中國有句俗語，叫做“近朱者赤，近墨者黑”，意思是說，經常與好的事物和人接觸，就會逐漸向好的方向發展，反之亦然。下面是我整理的近朱者赤近墨者黑初三駁論文，歡迎大家閱讀分享借鑒。
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近朱者赤近墨者黑的駁論文1
古人雲：“故近朱者赤，近墨者黑;聲和則響清，形正則影直。”
本人非常贊同這壹觀點。紅色和黑色如果相結合，就會變成混濁的黑色。請問，有誰看過這兩者結合會變成鮮艷的紅色呢?
假如腳上的壹只襪子臭了，另壹只襪子沒有理由不臭的啊。假如和幾個誌同道合的朋友在壹起，即使妳的行為不怎麽好，但這些都只是暫時的，因為在妳的朋友潛移默化下，不久的將來，妳壹定也會變得高尚的;假如和許多行為、舉止十分卑鄙的人在壹塊，不用說，不過多久，妳做事和說話就會和那壹幫人相似。這說明環境，它能改變人的壹切。
國家工作人員壹向是我們認為可以信賴的人。可每次捉拿壹個貪官時，就會帶出壹串和他壹樣腐敗的貪官。這是為什麽?這不就是近朱者赤，近墨者黑嗎。
如果壹個頂頭上司是壹個見錢眼開的人，毫無疑問他手下的人也肯定是壹個模子裏印出來的。
如果壹個家庭中，父母都是為人熱情，老實的人，平時又謹小慎微，從來也不得罪別人，那麽他們的孩子也肯定是彬彬有禮，惹人喜愛。
因此，不管大到國家還是小到家庭，我始終認為“近朱者赤，近墨者黑”也。
近朱者赤，近墨者黑”其實也並不完全錯誤，只是要論程度而定，所以當大家遇到“黑”要學會守心，有余力時還要伸出援手，用自己的“赤”來感染他。
所謂朱就是朱砂，墨則是墨汁，赤則是紅。顧名思義，近朱者赤，近墨者黑就是“靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。”的意思。
我並不完全贊成這種觀點，如果將朱砂與墨汁混合在壹起會怎麽樣呢?如此的話兩者會融合在壹起，變成壹種新的顏色。而我們通常所說的“近朱者赤，近墨者黑。”並不包括這種情況。所以說，壞人只能把平凡的人帶壞，好人也只能把平凡的人帶好。那麽，這種說法的論點就是不全面的。
近朱者赤近墨者黑的駁論文2
“和好的人在壹起，就會變好，和壞的人在壹起，就會變壞”，這是“近朱者赤，近墨者黑”的意思嗎?不對不對，我條件反射地翻開 成語 字典，出處是晉傅雲《太子少博箴》。故“近朱者赤，近墨者黑，聲和則響清，形正則影直。”比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞……原來我所理解的也不離譜，雖然這是壹句讓大多數人都信服的格言，但我仍然有許多疑問。
好的人?壞的人?如果A是好的人，接近A就會使人變好?B是壞的人，接近B會使人變壞?那有壹天A與B相遇了，他們在壹起是怎樣的結果?妳，能告訴我嗎?
對，“近朱者赤”。比爾蓋茨與保羅兩位同樣癡迷於電腦的天才相遇後締造了壹個龐大的微軟帝國，這也是雙贏的智慧，是“近朱者赤”。曾經拒絕慈善的比爾蓋茨在父親良好的慈善氣氛的影響下，才挖掘出了自己的愛心，將580億美元財產悉數捐出，斷然離去。不對不對，誰敢肯定每個與比爾蓋茨壹起的人都有比爾蓋茨那樣回報社會的精神和對金錢的態度?每個人都想“近朱者赤”壹下，和比爾蓋茨在壹起，學習他怎樣大把大把的賺錢，可每個人都會學他那樣大把大把地捐錢嗎?
對，“近墨者黑”，壹張雪白雪白的畫紙，被壹桶黑漆漆的墨水塗滿後，妳再怎麽往這張紙上顏色都無法讓它變白。但是壹塊金子，無論妳把它浸泡在多黑的墨裏，十年，壹百年，壹千年，它仍閃爍著金色的光芒。
牢房裏的犯罪分子，盜竊的，搶劫的，_放火的，謀財害命的，夠黑吧?難道整日整夜看守的值班人員會與他們同流合汙?當妳在皎潔的月光下漫步的時候，當妳沈醉於荷塘的美麗的時候，妳看到潔白的荷花下那黑地光是淤泥嗎?妳記得《愛蓮說》裏：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖.”的名句嗎?妳記得文天祥在兵敗被俘時，被黑得不能再黑的元軍用黑得不能再黑的手段沒日沒夜地勸降時，他用黑得不能再黑的墨水寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”來讓那群黑得不能再黑的人死心的嗎?妳，記得嗎?
近朱者赤，近墨者黑，我該用問號結束呢，還是感嘆號?
近朱者赤近墨者黑的駁論文3
壹個人的發展取決於他的精神意誌，意誌堅定的人不會受周圍環境 的影響。因此，近朱者未必赤，近墨者未必黑。
有人說：壹個好的環境 能幫助我們更好地找到成長 方向。壹個好的環境固然重要，但態度才是決定性因素。如果壹個人在好的環境中抱著無所謂的態度，那麽再好的環境對他而言也只是空有虛華。但如果他秉持著積極樂觀的態度，那麽好環境就是自身的助推器。《變形計》中那些孩子家庭 富裕，可謂是生在了壹個好環境，但他們奢靡無度、吃喝玩樂、做事邋遢，最終也只是碌碌無為，成為無用之人。錯綜復雜的社會大熔爐環境可以鍛造壹個君子，也可以墮落壹個小人。善與惡的標準，最終只取決於妳自己的價值取向，不是環境影響了自己，而是自己去改變環境。
有人說：所處國家環境決定人的成長 發展途徑。可貪婪腐化的西歐社會也成就了文藝復興的先驅--但丁;封建落後的晚清終鍛造了偉大的孫中山;岌岌可危的越國也磨礪了報仇雪恨的勾踐。人取得成功的要素有很多，天時、地利、人和，環境對其的影響微乎其微。壹個真正正直剛毅的人，即使生處齷齪的環境也絕對不會改變自己最初的價值取向，正所謂“近朱者未必赤，近墨者未必黑”。
雄鷹在雞窩裏成長，尚能搏擊長空，自由翺翔;野狼在羊群中生活，仍可叱咤風雲、馳騁大地。堅定的意誌從不會隨環境的改變而改變。身殘誌堅的海倫·凱勒在無聲無光的環境中成就自我;堅強剛毅的張海迪在狹小的輪椅中終成大器。“出瘀泥而不染，濯青蓮而不妖”，只要意誌足夠堅定，壹個人的發展就不會受他所處環境的影響。
由此看來，近朱者未必赤，近墨者未必黑，環境不會影響壹個人的發展，壹個人的發展只取決於自身。
近朱者赤近墨者黑的駁論文4
“近朱者赤，近墨者黑”，這句出自晉代傅玄的《太子少傅箴》中的名句，千百年來廣為流傳。
短短八字，卻道出了環境對人的影響——與君子相交，自己的品德修養自然會得到提升;與小人相交，自己也會隨之墮落。可見環境對我們的成長具有非常重要的作用。
朱慶瀾說，人壹出生就好比壹條雪白的絲，壹生要經過三道染缸，第壹道是家庭，若是紅染缸，以後著朱色便容易，反之若是黑色染缸，以後想變好就難了。
謝道韞，壹代才女。小小年紀便才驚四座。這與她的 家庭 教育 息息相關。如果沒有“謝太傅寒雪日內集”，哪來“未若柳絮因風起”?書香之家自然會出詠絮之才。
學校便是第二道染缸。“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣”。尤其是我們青少年，在三觀還未完全形成之時，與我們交往的人便至關重要。在學校中，與我們朝夕相處的同學，既可潤物無聲，又可毀人無形。
而社會環境便是伴我們壹生的染缸。孟母家中有多少錢，先後搬了三次家，只為給兒子買壹套學區房，遠離哭喪的、遠離殺豬的，讓兒子離墨而近朱，這才成就了孟子這壹偉大的思想家。此時有人便說：蓮出淤泥而不染。但事實上，並非蓮潔身自好，而是“芙蓉凈清水”，也就是說，是蓮強大的凈化能力讓身上的淤泥消失。而又有多少人能做到“結廬在人境，而無車馬喧”呢?因此，謹慎的孟母搬了家——哪個家長願用孩子的壹生去冒險?
近朱者赤，近墨者黑，讓我們將自己置於蘭芷之室，也許有壹天，我們也會綻成壹朵高尚的花。
近朱者赤近墨者黑的駁論文5
壹個真正有才學的人，在成功時往往會感謝自己的每壹步抉擇，而未必是自己所處環境的影響力。
文藝復興的時代，受教會思想的禁錮，人們埋藏自己的個性思想，而但丁並未受到影響，成為文藝復興的先驅，即使他的創作之路受教會的阻撓，人們對他的勸告、放棄與不支持，終究沒有動搖他的選擇，最終，他成就了自己，更成就了壹個時代。
有人說：家庭環境決定人的性格基礎。但是舜在充滿惡意的家庭中成長，卻成了壹名善良正義之人。嶽飛在寄人籬下、卑微的家庭中成長，卻成為勇敢愛國之人。彭德懷在壹個勢利、貪財、懦弱的家庭中成長，終究成為勇敢正義的壹方，成為革命領導者之壹。
有人說：環境決定壹個人受教育的程度。但是他是否知道劉強東幼年生長在農村，無良好的教育環境，卻在大學自學計算機課程成為京東的創始人。這些事例恰恰證明了環境不壹定能決定個人受教育程度。
成才的因素不在於環境而在於自身。韓愈生活困苦，饑寒交迫之時，依舊堅持“業精於勤荒於嬉，行成於思毀於隨”的信念，才促成他的才學、名文。霍金自小學習就不好，在父母放棄、老師置之不理、同學放肆嘲笑的情況下，沒有卑微自棄，憑借自己的堅定品格，成為了世界著名的物理學家。
即使在壹個充滿黑暗的世界，也定會有閃著光亮的明珠;即使在充滿惡意的海洋中，定會有正義的珍珠;即使在困難的環境下，定會有堅定飛翔的大雁;即使環境不盡人意，也會存在優秀、正義的人。
所以近朱者未必赤，近墨者未必黑，壹切都在於自身的選擇和追求。
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