義和拳起義初期，還是打著反清的旗號，反清復明，所以壹直受到清朝政府的鎮壓，但是到了19世紀末，事情卻發生了變化，這個壹直給清朝政府鎮壓的農民運動，居然變成了接受清政府的指揮，而且改變了自己的口號，反清復明也改成了扶清滅洋。其實這不僅僅是民族情深使然，而且跟教會的影響也是有很大的關系的。
壹、治外法權的作用。當時清朝轄區內，西方籍的神職人員是可以不接受清政府的額管轄的。除了西方的教會人員之外，中國的信徒也是會受到教會的必有的，所以他們就可以肆無忌憚的橫行四方，而且在惹事之後，經常去找尋教會稱為自己的避難所，地方政權又苦於教會的治外法權，害怕自己的烏紗帽不包，所以也不敢公平的對待。
二、雍正在位後，教堂被沒收充公。雍正上位之後，對西方教徒采取了強硬的手段，教堂被沒收充公，但是國外的傳教士卻仗著清朝的上諭和公使的權威，來索要當年的房產，而且到後來發展到了強買強賣天地，低價勒索霸占天地的局面，這就在很大程度上激起了中國人們的法抗。
三、外國傳教士不尊重中國的傳統。很多的傳教士仗著自己外國人的身份，憑借著治外法權的保護，根本就不尊重中國人的傳統，貶低和歧視中國的文化和民間的信陽，甚至反對祭祖這壹流傳很久的千年傳統，所以這種態度當然會招來中國人的極大反對。雖然義和團需要抗清，但是清朝畢竟是當時的政權，在大局面前，義和團還是選擇了以大局為重，要幫助清朝消滅洋人的勢力，所以後來義和團才會將口號由反清復明，改成了扶清滅洋。