樓上的不要把女真人，要澄清的壹點是努爾哈赤壹族根本就不是什麽女真人，滿人和金女真人無論在服裝、發式、文字上根本就扯不上任何關系，也無任何繼承性。尤其是文字，任何壹個民族對其民族文字的感情是無須多論的，女真文屬於象形文字，甚至在明朝還相當流行，明永寧寺碑（設於明奴爾幹都司首府特林，位於黑龍江入海口）上就與漢蒙兩族文字並列，可見其流行程度，而滿文則是回鶻系字母文字，兩者根本就不是壹個體系，可見女真和滿人從根上就不是什麽壹族人。而且滿人自己也從不認為自己是女真人，視女真人為劣等民族（當時尚有女真人存在），滿人對漢族最忌諱的除了被漢族人稱為胡外就是被漢族人將其與女真人混為壹談，縱觀滿清壹朝，女真二字根本不見書冊，甚至連《四庫全書》《說文解字》《康熙字典》等滿清官方編篡的書中都見不到女真二字。清酋皇太極更是公開將女真人稱為墨爾根，稱自己民族為諸申，最後為此還改族名為滿洲。因此硬要把女真人歸為滿人祖先實在是不妥的。
以史料的話，那滿族先人就是布庫裏雍順，姓愛新覺羅，《清史稿·太祖本紀》中有壹則關於滿族祖先的故事。滿族起源：“布庫裏雍順，母佛庫倫，相傳感朱果孕……
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白族祖先：很久以前，大理壩子是壹片汪洋，海水壹直淹到蒼山的半山腰，白族的祖先住在山林間，以狩獵為生。每當獲得獵物，人們都要圍著篝火載歌載舞，歡慶勝利。因此又叫“繞山林”。
大理白族自治州洱源縣，古稱浪穹詔、浪穹縣，是白族發祥地之壹。
六詔(即蒙舍、蒙嶲、浪穹、鄧賧、施浪及越析)為古時地理上的郡縣。蒙舍族稱為勿吉、靺鞨，大體在南北朝時稱勿吉。越析詔後來發展成納西族先民。蒙舍詔、蒙嶲詔、邆賧詔、施浪詔、越析詔是分布在今滇西地區的彜族先民。
白族祖先在歷史上沒有特指某壹個人。
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