篇壹
教學標高
1、從字詞的角度說，要掌握12個生字的讀音，掌握文中實詞（勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用）的詞義，積累4個文言常用實詞（於、者、而、故）的用法，掌握6個古漢語通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）。
2、從句式的角度說，要了解壹些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。
3、從內容上來說，要能概括每壹段所論述的中心。
4、從分析能力的培養上來說，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來論述自己的觀點的。
5、從手法的賞析上來說，要能發現本文語言表達的特點。如：設喻的妙用、對舉的妙用、對比的運用等。
6、從感受與體驗來說，要能結合文章談壹談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實踐中去。
教學設想
1、要加強朗讀與背誦的訓練力度，讓課堂讀起來。
2、譯讀課文中，盡量調動學生自己的潛能，進行自講活動，老師糾錯評點。
3、把分析與概括相結合，先概括各段的論述要點，這是由語言到思想，然後開始分析，讓學生說作者的這個思想是怎樣表現出來的，這是由思想到語言。
4、對於手法的賞析，要讓學生自己去發現。
5、對與感受與體驗，這是聯系生活，加強體驗活動，把課文中所獲的東西化進於自己的生活。
基於以上的想法，教學活動的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內容──發現──感悟。
實施過程
壹、鋪墊
1、由初中課文《孫權勸學》引入。今天同樣來學壹篇荀子的《勸學》。
2、荀子乃何許人也？
荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意誌為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌著古代說理文的進壹步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第壹篇。本文是原文前幾段的節錄。
二、朗讀
1、自讀，把不認識的字圈上，並查字典，或結合課*釋解決。
2、齊讀，後老師正音。（通過課件把要掌握的讀音打出來，或板書於黑板讓學生來註音。）
3、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。
4、老師通過齊讀來檢查流暢的程度。
三、譯讀
1、自讀自譯。自己對照註釋，自己壹句壹句講其大意。
2、同桌對譯。壹個讀原文，壹個說譯文，兩個人相互補充。
3、點壹生譯。老師針對其譯的情況進行糾錯或補充。（老師在學生翻譯的過程中，要把教學標高的第壹條中關於文言實詞與虛詞的內容滲透進去。）
4、附全文譯文：
君子說：學習不可以停止。
靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（壹塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。即使又曬幹了，（也）不再挺直，（這是由於）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經墨線劃過（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了，君子廣泛地學習而且每天對自己檢查省察，就能智慧明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，（結果）不如片刻學習所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠望，（結果）不如登上高處能夠見得廣。登上高處招手，手臂並沒有加長，但是人在遠處也能看見；順著風向呼喊，聲音並沒有加強，但是聽的人（卻）聽得（特別）清楚。借助車馬的人，並不是腳走得快，但是（能）達到千裏之外；借助船只的人，並不是會遊泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同壹般人）沒有（什麽）差別，（但是）他們善於借助外物（進行學習）啊。
積土成為山，風雨（就會）從那裏興起；積水成為深潭，蛟龍（就會）在那裏生長；積累善行，養成良好的品德，於是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發展，聖人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒有借以遠達千裏的（辦法）；不匯聚細流，（就）沒有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍壹次，不能（有）十步（遠）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），（它的）成功在於走個不停。雕刻（壹下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專壹（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專壹的緣故）。
四、內容
1、妳認為本文是圍繞哪壹句話說的？
學不可以已也──中心論點，其有兩層含義：壹方面是說學習的意義非常重要，所以不能停止；另壹方面是說對待學習應該采取的正確態度和方法，那就是不能停止。
2、本文的第二、三、四段各自論述了壹個什麽問題？
學生表達後形成如下板書：
二段論述學習的意義──提高自己，改變自己
三段論述學習的作用──彌補自己的不足
四段論述學習的方法態度──逐步積累、堅持不懈、專心致誌
篇二
教學目標
1、了解課文的思想內容，懂得學習的重要性及學習的方法與態度。
2、積累壹定數量的實詞，了解文言實詞在演變過程中詞義引申、擴大、轉移、縮小四種現象，提高學生閱讀、理解文言文的能力。
3、註重本文以喻代議、寓議於喻及從正反兩方反復論證的特點，註意提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。
教學課時
兩課時。
教學步驟
第壹課時
培根說過，知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麽，獲取知識的途徑是什麽？答案只有壹個，就是學習。可以說，人的壹生都處於不斷的學習中，學習是人的壹種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為，大幅度地提高學習效率。這壹點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精辟論述了學習的重要性，是壹篇鞭辟入裏，膾炙人口的好文章。
二、介紹荀子
明確荀子的生卒年代、歷史地位、政治主張和文學成就，重點介紹荀子散文的特點和文學地位，說明本文出處。
荀子是戰國時期的思想家、文學家。他強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性。他的散文說理透徹、氣勢渾厚、語言質樸、句法簡練綿密、多排比句子，又善於用比喻。《勸學》壹文的這些特點較為明顯。而《勸學》壹文最為突出的特點，還是比喻的運用，它多達20個，且形式靈活。巧妙有力地闡述了學習的意義、作用及學習方法和態度。這些比喻的含義及內在聯系是學習本文的重點、難點。因此只有準確理解比喻的含義，課文內容的理解、字詞句的理解也就迎刃而解了。
三、解題
從“勸”字入手，在比較古今詞義不同的同時，明確“勸”在此處應是“勸勉”的意思，與現代漢語“勸阻”語義不同。“勸”是手段，“學”是目的，明確本文主旨是勸勉人們學習。
四、學習課文
1、講解第壹自然段：
提問：本段在全文中的地位和作用是什麽？
明確：
⑴是全文的文眼。
⑵統領全篇，開門見山，引起下文論述。
詞語：已。
2、講解第二自然段：
⑴請學生朗讀第二自然段。
⑵找出本段論述的事物及特點：
明確：
藍→青，水→冰，木→輪，（金）鈍→利。
以上四組都說明壹個道理：藍、水、木在外力作用下都有不同程度的加強。對人而言，這個外作用力就是學習。君子因其博學而且經常反省，才能達到智慧清明、行無過錯的境界。
⑶分解比喻句的含義，分析與中心論點的關系。
教師舉例示範，用圖示法引導學生分析，目的在於教會方法。然後兩三個人壹組用此方法解決其他句子的問題。此方法以訓練思維推理能力為主，提高學生認識事物、分析問題的能力。
以第二段為例作分析。本段用了五個比喻論述學習的意義在於能提高自己、改變自己。為此作者選擇了日常生活中的五種事物進行設喻、論證。“青出於藍”，是講靛青從藍草中取出，但比藍草的顏色更青。“冰寒於水”，是說冰是由水凝凍成的，但比水更冷。這兩個比喻句可以歸納擴展，得出：客觀事物（如藍、水）經過壹定的變化過程，可以有所發展（如青），有所提高（如冰）。又結合本文所論中心事情是學習，聯想壹下，可得出同樣道理：人只要不斷學習，就會改變，就能提高。這壹分析推理的過程用圖示可表示為：（略）“輮木為輪”的比喻，說的是直木經過加熱可以做成車輪；“木受繩則直”，木頭經過墨線量過就能取直；“金就礪則利”，金屬拿到磨刀石上磨過就鋒利了。這三個比喻說明客觀事物（如直木、木頭、金）經過人工改造（如車柔、繩、礪），可以改變原來的狀況（如為輪、直、利）。根據同樣道理推論：人只有博學，才能增長知識，培養品德，鍛煉才幹，即達到“知明而行無過”。可見學習的意義十分重大。這壹分析過程，同樣可以用圖示表示：（略）以上的推理過程其實是由具體→抽象→具體的過程，分析的目的是尋找規律，教給學生具體方法，啟迪思維。
⑷總結本段中心思想：
論述學習的重要性。
⑸詞語：
輮、槁暴、受、就、中。
3、講解第三自然段：
⑴請學生朗讀第三自然段。
⑵請找出本段最能說明作者觀點的壹句話。
明確：君子生非異也，善假於物也。
⑶作者是從哪幾個方面說明“善假於物”的？
明確：從四個方面說明，即：登高而招見者遠，順風而呼聞者彰，假輿馬者致千裏，假舟楫者絕江河。最後壹句是對以上四種情況的歸納總結，說明學習的作用在於彌補自身不足。
⑷詞語：
致、絕、假。
四、課後作業
背誦前面學過的幾段。
第二課時
壹、檢查背誦情況
二、講解第四自然段
1、請學生朗讀第四自然段。
2、本段可分幾個層次，各說明什麽道理？
明確：
可分為三個層次：
⑴開頭至“無以成江海”，說明知識在於積累。
⑵“騏驥壹躍”至“金石可鏤”，說明學習貴在堅持。
⑶“蚓無爪牙之利”至段末，從正反兩方面強調說明用心、專心的重要性。
3、詞語：
跬、鏤、壹、焉。
三、總結全文
提問：本文的中心論點是什麽？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文中心論點是：學不可以已。從學習的意義、作用及學習的態度和方法三方面進行論述。
四、齊讀全文，體會本文善用比喻、說理透徹的特點
五、完成習題
1、課後思考練習題。
2、基訓上的習題。
六、引導學生根據註釋讀懂原文，積累相關文言常用實詞的意義和用法。在此基礎上，將背誦全文
篇三
教學目標
1、積累和掌握文言詞類和句式現象；
2、學習比喻論證的方法和“對比論證”的行文方式；
3、了解荀況關於學習意義和學習態度的論述。
難點、重點分析
1、作者以哪幾個角度論述中心論點的？每組比喻包含什麽意思？各組比喻之間在意義上有什麽內在聯系？
2、本文的比喻論證有何特點？
教學過程設計
壹、導入本文
由先秦文學談“百家爭鳴”；綜合上節課所講《秋水》壹文莊子的道家思想引出儒家代表荀子。
二、荀子簡介
荀子，名況，趙國人。壹生主要從事學術活動；主要思想：
1、法後王；
2、人定勝天；
3、人性惡，重視教育。
其思想主要體現有《荀子》壹書，被郭沫若稱為先秦散文“四大臺柱”之壹。其文渾厚，邏輯嚴密。
三、解題
勸，即“勸勉，鼓勵”。
四、誦讀第壹段
1、誦讀的準確。先劃分節奏，糾正字音；
2、學生朗讀第壹段；
3、學生歸納其中的詞類現象，文言句式；老師指導；
4、指名學生口譯第壹節；
5、文理分析：
⑴本節的觀點是什麽？
⑵作者采取什麽方法，如何論證觀點的？
⑶比喻論證，其中的本體，喻體各是什麽？如何理解喻意？這些比喻的角度有何不同？
⑷這壹節作者從學習的哪個層而來“勸學”的。
五、誦讀第二節
1、主要步驟同上（第壹節）；
2、文理分析：
⑴本節的論點是什麽？
⑵此節作者依然采取比喻論證，馬上壹節不同的是，他采取了壹組比喻。
討論：分析、歸納這些比喻論證中的本、喻體及內涵。
⑶此節的第壹句有內容上如何理解？在結構上起到怎樣作用？
⑷這壹節從學習的哪個角度來勸學？
六、誦讀第三節
1、主要步驟同上；
2、文理分析：
⑴劃分層次，概括層意；
⑵第壹次運用比喻論證，分析其此喻意，這壹層作者從哪幾個方面來展開論證的？
⑶第二層除了喻證還運用了什麽論證方法？
“騏驥壹躍，……，駑馬十駕，……，這壹句側重哪個角度的對比？
“鍥而舍之，……，鍥而不舍，……”這壹句側重哪個方面的對比？
⑷最後壹層內容如何理解？
⑸這壹節側重從學習的哪個角度來“勸學”？
七、全體學生壹齊朗讀本文
八、《勸學》是節選，結合本文，拓展思維。本文反映了荀子怎樣的思想
九、結合上面的討論，進壹步思考：比喻論證有怎樣的作用
十、作業布置
1、背誦全文；
2、完成教師布置的練習題。
附板書設置
壹、學不可以已
1、通過學習，可超越前人（橫向）；
2、通過學習，可提高自身（縱向）；
3、總結：只要學習，必有進步，甚至“知明而行無過”。
──學習的意義
二、學習要善假於物
1、過渡：承上啟下；
2、比喻論證。
──學習的方法
三、學習必須
1、善於積累：正、反；
2、持之以恒：主觀、客觀；
3、用心專壹。
──學習的態度、精神