通觀易經，裏面不乏樸素唯物主義和辯證法的基本認識，所以簡單去說唯心唯物是錯誤的。
由易經這本書，則引申很多唯心主義的解釋，比如有天人合壹方面的，有命運預測方面的，這些東西按教科書來說，都是唯心論的。
但是，實際上唯心不代表唯意誌論，也就是說，這裏沒有什麽精神第壹還是物質第壹的問題。我理解的唯心，是指心的意識活動對外界的理解認知過程，這樣就沒有什麽誰第壹位的問題了。
再說陰陽，並不是狹隘的說陰森精神、陽朔物質，而是說，無論是指精神方面還是指物質方面，都存在著對立的兩個方向上的趨勢和變化，也就是說只是描述現象，而非描述精神還是物質。
比如從精神意義上說，喜怒都是陽，悲和思就可以說是陰性，從物質角度說，上的是陽，下的是陰，明的陽，暗的是陰，動的是陽，靜的是陰……諸如此類，非常多的說法。
請翻閱易經，而不是只看字典的詞條。