持字***有9畫，筆畫順序為： 橫、豎鉤、提、橫、豎、橫、橫、豎鉤、點。
1、持（拼音：chí）是漢語通用規範壹級漢字（常用字）。持本作寺，早見於西周金文，是從又（指手）?（之）聲的形聲字，本義指拿著。後來“寺”被用於指官署或寺廟等義，篆文加手（扌）分化出“持”。
2、“持”由本義拿著、握住引申指支持、保持，又引申為掌握、掌管、料理。持又有對抗、對立的意思。有的研究者認為金文的“持”字寫作“寺”，金文的“寺”是形聲字，上部是表示讀音的“之”?（之），下面部件是形符“又”。
3、“又”的古字形像右手，用“又”作意符的字大都與手有關。“寺”本義應該是壹個動詞，即拿著、握著的意思。後來引申指掌控國家的官府以及寺廟等義，小篆加手（扌）分化出“持”以表本義，同時“又”下面多加壹短橫變為“寸”。
4、隸書的“寺”，上面誤作“土”或“士”（後來統壹作“土”），下部沒有太大變化。持由本義用手拿著，握著，引申指主管、操持。如“勤儉持家”，是說勤勞儉樸地操持家務。《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理。”
5、“持”在這裏有“主張”的意思，已經和手無關，這個意義是由本義進壹步引申而來的，它的意義就更加虛化、抽象了。成語“持之以恒”“持論公允”中的“持”都是主張、提出、堅持的意思，都是由“拿著”的本義引申虛化而來的。
古籍康熙字典的解釋
1、《唐韻》直之切。《集韻》《韻會》澄之切，並音治。《說文》：握也。《廣韻》：執也。《詩·大雅·鳧鷖》序：持盈守成。疏：執而不釋謂之持，是手執之也。《禮·射義》：持弓矢審固。《史記·秦始皇紀》：大吏持祿取容。又把持也。
2、《史記·酷吏傳》：寧成為任俠，持吏長短。又軍持，汲水具，梵語也，猶華言缾。陸遊詩：遊山雙不借，取水壹軍持。註：不借，草履名。又《正韻》陳知切，音馳。義同。又葉陳如切，音除。《古隴西行》：淸白各異尊，酒上玉華疏。酌酒持與客，客言主人持。