百度詞典 使shǐ 中文解釋 - 英文翻譯 使的中文解釋 以下結果由漢典提供詞典解釋 部首筆畫 部首：亻 部外筆畫：6 總筆畫：8 五筆86:WGKQ 五筆98:WGKR 倉頡：OJLK 筆順編號：32125134 四角號碼：25206 Unicode:CJK 統壹漢字 U+4F7F 基本字義 1. 用：~用。
~勁。~役。
~力。~錢。
2. 派，差譴：~喚。~命。
~女。 3. 讓，令，叫：迫~。
4. 假若：假~。即~。
5. 奉命辦事的人：~者。大~。
公~。~館。
詳細字義 〈動〉 1. （形聲。從人，吏聲。
從人表示人的動作行為。本義：命令） 2. 同本義 [order] 使，伶也。
——《說文》。按，伶者，令也。
故君使其臣。——《禮記·表記》。
註：“謂使之聘問師役之屬也。” 扶蘇以數諫故，上使外將兵。
——《史記·陳涉世家》 懷王使屈原造為憲令。——《史記·屈原列傳》 魏王使將軍 晉鄙將十萬眾救 趙。
——《史記·魏公子列傳》 3. 又如：支使（命令人去做事） 4. 派遣 [send;dispatch] 乃使蒙恬北築長城而守藩籬。—— 漢· 賈誼《過秦論》 鄭穆公使視客館，則束載，厲兵，秣馬矣。
——《左傳·僖公三十三年》 5. 又如：差使（差遣；派遣）；使轉（打發去）；使遣（差遣）；使會（差遣，使喚） 6. 致使；讓；叫 [let;make;cause] 不以壹己之利為利，而使天下受其利。——清· 黃宗羲《原君》 到那時使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？——清· 林覺民《與妻書》 7. 又如：壹場大火，使他壹貧如洗；虛心使人進步 8. 運用；使用 [use;employ] 聯聞，使功不如使過。
——《舊唐書·李靖傳》 造父巧於使馬。——《韓詩外傳》 尚賢使能。
——《荀子·王制》 9. 又如：使費（使用錢財）；使低嘴（說壞話）；使不著（用不著）；使民（使用民力）；使風（利用風力）；使指（使用手指）；使官（利用職權）；使弊幸（用心計）；使賢任能（任用有品德有才能的人）；使錢出土 10. 使喚；役使；支使 [order about;work;use] 節用而愛人，使民以時。——《論語·學而》 民之外事，莫難於戰，故輕法不可以使之。
——《商君書·外內》 使之雖病也。——《禮記·檀弓》 況於使之者乎。
——《荀子·解蔽》。註：“役也。”
人皆得以隸使之，安能屈豪傑之流，扼腕墓道，發其誌士之悲哉！——明· 張溥《五人墓碑記》 恣君之所使之。——《戰國策·趙策》 11. 又如：使伶（供使喚的人）；使役（役使，驅使） 12. 耍弄；玩弄 [play]。
如：使棒；使酒（耍酒瘋）；使乖（耍小聰明）；使壞（出壞主意；耍花招）；使作（作弄；擺弄）；使道兒（耍手段）；使心用幸（用心機）；使促狹（玩弄陰險手段）；使法（玩弄手法）；使乖弄巧（賣弄 *** ；耍手腕；耍花招）；使刁（玩弄欺詐手法） 13. 出使 [serve as an envoy abroad] 唐雎使於 秦。——《戰國策·魏策》 臣舍人藺相如可使。
——《史記·廉頗藺相如列傳》 使北營，留北關外，為壹卷。——宋· 文天祥《指南錄後序》 14. 又如：使人（奉命出使的人） 15. 放縱，任性 [indulge] 灌夫為人剛直，使酒。
——《漢書·灌夫傳》。註：“因酒而使氣也。”
16. 又如：使脾氣；使心別氣（發脾氣）；使性（使性氣，使性兒。發脾氣，任性） 17. 可以，行 [can;may]。
如：使的（可以） 18. 主使 [instigate] 是時以大中丞撫吳者為 魏之私人， 周公之逮所由使也。—— 明· 張溥《五人墓碑記》 〈名〉 1. 使者 [envoy;messenger] 時漢連伐 胡，數通使相窺視。
——《漢書·蘇武傳》 梁使三反，孟嘗君固辭不往也。——《戰國策·齊策》 2. 又如：專使；使曹（使者）；使軺（使者所用的快車）；使牙（節度使辦公的衙門）；使臣星（使者）；使車（使者所乘之車）；使傳（經使者傳達的皇帝詔書）；使署（使館）；使客（使者）；使官（使臣）；使物（使者和貨物） 3. 使命 [mission] 時周瑜受使至 番陽， 肅勸 權召 瑜還。
——《資治通鑒》 4. 傭人；奴仆[servant] 那廚役雇的是個鄉下小使。——《儒林外史》 5. 又如：使下（仆從）；使長（奴仆對家主的稱呼）；使婢（侍婢；婢女）；使喚的（奴仆，仆婢）；使人（仆人）；使數（隨從，供使喚的人）；使頭（仆人的頭兒） 6. 官名。
負責某種政務的官員 [official]。如：節度使；轉運使 7. 姓 1. 假如；如果 [if] 向使三國各愛其地，齊人勿附於 秦。
—— 清· 劉開《問說》 使舉國之少年而果為少年也，則吾中國為未來之國，其進步未可量也。——清· 梁啟超《少年中國說》 2. 又如：使無先生相助，豈有我之今日？使能發憤圖強，必定前途無量 常用詞組 1. 使絆兒 shǐbànr (1) [stumbling]∶摔交時用腿腳勾住對方的腿腳使跌倒 （2） [plot against]∶比喻用不正當手段暗害別人 嘴上說話比蜜甜，暗中使絆兒算計人 （3） 也說“使絆子” 2. 使臣 shǐchén (1) [envoy]∶舊指奉使命往來國際間的官員 （2） [military officer]∶宋朝專管緝捕的武官 把林沖帶來使臣房裏寄了監。
——《水滸傳》 3. 使得 shǐde (1) [usable]∶能用；可以 這個汽筒使得使不得 （2） [workable]∶行得通；可行 這個主意倒使得 （3） [make]∶某事物引起壹定的結果 試圖使得每個人對此事清楚了解 。
2. 請問：要想學好初中古文,使得所學的古文基本知識加以鞏固和開拓,其實，古文觀止的內容駁雜，有人物傳記、記敘歷史事件的、文學遊記等等，有壹定難度且壹般文章比較長，不適宜用於古文基礎學習。本人建議應該首先去看壹下南朝劉義慶主持編寫的《世說新語》，裏面的古文壹般比較短小，而且內容也有壹定的趣味，文章體裁包羅萬有。
關於古文閱讀，首先，不能操之過急，先看壹些比較短的古文，然後再到中篇乃至長篇，個人以為初中達到中篇閱讀水平就足以應付考試以及學習了（加強提高的同學除外）。古文閱讀的第壹問題是要有積累，每天或者隔天看壹篇，不懂的字壹定要查古漢語詞典，字典裏的古文解釋有很多個選擇，根據自己對文章的理解選取正確的（符合該文章語境的）解釋也是古文閱讀必須培養的壹種能力。切記千萬不要叫孩子對某些字詞的多種意義進行死記硬背式的背誦，壹則加大孩子對古文的厭惡感，二則容易忘記，因為任何背誦都是有根有據的，不是隨意就能夠記得牢記得穩，三則對閱讀時的幫助不大，隨便逃幾個意思上去，只會讓妳更加煩惱，糾結究竟是哪個比較恰當，而閱讀過程中往往是要結合內容和語境將詞語意思加以改造的，這就出現了所謂的意動用法，使動用法還有通假字等等。至於是背誦經典語段或句子這方面，我的意見是要有選擇性地進行背誦，特別是壹些特殊句式（倒裝句，省略句等）地學習與背誦，語法是妳閱讀的壹大障礙也是壹大優點，把握語法妳甚至可以不用糾結與個別字句的解釋，因為閱讀只需領會大意，了解文章說什麽。
古文翻譯歷來是中考和高考中語文科目壹個很大的失分點，歸根結底是古文的基本功不紮實。何謂古文基本功？就是妳看壹段古文，可以很快地明白其大意，對於個別詞語妳能夠很清晰地很迅速地辨認出它的含義，以及對特殊句式有壹種敏感（壹般地，特殊句式有其特殊的表達意義，翻譯時也會有壹定的順序問題）。提高古文翻譯的第壹個基本能力是對語法的認識要深入，什麽主謂賓啊，妳壹定要清楚，這關系到古文翻譯的語序特別市句子翻譯的順序問題，這在翻譯題中壹直都有考察，對於課本上的特殊句式要深入理解，做題時就會有壹個印象和與課文上的壹個對比。第二是要提高語言組織能力，就是妳知道意思了，怎麽表達才通順合理呢？我們壹般采取直譯（就是對文章進行直接翻譯，不必過多理會表達高雅啊什麽文學性壹點啊），只要讀上去不會讓老師感到莫名其妙，羞澀難懂的就好了，這個也叫做對文章大意（或者是所翻譯句子大意）的把握。第三是對個別字詞的翻譯，也就是我們所說的重點詞，得分點，個人在這裏介紹壹種十分基本有效的辦法叫組詞法，對妳所不懂的詞語盡可能地組詞，聯系與之相關的詞語，再根據妳對該翻譯文章或語段的理解加以篩選妳聯想的詞語，用這種方法可以解決大部分的詞語翻譯，因為考察的字詞大多都比較能理解的，那些所謂高深壹點的，更隱晦的還得留到高中去考試。
本人對古文十分鐘愛，初中已經開始個人創作古文，現在是大學在校生，對初中，高中的古文學習與理解有壹套個人的學習方法，如果這位小孩家長有其他的疑問的話，我非常樂意去為您解答。最後，希望以上的解答對您及您的孩子有幫助。
3. 文言文：遂有哪些意思遂
⒈稱心如意；使得到滿足
他年如遂隱，五老是知音。――唐·李中碧《廬山》
王吉曰：長卿久宦遊不遂，而來過我。――《史記·司馬相如列傳》
又如：遂懷（遂願）；遂隱（滿足隱遁的願望）；遂初（舊時辭去官職，實現隱退的本願）
⒉成功：已~。
上無乏用，百事乃遂。――《禮記·月令》
四者無壹遂。――漢·司馬遷《報任安書》
⒊就，於是：
乃拙地，~得水。
4終於
5行，往
遂，往也。――《廣雅·釋詁壹》
不能遂。――《易·大壯》
遂賢良。――《禮記·月令》
又如：遂行（通行；順適地進行）
4. 文言文有什麽用我想是沒有。
我們的生命裏，只有在學校裏短短的幾年時間，有幸讀幾篇文言文，畢業以後就再也沒有機會接觸了。文言文跟我們的緣分很短，短到似乎即使妳從沒學過，壹點也不妨礙妳成為高貴且有教養的人。就像許多人沒上過學，大字不識，也不妨礙他可以成為高貴而有教養的人壹樣。
讀書，識字，懂文言文，跟高貴與否沒什麼關聯，事實上書讀得越多，做壞事的能力反而越強。那麼我們要因為這個緣故壹把火燒掉所有藏書，絕聖棄智，讓大家重返結繩記事的年代嗎？當然沒有人會這麼反智。
文字是壹種工具，讓妳記錄當下的心智活動，並且跨越時空，傳達到妳想都想不到的地方，撞擊妳根本不知道他是誰的人。文言文同樣也只是壹種工具，壹種讓當代中文讀者可以穿越時空、「尚友古人」的東西。
懂得白話文，妳可以看書，讀報，上網，享受哈利波特的情節，但是懂得文言文，妳的知識範圍就可以包括老子、莊子、孔子、史記、三國、唐詩宋詞……認識那兩三千年裏各種奇才異能之士。
那裏有博愛也有殺戮，有占蔔也有非命，有半部論語也有千金要方；那裏保留著幾百個世代賢駑智愚的人類，盡力活過、想過、掙紮過的痕跡。
當然，不認識那些，壹點也不妨礙我們歌照唱、卡照刷、日子照過。然而這些古老的經史典籍所形塑的世界，畢竟跟我們***同生活了千百年，我們的思想、禮俗、節慶、儀祭、典故、世界觀、座右銘、神話傳說，表面上可能看不出特別來歷，但追蹤起來，妳總會回到那個龐大的、靜默的、古典的世界。
在哈利波特的情節裏，巫術世界平行在麻瓜世界之外，麻瓜不需要巫術，也不用咒語，每天過著自足的生活，完全可以對魔法世界無所感覺，但如果妳穿過倫敦王十字車站九又四分之三號月臺，妳的世界就再也不同了。
古典的文化世界也壹樣，雖然妳可以完全無所感，但是那個世界是真實存在的，並且是我們這個現存世界古老的源頭。
知識和眼界是智慧的基礎，透過文言文這樣的工具，妳可以在壹個平行的、靜默的宇宙裏，找到飽滿的知識和眼界（當然也包括愚昧和無知，但那也算是眼界的範圍）。
文言文並不是用來讓作文文筆優美用的，文言文是讓我們體會思想，培養視野，訓練洞察力，尋找精神上的啟蒙用的。有見識的人才寫得出好文章，不然也只是堆砌的詞藻罷了（別以為文言世界只能教養壹種人，塑造唯壹的觀點）。
無論我們願不願承認，我們大部分人的文字、語言、家族姓氏、宗族祭祀、鬼神傳說、飲食器物，淵源都來自那裏。包括妳能讀懂這篇文章，也是因為那個古老的世界曾經存在。