這首詞是蘇軾貶謫黃州四年後再遷移汝州時寫的。上闋，詩人用素描的手法，給我們描畫出壹幅淡雅的富於動感的水墨畫似的景色：冬盡春萌，早上，細雨斜風，乍暖還寒，山中淡煙疏柳霧朦朧，河邊突然陽光明媚、豁然開朗；從洛澗流出的清淺河水，進入淮河後逐漸變得混黃迷漫迤儷向前。下闋，抒發詩人遊南山的感受：中午時分，在山莊農家，泡上壹杯浮著雪沫乳花似的清茶，品嘗山間嫩綠的蓼芽蒿筍的春盤素菜，心情多舒坦，人間最有味的是這清淡的歡愉啊！
“人間有味是清歡”。這壹帶有哲理性的詩句，是全詩的“詩眼”，給人無盡的思索玩味。何謂“清歡”？遠離喧囂的城市，遠離官場的爭鬥，忘卻名利欲望，走進山林，感受農家素樸的清茶淡飯生活，這就是“清歡”。“清歡”者，清淡的歡愉也，不是大歡、狂歡，更不是貪歡。無可否認，蘇軾的“清歡”論有壹定的局限性，隱含著他經受險惡仕途官宦之後，產生的壹種隱退的消極思想和曠達的人生態度。
然而，蘇軾的“清歡”論仍給我們某些有益的啟示。 在當今社會中，難得“清歡”。不要說官場上的送往迎來、生意場上的接洽交易，大都在燈紅酒綠的“狂歡”中完成；就是普通老百姓的婚嫁喜慶、親友聚會，有哪壹個不追逐時髦，講究熱鬧排場？連中小學生在節假日都躲進遊戲機室去瀟灑“狂歡”。似乎缺少了大歡、狂歡，就淡薄了人情、世情，跟不上潮流！更有甚者，有壹些人就在這種追求世俗的“狂歡”中迷失方向：鯨吞的貪官在“狂歡”中倒下，無饜的奸商在“狂歡”中落網，紙醉金迷的暴發戶在“狂歡”中破產，貪歡之士在“狂歡”中墮為階下囚……
“清歡”有味。當然，今天，我們贊賞“清歡”，未必要壹定遠離城市走進山林、拒食人間煙火。而是要面對社會人生，少壹些抄作的熱鬧，多做壹些盡心的實事；少壹些虛偽的笑臉，多壹些坦然的真誠。得意時不“盡歡”，想到成功只是預告新壹輪的開始；失意時不喪氣，感受挫折也是壹筆豐厚的財富。進則能廉潔自律，知足常樂；退則能不忘憂國，與民同樂。即使是“清歡”的倡導者蘇軾，在當年，也不能完全走進山林忘卻人間。他雖遭受打擊排擠，然而為官壹任，仍造福壹方：任徐州太守，黃河缺堤，他身先士卒與民***戰抗洪濤；在任杭州太守，帶領民眾疏通西湖，築堤防洪；晚年貶謫荒蠻淡州，仍將先進耕作技術與文化傳播給黎族同胞，以造福於民為樂。“清歡”，確是壹種至高的精神境