1.古為“柳”同，字色交錯:本義是形容草長得茂盛，也有形容花紋混雜的意思。
2.縫制衣服的俗稱。
《唐雲》分為七個部分，《韻社》分為上千個部分。賢妻良母。玉片上全是草。“詩，周南”充滿了葉巍。
多雲帥氣。“詩瀟雅”充滿了文字。
而《爾雅·釋訓》正在如火如荼的進行中，我也盡力了。
還是那句話，文章錯了。《詩·瀟雅》充滿了想象力和成功。
還有，尊重外表。《詩·頌·周》有利有弊。
還有，“韻會”是壹種儀式，壹種聲音。“左思，杜薇賦”是壹種罕見的樹和奇怪的花。風如香，露如糯米。
玉器:
在中國古代，字書是按照漢字的形式排列的。南朝梁大同九年(543)黃門侍郎、國子監博士顧所作。顧生於吳(今江蘇省蘇州市吳中區)，在梁陳兩朝任職。《玉片》是我國第壹部部首排列的楷書詞典。其卷首有顧的《序》和的《駢枝》以贈之子肖鋼。
原玉件僅存少量殘片(現存於日本，古壹系列有收藏)。唐商元元年(760)，孫強在顧編《片玉》的基礎上增加了壹些漢字，史稱上，今佚。後來在宋真宗大中祥符(1013)第六年，陳彭年、吳銳、邱勇等。奉命收集並重新編輯玉器，即大廣儀會玉器。
因此，為了加以區別，顧最先整理的玉片壹般稱為原玉片。
據唐代篆刻的《文健集》記載，玉片含***16917字，現存版本為22561字，為孫強等後人所加。與《說文》相比，《片玉》原本多了7564個字，現在多了13208個字，符合詞典增加字數的規律，以更好地適應時代的要求。
當然，《玉篇》與《說文》價值不同，各有所用:如果追求本義，還是要以《說文》為宗；而許慎是不可能預見到400年後的新詞新義的，所以從總的用途來說，玉器更有價值。唐代孫彪在《唐雲序》中說:“三蒼、爾雅、梓潼、林子、說文、諸案並列其中。”
相比《爾雅》、《說文》，其價值可想而知。玉器共有542個部件，其中相同部件529個，不同部件13個。部首順序和《說文》很不壹樣，除了前幾個部首和最後壹個部首和《說文》壹致，其他都是重排的。
顧似乎想把人部、兒部、父部、臣部、男部、人部、夫部、教育部、體部、兄部、兄部、婦部等意思相近的首長放在壹起，但他並沒有壹直保持這個原則。