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華夏的史書記載

“華夏”壹詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》,“華夏蠻貊,罔不率俾”。《左傳·定公十年》:“裔不謀夏,夷不亂華。”孔穎達《春秋左傳正義》疏曰:“夏,大也。中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。華、夏壹也。”梅頤《偽孔傳》:“冕服采裝曰華,大國曰夏”。《尚書正義》:“冕服華章曰華,大國曰夏”。《說文》:華,榮也。夏,中國之人也,珿中原之人。《辭海》華夏條為:“中國古稱華夏。”

在這些註解中可見,古人是以服飾華采之美為華;以廣闊的疆界與和雅的禮儀為夏。從字義上來講,“華”字有服飾紋章美麗的含義,“夏”字有疆域廣闊的意義,連起來的確是個美好的詞。實際上,“美”字本義就有“疆域廣闊”的意思。“美”從羊從大。“大”指國土遼闊,“羊”指生活在這片遼闊國土上的人民,稱贊他們馴順如羊。“美”的字典義為“味甘”,這是轉義,因為古代帝王視治大國為烹小鮮,故有此轉義。 文獻有“諸夏”之稱,乃“諸多夏國”、“華夏列國”之義,非為“華夏”之別稱。

“華夏”所指即為周朝於西周時期的諸侯國民,也是有漢朝以前對漢民族先民的稱謂。現也可代指漢民族,如:《三國誌·蜀誌·關羽傳》:“羽威震華夏,曹公議徙許都以避其銳”。明朝葉盛《水東日記·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神。則有當事者而吊祭之禮不知,則是其自異於華夏矣。”郁達夫《滿江紅·閩於山戚繼光祠題壁》詞:“三百年來,我華夏威風欠歇。”

夏、華或華夏和蠻夷戎狄的稱呼, 是民族中的統治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以為古代漢族稱夏或華乃由夏水華山而來。華山固在漢民族基地陜西境內, 但不合民族自稱。商周建都在今河南、陜西, 不在夏水流域, 命名由於夏水, 聯系不上, 且無所對待, 也不是民族自稱命名的由來。到了漢代, 漢族不稱夏、華或華夏而稱為漢。章太炎又謂由於漢水得名。按“ 漢”字, 古文之形, 義為國中大水, 國中大水是黃河、長江, 不是漢水, 國名由水, 既無對待又非自稱命名之義。朝代之最強大之壹為漢朝, 民族亦稱為漢。漢代匈奴冒頓單於給漢帝書中說“ 南有大漢, 北有強胡”。東胡別部的烏桓、鮮卑,《後漢書》中烏桓、鮮卑傳都說他們因住烏桓山、鮮卑山得名。孰不知烏桓是聰明之稱, 鮮卑是瑞獸皮帶之名, 與山無關,也為漢族命名不以山川之旁證。

引證解釋

《尚書·周書·武成》:“華夏蠻貊,罔不率俾。”

《三國誌·蜀誌·關羽傳》:“ 羽威震華夏,曹公議徙許都以避其銳。”

[明]葉盛《水東日記·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神。則有當事者而吊祭之禮不知,則是其自異於華夏矣。”

郁達夫《滿江紅·閩於山戚繼光祠題壁》:“三百年來,我華夏威風欠歇。”

古人是以服飾華采之美為“華”;以疆界廣闊與文化繁榮、文明道德興盛為“夏”。從字義上來講,“華”字有美麗的含義,“夏”字有盛大的意義,“華夏”本義即有文明的含義。

另外,有考古學家認為“華”即花,原為我國中原地區仰韶文化的玫瑰花的“壹種標誌”,後來和燕山腳下的龍圖騰標誌的部族,形成中華文化的***同體,所以有“華山玫瑰燕山龍”演變發展為“夏商周”之說。“夏”即歷史上夏朝的先人之稱。《大百科全書》說是“黃帝族後裔中的壹支進入今山西南部,創造了夏文化”,稱為夏族,“建立了中國第壹個王朝夏代”。

“夏”即歷史上夏朝的先人之稱,或者指夏朝和有夏之居。夏朝開國君主大禹的父親,被堯封於崇地,為伯爵,故稱崇伯鯀或崇伯。崇,指崇山,即嵩山。故崇地當在今河南省登封嵩山附近,這是夏人早期活動的地區之壹。華夏連稱者,嵩山山脈亦得華名。《國語》“前華後河,左洛右濟”,華在洛東,即今嵩山。又《史記》魏有華陽,司馬彪曰:“華陽,亭名,在密縣。”周禮職方豫州“其山鎮華”。皆其證。

《周禮·職方氏》記載,在天下九州的山鎮中,主要有東南揚州的山鎮會稽山;正南荊州的山鎮衡山;河南豫州的山鎮華山(今嵩山);正東青州的山鎮沂山;河東兗州的山鎮岱(泰)山;正西雍州的山鎮嶽山;東北幽州的山鎮醫巫閭;河內冀州的山鎮霍山;正北並州的山鎮恒山。《爾雅·釋山》亦說:“河南華,河西嶽,河東岱,河北恒,江南衡”。

王鐘翰《“華夏”壹詞來源》:夏、商、周三族起源與興起的地區不同,祖先來源各異,但商、周兩族,都認為其祖先起源與興起的地域是大禹所開拓的“禹績”,即在大禹奠定的疆域之中......周人又稱其興起的西土為“區夏”。《尚書·康誥》說:“惟乃丕顯文王,克明德慎罰……用肇造我區夏,越我壹二邦,以修我西土。”是說文王以修德愛民,團結了周圍壹二邦,開拓了西土“區夏”。這區夏,是古今語法詞序的倒置,即為夏區。又可稱為“有夏”或“時夏”。

《左傳·襄公二十六年》有“楚失華夏”之說。

經過春秋時期的諸侯爭霸,以及戰國時期的強邦吞並弱邦,更有秦始皇的統壹中原,終於使得華夏族這壹龐大族群第壹次完全得以統壹。經過強大漢朝,華夏族有了另壹個名字:漢。但是原先的自稱“華夏”並沒有消失,而且與“漢”壹起使用,華夏人就成為了漢人。

據部分史學家的研究,中國古代的部族,可分為華夏集團、東夷集團和苗蠻集團。它們以華夏集團為中心,經過長期的交往與融合,到春秋時期基本同化,成為秦漢間所謂“中國人”的三個主要來源。

詞目:華夏

讀音:Huá xià

音韻(《廣韻》):華,呼瓜切 華小韻。夏,胡雅切 下小韻。

英譯:Hua Xia

含義:中國的古稱;漢族的自稱。

註音:ㄏㄨㄚˊ ㄒㄧㄚˋ

同義詞:中原、中國

(1)軒轅黃帝《說文》:“夏,中國之人也。”

(2)《春秋左傳正義》:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”

(3)《尚書正義》:“冕服華章曰華,大國曰夏。”

(4)章太炎:因為民族起源於“華山”和“夏水”之間,故名之。

(5)壹些歷史學家認為華、夏兩字上古同音,本為同壹字。《左傳》“裔不謀夏,夷不亂華”壹語,華、夏同義反復,華即是夏。華與夏在古時多次相互通用。

(6)《簡明不列顛百科全書》華夏條目為:公元前2100年——前770年黃河中下遊的夏人、商人、周人和其它部落長期相處,逐漸形成華夏族。