? 成語是漢語詞匯中定型的詞。成語，眾人皆說，成之於語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。以下是我幫大家整理的經典成語典故（精選15篇），歡迎大家分享。
成語典故 篇1戰國時代，宋國有壹個養猴子的老人，他在家中的院子裏養了許多猴子。日子壹久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。
這個老人每天早晚都分別給每只猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量說：“從今天開始，我每天早上給妳們三顆粟子，晚上還是照常給妳們四顆栗子，不知道妳們同不同意？”
猴子們聽了，都認為早上怎麽少了壹個？於是壹個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。
老人壹看到這個情形，連忙改口說：“那麽我早上給妳們四顆，晚上再給妳們三顆，這樣該可以了吧？”
猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前壹樣，就高興地在地上翻滾起來。
成語典故 篇2“覆水難收”這則成語的意思是潑出去的水，無法收回。表示事已定局，不可挽回。
這個成語來源於宋。王桃《野客叢書》，太公取壹壺水傾於地，令妻收入。乃語之曰：“若言離更合，覆水定難收。”
商朝末年，有個足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱姜太公。因先祖封於呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。後來封在齊，是春秋時齊國的始祖。
姜太公曾在商朝當過官，因為不滿紂王的殘暴統治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊壹個比較偏僻的地方。為了取得周族的領袖姬昌(即周文王)的重用，他經常在小河邊用不掛魚餌的直鉤，裝模作樣地釣魚。
姜太公整天釣魚，家裏的生計發生了問題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒有出息，不願再和他***同生活，要離開他。姜太公壹再勸說她別這樣做，並說有朝壹日他定會得到富貴。但馬氏認為他在說空話騙她，無論如何不相信。姜太公無可奈何，只好讓她離去。
後來，姜太公終於取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見他又富貴又有地位，懊悔當初離開了他。便找到姜太公請求與他恢復夫妻關系。
姜太公已看透了馬氏的為人，不想和她恢復夫妻關系，便把壹壺水倒在地上，叫馬氏把水收起來。
馬氏趕緊趴在地上去取水，但只能收到壹些泥漿。於是姜太公冷冷地對她說：“妳已離我而去，就不能再合在壹塊兒。這好比倒在地上的水，難以再收回來了!”
成語典故 篇3薛蟠在酒席上調戲柳湘蓮，遭到柳湘蓮的壹頓毒打後，覺得沒有面子在京城呆下去，於是想與手下員工壹起外出做生意，請示薛母，母親沒有主意，寶釵認為應該讓他去試壹試，如果舊病復發也沒辦法，如果徹底改變同性戀倒也是好事。
舊病復發的意思是：比喻老毛病又犯了。
成語典故 篇4漢平帝的大司馬王莽篡奪漢朝政權以後，各地爆發了農民起義，其中聲勢最大的是赤眉軍和綠林軍。公元23年，農民軍在昆陽(今河南葉縣)與王莽的42萬大軍展開決戰，其中壹個叫劉秀的將領十分活躍。在這壹戰役中，王莽被打得慘敗，幾乎全軍覆沒。不久，農民軍就攻進了京城，殺死了王莽。皇族劉玄被尊為天子，劉秀因立了大功，被封為蕭王。
劉秀是壹個很有城府的人，並不甘心讓劉玄做皇帝。劉秀在黃河以北壹邊與反對劉玄的零散農民軍作戰，壹邊擴充自己的勢力。公元24年，劉秀在魏州和蒲陽大敗赤眉軍，收編了投降的部隊，封降軍的主帥為列侯，其他帶兵的軍官也都任命了官職。
可是這些投降的官兵很不放心，擔心將來被劉秀消滅。劉秀看出他們的心病，便采取了壹項出人意料的措施：下令每位降將仍舊回舊部，統率原來所屬的兵馬;他自己則只帶很少的隨從，到各投降部隊去巡視，並不對他們加以戒備，以表示對他們的絕對放心。這些投降的官兵見劉秀把他們當作自己人，立刻解除了心中的疑慮，互相議論說：“蕭王把自己的心都掏出來了，放在別人的腹中，我們還有什麽可擔心的?難道還不該為他赴湯蹈火嗎?”所以，官兵對劉秀十分服從。《後漢書·光武帝本紀》裏的原話是：“蕭王推赤心置人腹中，安得不報死乎!”
後人根據這段歷史，將“推赤心置人腹中”句概括為“推心置腹”的成語。
成語典故 篇5孔子有許許多多弟子，其中有壹個名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰;大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是“朽木不可雕”。
孔子的另壹個弟子，叫淡臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲.子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐，處事光明正大，不走邪路;不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後來，子羽遊歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。
孔子聽說了這件事，感慨他說：“我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了;我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。”
釋讀以：根據;貌：外貌;取：衡量。根據外貌來判別人的品質才能。
出處西漢·司馬遷《史記·仲尼弟子列傳》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”
成語典故 篇6東漢末年，劉備處境艱難就去投奔曹操。曹操的謀士程昱知道劉備不是等閑之輩，勸曹操盡早除掉劉備。劉備為麻痹曹操，裝做種菜不問政治。曹操滅了呂布後，劉備請求帶兵攻打袁術，曹操給了五萬軍馬，劉備離開曹操自立旗號。
出處晉·司馬彪《零陵先賢傳》：“璋遣法正迎劉備，巴諫曰：‘備，雄人也，入必為害，不可內也。’既入，巴復諫曰：‘若使備討張魯，是放虎於山林也。’璋不聽。”
成語典故 篇7戰國後期，有齊、秦、楚、燕、韓、魏七國，其中七雄之壹的秦國是最為強大，它經常侵犯其他國家有壹年，秦惠文王派使者去見楚威王，要挾說：“ 如果楚國不服從秦國，秦國就要出兵伐楚。楚威王聞聽大怒，下令把秦國使者驅逐出境。但楚威王又因實力不足而焦慮不安，如果強秦發兵入侵該如何辦呢?恰在這時說客蘇秦(曾任趙國相國、武安侯)前來拜他勸楚威王與趙、魏等國聯合起來抗秦。楚威王壹聽，十分高興，說：“非常感謝妳的妙計，我正為這件事‘臥不安席，食不甘味’呢，現在就按妳的計策去做。”
釋讀甘味：感到味道好。吃東西都覺得沒有味道。形容心裏有事或身體不好，吃東西也不香。
出處《戰國策·齊策五》：“秦王恐之，寢不安席，食不甘味。”
成語典故 篇8拼音：yǒubèiwúhuàn
解釋：患：禍患，災難。事先有準備，就可以避免禍患。
成語故事：
有壹次，宋、齊等十二個國家聯合攻打鄭國，眼看自己國家的兵力不足，鄭國的國君急忙請晉國調停，晉國也很爽快答應，於是趕緊與十二個國家商量，請他們停止攻打鄭國。十二國家因為懼怕強大的晉國，雖然心裏非常不願意，但是也只好乖乖退兵。
為了答謝晉國，鄭國的國君派使者送給晉國許多美女、樂器、樂師等。收到這些禮物，晉悼公十分高興，並且將壹半的美女賞給功臣魏絳。沒想到而魏絳不但壹口拒絕，並且還勸晉悼公在國家強盛時不能大意，而忘了自己也身處於危險之中，在享樂時應該想到國家可能碰到的困難和危險，這樣才能隨時做好應付的準備。晉悼公壹聽覺得非常有道理，也就接受了他的意見。
成語典故 篇9典故
唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。
壹天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這麽好的天氣，如果整天在屋裏讀書多沒意思?”
走著走著，在壹個破茅屋門口，坐著壹個滿頭白發的老婆婆，正在磨壹根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什麽?”
“我要把這根鐵杵磨成壹個繡花針。 ”老婆婆擡起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。
“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”
“當然!”
“可是，鐵杵這麽粗，什麽時候能磨成細細的繡花針呢?”
老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麽不能磨成繡花針呢?”
“可是，您的年紀這麽大了?”
“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”
老婆婆的壹番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的`詩仙。
釋讀
無論做什麽事情，只要有恒心，壹定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恒心，成績好壹定是沒有問題的。
成語典故 篇10典故
晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。
後來，祖逖和幼時的好友劉琨壹誌擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著***同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。
壹次，半夜裏祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他壹腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們幹脆以後聽見雞叫就起床練劍如何?”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得壹手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望;劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。
釋讀
故事出自《晉書·祖逖傳》。成語“聞雞起舞”，形容發奮有為，也比喻有誌之士，及時振作。
成語典故 篇11典故
這故事出自“戰國策”。戰國時代，楚國有壹個大臣，名叫莊辛，有壹天對楚襄王說： “妳在宮裏面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯;出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看妳。妳和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵縣北)壹定要危險啦!”
襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“妳老糊塗了嗎?故意說這些險惡的話惑亂人心嗎?”
莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情壹定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麽不幸。
如果妳壹直寵信這個人，楚國壹定要滅亡的。妳既然不信我的話，請允許我到趙國躲壹躲，看事情究竟會怎樣。” 莊辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城(今河南息縣西 北)。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什麽辦法;莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚;羊跑掉了才補羊圈，也還不遲。……”
釋讀
這是壹則很有意義的故事，只知道享樂，不知道如何做事，其結果必然是遭到悲慘的失敗無疑。
“亡羊補牢”這句成語，便是根據上面約兩句話而來的，表達處理事情發生錯誤以後，如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。例如壹個事業家，因估計事情的發展犯了錯誤，輕舉冒進，陷入失敗的境地。但他並不氣餒，耐心地將事情再想了壹遍，從這次的錯誤中吸取教訓，認為“亡羊補牢”，從頭做起，還不算晚呢!
成語典故 篇12典故
據古代印度佛經中講，古時印度有壹個小國，國王名叫鏡面王。他信奉釋迦牟尼的佛教，每天都拜佛誦經，十分虔誠。可是，國內當時流行著很多神教巫道，多數臣民被它們的說教所迷惑，人心混亂，是非不明，很不利於國家的治理。鏡面王很想讓其臣民們都歸依佛教，於是就想出了壹個主意：用盲人摸象的現身說法教育誘導他們。鏡面王吩咐侍臣說：“妳找壹些完全失明的盲人人到王城來。”使者很快就湊集了壹群盲人，帶領他們來到王宮。
使者走進宮殿向鏡面王稟報說：“大王，您吩咐找的盲人現已帶到殿前。”鏡面王說：“妳明天壹早帶領盲人們到象苑去，讓他們每人只能觸摸大象身體的壹個部位，然後馬上帶他們來王宮前廣場。”
第二天上午，鏡面王召集所有的大臣和數萬平民聚集在王宮前的廣場上，沸沸揚揚的人們交頭接耳，誰也不知道國王將要宣布什麽重大的事情。不壹會，使者領著盲人們來到了鏡面王的高座前，廣場上的人們頓時安靜了下來。鏡面王向盲人們問道：“妳們都摸到大象了嗎?”盲人們齊聲回答說：“我摸到大象了!”鏡面王又說：“妳們每個人都講述壹下大象是什麽模樣的!”摸到大象腿的盲人首先站出來說：“稟告聖明的國君，大象就像壹只盛漆的大圓桶。”摸到大象尾巴的盲人說：“大王，大象應該像壹把掃帚。”摸到大象腹部的盲人說：“大王，大象確實像大鼓。”隨後，摸到大象頭部的說大象像大勺子，摸到大象牙的說大象像牛角，摸到大象尾巴後部的說大象像棍杖，摸到大象耳朵的則說大象猶如簸箕。最後，摸到大象鼻子的盲人說：“聖明的大王，大象實在像壹根粗繩索。”壹群盲人分成了幾夥，吵吵嚷嚷，爭論不休，都說自己正確而別人說的不對。他們又紛紛到鏡面王前爭辯說：“大王!大象的模樣確實像我說的那樣!”這時，在場的臣民見此都大笑不止，鏡面王也意味深長地看著眾人笑了起來。
出處
《大般涅槃經》三二：“其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”
解釋
比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。
成語典故 篇13典故
相傳在戰國時代宋國，有壹個農民，日出而作，日入而息.遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖;壹遇災荒，可就要忍饑挨餓了.他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，幹什麽都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。
奇跡終於發生了。深秋的壹天，他正在田裏耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然，有壹只兔子，不偏不倚，壹頭撞死在他田邊的樹根上。
當天，他美美地飽餐了壹頓。
從此，他便不再種地。壹天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。
釋讀
成語“守株待兔”，比喻亡想不勞而得，或死守狹隘的經驗，不知變通。
成語典故 篇14典故
從前宋國有壹個農夫，嫌自已田裏的秧苗長得太慢，因此整天忡忡憂憂。有壹天，他又荷著鋤頭下田了，他覺得稻苗似乎壹點也沒長大，於是苦心思索著有什麽辦法可以使稻子長高壹點。
忽然，他靈機壹動，毫不猶豫的卷起褲管就往水田裏跳，開始把每壹棵秧苗拉高壹點。傍晚，農夫好不容易才完成他自以為聰明的傑作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告訴他太太說：“告訴妳壹件了不起的事，我今天想到壹個好點子，讓咱們田裏的稻苗長高了不少。”農夫太太半信半疑，就叫兒子到田裏去看，究竟是怎麽回事。兒子聽到家裏的稻子長高了，興奮地飛也似的跑到田裏去看。這時，他發現稻苗是長高了，但是卻壹棵棵低垂著，眼看著就要枯萎了。
釋讀
這個故事告訴我們，千萬不可以學宋國農夫的作法，壹切事情都有它的順序，如果壹心只想早點完成就破壞它的次序，到頭來不僅不能提早完成，反而壹事無成。
成語典故 篇15典故
壹個楚國人，他有壹顆漂亮的珍珠，他打算把這顆珍珠賣出去。為了賣個好價錢，他便動腦筋要將珍珠好好包裝壹下，他覺得有了高貴的包裝，那麽珍珠的“身份”就自然會高起來。
這個楚國人找來名貴的木蘭，又請來手藝高超的匠人，為珍珠做了壹個盒子(即櫝)，用桂椒香料把盒子熏得香氣撲鼻。然後，在盒子的外面精雕細刻了許多好看的花紋，還鑲上漂亮的金屬花邊，看上去，閃閃發亮，實在是壹件精致美觀的工藝品。
這樣，楚人將珍珠小心翼翼地放進盒子裏，拿到市場上去賣。
到市場上不久，很多人都圍上來欣賞楚人的盒子。壹個鄭國人將盒子拿在手裏看了半天，愛不釋手，終於出高價將楚人的盒子買了下來。鄭人交過錢後，便拿著盒子往回走。可是沒走幾步他又回來了。楚人以為鄭人後悔了要退貨，沒等楚人想完，鄭人已走到楚人跟前。只見鄭人將打開的盒子裏珍珠取出來交給楚人說：“先生，您將壹顆珍珠忘放在盒子裏了，我特意回來還珠子的。”於是鄭人將珍珠交給了楚人，然後低著頭壹邊欣賞著木盒子，壹邊往回走去。
楚人拿著被退回的珍珠，十分尷尬地站在那裏。他原本以為別人會欣賞他的珍珠，可是沒想到精美的外包裝超過了包裝盒內的價值，以致於“喧賓奪主”，令楚人哭笑不得。
釋讀
鄭人只重外表而不顧實質，使他做出了舍本求末的不當取舍;而楚人的“過分包裝”也有些可笑。