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古文"之"有幾種解釋?

古文"之"有幾種解釋?

之 字 的 用法

***7種

1.動詞(去,往)

用法:(1)之+地點名詞

(2)何+之

例句:吾欲之南海

2.代詞(代替賓語)

用法:(1)動詞+之

(2)介詞+之

例句:策之不以其道

3.結構助詞(的)

用法:(1)名詞+之+名詞

(2)形容詞+之+名詞

(3)代詞+之+名詞

例句: 例句:城北徐公齊國之美麗者也

4.湊足音節(無意義)

用法: 用法:名詞做動詞用且為動賓結構的詞+之

例句:公將鼓之

5.取消句子獨立性(無意義)

用法:主語+之+謂語

例句: 例句:孤之有孔明,猶魚之有水

6.賓語提前標誌(無意義)

用法:形容詞+之+動詞

例句:何陋之有

7.定語後置標誌(無意義)

用法:(1)用法:(1)中心詞+之+修飾詞

(2)中心詞+之+修飾詞+者

例句:馬之千裏者

①<動>到……去。《為學》:“吾欲之南海。”

②<代>指示代詞,相當於“這個”、“這”、“這種”等。《廉頗藺相如列傳》:“均之二策,寧許以負秦曲。”

③<代>第三人稱代詞,相當於“他”、“它”、“它們”、“他們”等。《論積貯疏》:“生之有時而用之無度。”《鄭伯克段於鄢》:“愛***叔段,欲立之。”

④<代>指代說話者本人或聽話者的對方。《捕蛇者說》:“君將哀而生之乎?”

⑤<代>第二人稱代詞,相當於“妳”、“您”。《漢書·蒯通傳》:“竊閔公之將死,故吊之。”

⑥<助>用在定語和中心詞之間,表示修飾、領屬的關系,相當於“的”。《邵公諫厲王弭謗》:“防民之口,甚於防川。”

⑦<助>用在主謂之間,取消句子獨立性,壹般不必譯出。《師說》:“師道之不傳也久矣。”

⑧<助>定語後置的標誌。《勸學》:“蚓無爪牙之利。”

⑨<助>補語的標誌。用在中心詞(動詞、形容詞)和補語之間,可譯作“得”。《捕蛇者說》:“未若復吾賦不幸之甚也。”

⑩<助>用賓語前置的標誌。《師說》:“句讀之不知。”

⑾<助>用在表示時間的副詞後,補足音節,沒有實義。《赤壁之戰》:“頃之,煙炎張天。”

⑿<助>用在“前”、“後”、“內”、“外”等詞語和它們的修飾語之間,表示對方位、時間、範圍等的限制。《教戰守策》:“數十年之後,甲兵頓弊。”

漢音對照 古文"既"有幾種解釋

"既"jì

1. 動作已經完了:既往不咎。既而。

2. 已經:既成事實。既定。

3. 常與“且”、“又”連用,表示兩者並列:既快又好。

既 jì

〈動〉

(1) (會意。甲骨文字形,左邊是食器的形狀,右邊象壹人吃罷而掉轉身體將要離開的樣子。本義:吃罷,吃過)

(2) 同本義

既,小食也。——《說文》。羅振玉曰:“即,象人就食;既,象人食既。許訓既為小食,義與形不協矣。”

君既食。——《禮記·玉藻》

不拜既爵。——《義禮·鄉飲酒禮》

(3) 食盡。指日全食或月全食

秋,七月,壬辰,朔,日有食之,既。——《春秋·桓公三年》。杜預註:“既,盡也。”

其合相當如襲辟者,日既是也。——漢· 王充《論衡》

(4) 完畢;完了

既而曰。——《公羊傳·宣公元年》。註:“事畢也。”

既者,盡也。有繼之辭也。——《谷梁傳》

既月。——《虞書》

董澤之蒲可勝既乎。——《左傳·宣公十二年》

藪澤肆既。——《國語·周語》

吾與汝既其文,未既其實。——《莊子·應帝王》

(5) 又如:既濟(六十四卦之。離下坎上。意指萬事皆濟);既冠之後(成年之後。古代男子二十歲行加冠禮,表示已成年)

詞性變化

◎ 既 jì

〈副〉

(1) 已經

既來之,則安之。——《論語·季氏》

既祖,取道。(祭過路神,就要上路。祖,臨行祭路神,引申為餞行送別。)——《戰國策·燕策》

既克。——《左傳·莊公十年》

既其出。——宋· 王安石《遊褒禪山記》

既加冠。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

既入宮中,舉天下所貢…遍試之,無出其右者。——《聊齋誌異·促織》

既泣之三日。——清· 龔自珍《病梅館記》

(2) 又如:既成(已經完成);既位(已就其位);既醉以酒,既飽以德(賓客稱主人優厚待客的客氣話)

(3) 不久;隨即

楚成王以商臣為太子,既欲置公子職。——《韓非子·內儲說下》

昔李斯與 包丘子俱事 荀卿,既而 李斯入 秦。——《鹽鐵論·毀學》

◎ 既 jì

<連>

(1) 常用“則”、“就”、“那麽”相呼應,相當於“既然”

既定策則仆須急歸營。——梁啟超《譚嗣同傳》

(2) 又如:既要革命,就要有壹個革命的黨;既以(既然已經);既不沙(既不阿,既不呵,既不唦,既不是呵,既不索。都表示:既然不是這樣,如果不是這樣,不然的話)

(3) 跟“且”、“又”、“也”、“還”等詞配合,表示同時具有兩種情況

屈平既嫉之。——《史記·屈原賈生列傳》

(4) 又如:既高且大;既快又好;既堅持原則,又靈活運用

(本文摘自《漢典》)

"之"字有幾種解釋(古語解釋)

之 #zhī

釋義①相當於“ 的 ” :無價之寶|言外之意|三分之壹。②代詞,指人或事物:求之不得|取而代之|置之不理。③表示虛指,不具體代替什麽:總之|久而久之|總而言之。④往;去;到:君將何之?

之後 #zhīhòu 表示在事情、時間或處所的後面:壹小時之後|畢業之後。

〖例句〗寫完作業後,又看了會兒電視,之後就睡覺了。

之前 #zhīqián 表示在事情、時間或處所的前面:三天之前|上中學之前。

〖例句〗壹年之前,李大哥將家鄉的父母接到了北京。

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之 <動>

(會意。象艸過屮。枝莖益大。本義:出,生出,滋長)

同本義

之,出也。象艸過屮,枝莖益大有所之,壹者,地也。――《說文》

如語焉而未之然。――《禮記》。俞樾平議:“此之字乃其本義。未之者,未出也。”

往,朝某方向走,到…去

之,適也。――《廣雅》

自伯之東。――《詩·衛風·伯兮》

之沛公軍。――《史記·項羽本紀》

之虛所賣之。(“虛”同“墟”)――唐·柳宗元《童區寄傳》

佯狂不知所之者。――明·張溥《五人墓碑記》

吾欲之南海,何如?――清·彭端淑《為學壹首示子侄》

又如:之如(前往);之往(去;

之zhī

⒈到,往:由京~川。不知所~。

⒉代詞。代替人或物:愛~重~。取~不盡,用~不竭。

⒊代詞。這,此,或虛指:~子於歸(這個女子出嫁)。久而久~。

⒋在形容詞、名詞等之後,跟"的"相當。〈表〉修飾或領屬關系:光榮~家。四分~三。兩年~後。羔羊~皮。中國~富強。人民~英勇。

⒌用於主謂結構中間,使其變為偏正結構:大道~行也,天下為公。

⒍文言虛詞:~乎者也矣焉哉。

古文.“而”字有幾種解釋.

◎而ér <連> (1) 從古沿用下來的連詞,可連線詞、短語和分句,表示多種關系 (2) 表示並列關系 永州之野產異蛇,黑質而白章。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 (3) 表示遞進關系 君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》 (4) 表示承接關系 余方心動欲還,而大聲發於水上。——宋· 蘇軾《石鐘山記》 (5) 表示轉折關系 青,取之於藍,而青於藍。——《荀子·勸學》 (6) 表示假設關系 諸君而(如果)有意;瞻余馬首可也。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》 (7) 表示修飾關系,連線狀語 吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 ◎而ér 〈代〉 (1) 妳;妳的 [you;your] 予豈不知而作。——《詩·大雅·桑柔》 余知而無罪也。——《左傳·昭公二十年》 子歸,歿而父母之世。——《國語·吳語》 盡於酒肉,入於鼻口矣,而何足以知其所自來?——《莊子·徐無鬼》 而翁歸,自與汝復算耳。——《聊齋誌異·促織》 (2) 又如:而翁(妳的父親) (3) 這樣,此 [this] 同是被逼迫,君而妾亦然。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》 (4) 又如:而夫(此人;這人) ◎而ér 〈助〉 (1) 表示偏正關系,相當於“之”,“的” [of] 虞之與 虢,相恃而勢。——《淮南子·人間》 (2) 與“上”、“下”、“前”、“後”、“來”、“往”連用,相當於“以” 形而上者謂之道,形而下者謂之器。——《易·系辭上》 ◎而ér <語氣> (1) 用於句中,表示反問,相當於“難道”,“豈” [how could;how is it possible] 為仁由己,而由人乎哉?——《論語·顏淵》 (2) 用於句末,相當於“耳”,“哪” 已而已而,今之從政者殆而。——《論語·微子》 ◎而ér 〈動〉 (1) 如,好象 [seem;like] 溺死者千有余人,軍驚而壞都舍。——《呂氏春秋》

古文,“皆”字有幾種解釋

(1) (會意。從比,從白。“比”意為“等列”、“個個壹樣”。“白”意為“空無”。

(2) 同本義 [all; every]

皆,俱詞也。——《說文》

燕、 趙、 韓、 魏聞之,皆朝於 齊。——《戰國策·齊策》

皆以美於徐公。——《戰國策·齊策》

(3) 又如:皆悉(盡;全都);皆既(日月虧蝕全盡);這件事情人人皆知

(4) 通“偕”;壹同 [together]

皆行至於階讓。——《儀禮·聘禮》。註:“猶並也。

由此可見,四種

"愛“有幾種解釋?

愛最佳的定義可能是主動行動,以真心對待某個生命體或物體(可以是人、物品、動物),使其整體得到快樂。簡而言之,愛即主動使整體得到快樂。(Thomas Jay Oord)。 愛是無私的給予,包括物質、感情、行動等形式。有愛的人有朋友,博愛的人朋友廣。沒有愛的人特吝嗇不關心其他的壹切只有自私,這種人父子兄弟視若路人甚至仇人相見。這種人是社會發展的障礙。 愛是與生俱來的,所以可以認為是本性的特質,換言之,愛是作為人必須具備的本質之壹。雖然世界各民族間的文化差異使得壹個普世的愛的定義難以道明,但並不是不可能成立(沙皮亞-沃爾福假設)。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上為壹個抽象概念,可以體驗但卻難以言語。

古文中的“以”有幾種解釋

1、認為、以為

2、用

3、原因

4、介詞,因為

5、介詞,用

6、介詞,憑借……身份,按照

7、介詞,在……時候

8、連詞,用法相當於“而”

9、和“上”、“下”、“東”、“西”等連用,表示時間、方位、數量的界線。

10、通“已”,已經得意思。

古漢語字典上查的,希望對妳用幫助

愁心在古文有幾種解釋?

chóu xīn

1.心裏憂愁。《墨子·所染》:“不能為君者,傷形費神,愁心勞意。”

2.憂愁之心。 南朝 宋 顏延之 《秋胡詩》:“明發動愁心,閨中起長嘆。” 宋 汪元量 《鶯啼序·重過金陵》詞:“聽樓頭哀笳怨角,未把酒愁心先醉。” 明 金? 《踏莎行》詞:“翠竹檐前,碧蕉叢裏,秋聲鬭合愁心碎。” 姚雪垠 《言誌篇》:“雄關屢戰愁心少,苦戰時經快意多。”

之 字,在古文字中有幾種解釋?

● 之

1. 助詞,表示領有、連屬關系:赤子~心。

2. 助詞,表示修飾關系:緩兵~計。不速~客。莫逆~交。

3. 用在主謂結構之間,使成為句子成分:“大道~行也,天下為公”。

4. 代詞,代替人或事物:置~度外。等閑視~。

5. 代詞,這,那:“~二蟲,又何知”。

6. 虛用,無所指:久而久~。

7. 往,到:“吾欲~南海”。