擊缶而歌典故出處：《舊唐書》卷二十九《音樂誌二》。
詳細解釋：
擊缶而歌（jī fǒu ér gē），漢語詞匯，意思是敲擊瓦缶唱歌。出自《詩經陳風宛丘》：“子之蕩兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。
坎其擊鼓，宛丘之下，無冬無夏，值其鷺羽。坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺。”擊缶而歌的相關典故有：“缶，如足盆，古西戎之樂。”
《說文解字》：“缶，瓦器，所以盛酒漿，秦人鼔之以節歌”。鼔，敲擊；節，和拍；擊缶亦作“擊缻”。秦人或以缶為樂器，用以打拍子。
《詩經陳風宛丘》：“坎其擊缶，宛丘之道，無冬無夏，值其鷺翿”；《墨子三辯》中記載：“昔諸侯倦於聽治，息於鐘鼓之樂，士大夫倦於聽治，息於竽瑟之樂，農夫春耕夏耘，秋殮冬藏，息於瓴缶之樂”。
《舊唐書》：
《舊唐書》由五代晉劉昫監修，張昭遠、賈緯等編著，修於天福六年（941年），成書於開運二年（945年），***200卷，包括《本紀》20卷、《誌》30卷、《列傳》150卷。北宋初始稱《唐書》，因宋祁、歐陽修等所編著《新唐書》問世後，才改稱《舊唐書》。
書中記載了關於唐朝的均田制、租庸調制和兩稅法的制度，還保存了內容豐富的中國科技史的資料，為後人的研究提供了方便的條件。 清乾隆四十九年（1784年）《舊唐書》與《新唐書》並行，被列為“二十四史”之壹。
唐朝歷代都修有實錄。自唐初以來便在實錄基礎上撰寫國史，以吳兢、韋述所撰最為有名。吳兢撰成《唐書》六十五卷（壹說九十八卷），韋述又補遺續缺，撰成國史壹百壹十二卷。
此後，柳芳等人又有續作。但武宗實錄不全，以後歷朝實錄沒有修成，史事缺略。後梁、後唐兩代都曾下令廣泛征集唐史資料。