1 為盜之道摘自《列子·天瑞》↓↓↓其寓意為“只了解詞句的表面意義，不深入領會其精神實質，就貿然行動，結果必然導致錯誤。
2楚人隱形選自《笑林》『文： 楚人居貧（處境貧困），讀《淮南方》：“得螳螂伺蟬自障葉（得到螳螂捕蟬時遮身的樹葉），可以隱形。”遂於樹下仰取葉。螳螂執葉伺蟬。以摘之，葉落樹下。（這時螳螂準備用樹葉遮身捕蟬，他正要去摘樹葉，不巧，被摘的樹葉掉了下來） 樹下先有落葉，不能復（再）分辯，掃取數鬥歸，壹壹以葉自障，問其妻曰：“汝見我否？”妻始時恒答言見，經日（整天）乃厭倦不堪，紿（dai 欺騙）雲：“不見。”黯然大喜（楚人暗中大喜） 賫（ji 帶著）葉入市，對面取人物，吏遂縛詣縣，縣官受辭（接受起訴書）；自說本末，官大笑，放而不治。』↑↓↑寓意： 這個故事通過掃葉，試葉，攫（jue ）物以致被捕這壹過程的描述，生動地刻畫出壹個利令智昏的愚夫形象。對不勞而獲的剝削意識是尖銳的批評，對損人利己的自私自利者是辛辣的嘲諷。
2. 學文言文的十大好處
浙江大學曾對已畢業的大學生們進行了壹次調查，其中有壹個問題是：妳覺得大學中文課程中最有用的是哪壹門？結果出人意料，“古代文學”高居第壹。絕大部分畢業生認為：“古代文學”能夠提高他們的情操和氣質，甚至直接影響到他們的工作成績。
學習文言文能體會到了文化美感。中學語文課本中的壹些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內容、感情因素，還是藝術技巧、語言形式都具有典範性和代表性，能直接陶冶中學生修養，提高中學生文化素養，有利於將來成為壹個氣質高雅的人。壹個對古代文學有壹定基礎的人，在實際工作中會有得體的表達和行動，也更容易接近成功。它讓人充實，不輕浮。
了解古今詞匯的關系，擴展語言知識，現代漢語和古代漢語壹脈相承，例如學習文言文可以了解成語的來源出處、確切含義和演變過程，也就能夠準確無誤使用成語詞匯。所以學習文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達能力。
學習文言文能提高語言運用能力，形成自己的創作風格。我國許多現代大作家由於有深厚的古典文學修養和語言修養，靈活地運用古典文學裏固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風格，成為文學大家的。
學習文言文能借鑒古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩文，無論是立意、構思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結構和語言，通過文言文學習，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學修養和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學大家無壹不精通中國古代文學的。
任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始於古代文學，學習文言文，閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質。文言文記載了我國古代文化遺產，讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻，所謂繼承、吸收和發展也就無從談起。同學們學我國古代的文章，只要借助簡單的工具書就能讀懂。我們能理解領悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章。可是英國人要讀懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得專家借助厚厚的工具書才能弄明白，中學生要想看懂可不是容易的。
中學生形象思維好，抽象思維已形成，記憶能力正值巔峰，正是學習文言文最好的時候，千萬不能錯過這壹學習文言文的黃金階段。
3. 求推薦幾本中學大學生適合看的有意義的名著
推薦閱讀書目①《傲慢與偏見》（英國，奧斯丁） ②《罪與罰》（俄國，陀思妥耶夫斯基） ③《戰爭與和平》（俄國，托爾斯泰） ④《美國獨立宣言》（美國，托馬斯·傑弗遜） ⑤《哈克貝利費恩歷險記》（美國，馬克·吐溫） ⑥《草葉集》（美國，惠特曼） ⑦《麥田守望者》（美國，塞林格） ⑧《紅字》（美國，霍桑） ⑨《憤怒的葡萄》（美國，斯坦貝克） 壹、文化經典（4部）1. 《老子》/[春秋]老子：中國道家學說的開山之作2.《論語》/[春秋]孔子：東方人的“聖經”，垂範千古的儒家經典3. 《莊子》/[戰國]莊周：以汪洋恣肆之筆，寫驚俗駭世之論4. 《孟子》/[戰國]孟軻：睹斯人風標，養浩然之氣二、小說（30部）5. 《三國演義》/[明]羅貫中：三個帝國羅曼史，成敗興亡笑談中6. 《紅樓夢》/[清]曹雪芹、高鶚：壹部百科全書式的奇書7. 《吶喊》/[現代]魯迅：對現代中國歷史命運的洞察8. 《家》/[現代]巴金：青春是美麗的9. 《子夜》/[現代]茅盾：都市空間·時代性·革命現實主義10. 《駱駝祥子》/[現代]老舍：舊中國北平城裏壹個人力車夫祥子的悲劇故事11. 《邊城》/[現代]沈從文：邊地風情的長軸畫卷12.《圍城》/[當代]錢鐘書：壹位智者對人性的洞察與調侃13.《花季·雨季》/[當代]郁秀：為中學生寫中學生的小說揭開新的壹頁14. 《射雕英雄傳》/[當代]金庸：自此後再也無人懷疑金庸的小說巨匠地位15. 《塵埃落定》/[當代]阿來：傻子與智者的交匯，先進與落後的融合16. 《魯濱遜漂流記》/[英]笛福：英國文學史上的第壹部長篇小說17. 《匹克威克外傳》/[英]狄更斯：真實地描寫了十九世紀初的英國社會18. 《簡·愛》/[英]夏洛蒂·勃朗特：世界女權運動的圖騰柱19.《傲慢與偏見》/[英]簡·奧斯汀：十九世紀初英國的關於愛與價值的經典故事20. 《歐也妮·葛朗臺》/[法]巴爾紮克：《人間喜劇》中的代表作品之壹21.《巴黎聖母院》/[法]維克多·雨果：善惡美醜的鮮明對比22.《紅與黑》/[法]司湯達：法國批判現實主義文學奠基之作23.《莫泊桑短篇小說選》/[法]莫泊桑：寶石上的各個校面，***同折射出燦爛的光芒24. 《約翰·克利斯朵夫》/[法]羅曼·羅蘭：真正的英雄的描述25.《少年維特之煩惱》/[德]歌德：拿破侖遠征埃及隨身攜帶的書26. 《契訶夫短篇小說選》/[俄]契訶夫：從最平常的現象中揭示生活本質27. 《復活》/[俄]列夫·托爾斯泰：偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣28.《鋼鐵是怎樣煉成的》/[蘇聯]奧斯特洛夫斯基：理想主義的旗幟與人生的教科書29. 《老人與海》/[美]歐內斯特·海明威：壹個人可以被毀滅，但不能被打敗30. 《歐·亨利短篇小說》/[美]歐·亨利：美國的莫泊桑，美國生活的幽默百科全書31.《飄》/[美]瑪格麗特·米切爾：那場隨風而逝的戰爭32. 《麥田裏的守望者》/[美]塞林格：壹本“大大地影響了好幾代美國青年”的書33. 《堂·吉訶德》/[西班牙]米蓋爾·臺·塞萬提斯：騎士風尚的飄逝34.《百年孤獨》/[哥倫比亞]加西亞·馬爾克斯：再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇三、詩歌（10部）35.《詩經》/[商周]民間：中國先秦時期的百科全書36.《唐詩三百首》/[清]蘅塘退士：不會做詩也會吟37.《宋詞選讀》38.《元明清散曲精選》39. 《女神》/[當代]郭沫若：我國新詩的奠基之作40. 《繁星·春水》/[當代]冰心：微帶著憂愁，微含著哲理41. 《雪萊抒情詩選》/[英]雪萊：冬天來了，春天還會遠嗎42. 《草葉集》/[美]惠特曼：哪裏有土，哪裏有水，哪裏就長著草43. 《普希金詩選》/[俄]亞歷山大·普希金：常讀常新44.《泰戈爾詩選》/[印度]泰戈爾：哲人絕唱，詩界豐碑四、散文（10部）45.《古文觀止》/[清]吳楚材、吳調侯：便覽古文發展的最佳範本46.《唐宋八大家文鈔》/[明]茅坤：盛行海內，綿延不絕47.《朝花夕拾》/[現代]魯迅：中國現代散文中的經典作品48. 《朱自清散文精選》/[現代]朱自清：真和美的結合49. 《梁實秋散文》/[現代]梁實秋：淡淡的氛圍，自有壹種韻味50.《楊絳散文選》/[當代]楊絳：處處隨心所欲，又處處頗具匠心51. 《畢淑敏散文集》/[當代]畢淑敏：養心的妙藥52.《文化苦旅》《行者無疆》/[當代]余秋雨：借山水風物，探尋中國文化53.《紀伯倫散文詩選》/[黎巴嫩]紀伯倫：忙碌現代人的壹片憩息心靈的家園54.《萊茵河》/[法]雨果：壹部極為出色的遊記，巴爾紮克稱它“是壹部傑作”五、戲劇（6部）55. 《西廂記》/[元]王實甫：穿越時空的愛情經典56. 《牡丹亭》/[明]湯顯祖：壹出還魂續緣，衍出人間至情57. 《桃花扇》/[清]孔尚任：借離合之情，寫興亡之感58. 《雷雨》/[現代]曹禺：中國現代話劇成熟的標誌59. 《茶館》/[現代]老舍：中國當代話劇藝術的經典之作60. 《莎士比亞全集》/[英]莎士比亞：世界文學最輝煌的殿堂六、名人傳記（6部）61.《名人傳》/[法]羅曼·羅蘭，傅雷譯，譯林出版社2000年版62.《居裏夫人傳》/[法]艾夫·居裏，左明徹譯，商務印書館1984年版63.《梵高傳》/[美]歐文·斯通，常濤譯，北京出版社1995年版64.《拿破侖傳》/[德]艾密爾·魯特維克，梅沱等譯，花城出版社1999年版65.《羅素自傳》/[英]羅素，商務印書館，2002年版66. 《甘地》/[印度]莫·卡·甘地著，魯良斌譯，國際文化出版公司2001年版。
4. 高中生必讀的勵誌古文 有氣勢的
少年中國說 〔清，壹九00年二月〕梁啟超 日本人之稱我中國也，壹則曰老大帝國，再則曰老大帝國。
是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？任公曰：惡！是何言！是何言！吾心目中有壹少年中國在。
欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。
惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。
惟保守也，故永舊；惟進取也，故日新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。
老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。
惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險。
惟茍且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。
惟厭事也，故常覺壹切事無可為者；惟好事也，故常覺壹切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。老年人如僧，少年人如俠。
老年人如字典，老年人如戲文。老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。
老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西比利亞之鐵路。
老年人如秋後之柳，少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。
此老年人與少年人性格不同之大略也。任公曰：人固有之，國亦宜然。
任公曰：傷哉，老大也！潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內，白發宮娥，壹燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣曲》。
青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海珠履雜遝之盛事。拿破侖之流於厄蔑，阿剌飛之幽於錫蘭，與三兩監守吏，或過訪之好事者，道當年短刀匹馬馳騁中原，席卷歐洲，血戰海樓，壹聲叱咤，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。
嗚呼，面皴齒盡，白發盈把，頹然老矣！若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之處無天地；舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲；舍待死之外無事業。美人豪傑且然，而況尋常碌碌者耶？生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命於人。
今日且過，遑知他日？今年且過，遑恤明年？普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而欲望以拿雲之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？ 嗚呼！我中國其果老大矣乎？立乎今日以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。
歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何壹非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣！昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。十八省之土地財產，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人註籍之奴，豈所謂“老大嫁作商人婦”者耶？嗚呼！憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看！楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。
國為待死之國，壹國之民為待死之民。萬事付之奈何，壹切憑人作弄，亦何足怪！ 任公曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之壹大問題也。
如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。
欲斷今日之中國為老大耶？為少年耶？則不可不先明“國”字之意義。夫國也者，何物也？有土地，有人民，以居於其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之；有主權，有服從，人人皆主權者，人人皆服從者。
夫如是，斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也，自百年以來也。
完全成立者，壯年之事也。未能完全成立而漸進於完全成立者，少年之事也。
故吾得壹言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國，而我中國在今日為少年國。 夫古昔之中國者，雖有國之名，而未成國之形也。
或為家族之國，或為酋長之國，或為諸侯封建之國，或為壹王專制之國。雖種類不壹，要之，其於國家之體質也，有其壹部而缺其壹部。
正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之壹二官支，先行長成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代，殷周之際為乳哺時代，由孔子而來至於今為童子時代。
逐漸發達，而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機者也。
譬猶童年多病，轉類老態，或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完成未成立也。非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國疇昔，豈嘗有國家哉？不過有朝廷耳！我黃帝子孫，聚族而居，立於此地球之上者既數千年，而問其國之為何名，則無有也。夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。
朝也者，壹家之私產也。國也者，人民之公產也。
朝有朝之老少，國有國之老少。朝與國既異物，則不能以朝之老少而指為國之老少明矣。
文、武、成、康，周朝之少年時代也。幽、厲、桓、赧，則其老年時代也。
高、文、景、武，漢朝之少年時代也。元、平。