀王莽以後到三國時期的書籍，可以發現，這個時期的人物幾乎全是單字名。如曹操、劉備、董卓、魯肅、周瑜、張飛、諸葛亮等都是單字名。壹直到宋代以後，單字名逐步減少，雙字名才逐漸占據主導地位。