1.《訓兒童兒首·孔子》詩人： 陳淳 朝代： 宋代
孔子生東魯，斯文實在茲。六經垂訓法，萬世***宗師。
2.《太公孔子》詩人： 方回 朝代： 宋代
禔身涉世謾多憂，運去時來不自由。孔子三千難變魯，太公八十尚興周。星辰歲久常差度，江海潮生會倒流。萬有盈虧理如是，可須慳作醉鄉遊。
3.《悲哉孔子沒》詩人： 王安石 朝代： 宋代
悲哉孔子沒，千歲無麒麟。蚩蚩盡鉏商，此物誰能珍。漢武得壹角，燔烹誣鬼神。更以鑄黃金，傳誇後世人。
4.《孔子》 詩人： 王安石 朝代： 宋代
聖人道大能亦博，學者所得皆秋毫。雖傳古未有孔子，蠛蠓何足知天高。桓魋武叔不量力，欲撓壹草搖蟠桃。顏回已自不可測，至死鉆仰忘身勞。
5.《答伯庸》 詩人： 馮京 朝代： 宋代
孔子之文滿天下，孔子之道滿天下。得其文者公卿徒，得其道者為餓夫。
2. 關於描寫孔子的詩句孔子身世
據考證，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋國的壹位大夫，做過大司馬，在宮廷內亂中被殺，其子木金父為避滅頂之災逃到魯國的陬邑，從此孔氏在陬邑定居，變成了魯國人。
孔子的父親叫叔梁紇（叔梁為字，紇為名），母親叫顏征在。叔梁紇是當時魯國有名的武士，建立過兩次戰功，曾任陬邑大夫。叔梁紇先娶妻施氏，生9女，無子。又娶妾，生壹子，取名伯尼，又稱孟皮。孟皮腳有毛病，叔梁紇很不滿意，於是又娶顏征在。當時叔梁紇已66歲，顏征在還不到20歲。
公元前551年（魯襄公二十二年），孔子生於魯國陬邑昌平鄉（今山東曲阜城東南）。因父母曾為生子而禱於尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三歲時，叔梁紇卒，孔家成為施氏的天下，施氏為人心術不正，孟皮生母已在叔梁紇去世前壹年被施氏虐待而死，孔子母子也不為施氏所容，孔母顏征在只好攜孔子與孟皮移居曲阜闕裏，生活艱難。孔子17歲時，孔母顏征在卒。孔子19歲娶宋人亓官氏之女為妻，壹年後亓官氏生子，魯昭公派人送鯉魚表示祝賀，孔子感到十分榮幸，給兒子取名為鯉，字伯魚。
孔子其人
在中國5000年的歷史上，對華夏民族的性格、氣質產生最大影響的人，就算是孔子了。孔子是壹個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是壹個品德高尚的知識份子。他正直、樂觀向上、積極進取，壹生都在追求真、善、美，壹生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人，特別是影響著中國的知識份子。
發憤忘食，樂以忘憂
孔子63歲時，曾這樣形容自己：“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。
安貧樂道
孔子說：“不義而富且貴，於我如浮雲”，在孔子心目中，行義是人生的最高價值，在貧富與道義發生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道並不能看作是不求富貴，只求維護道，這並不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求， 從吾所好。”
學而不厭，誨人不倦
孔子以好學著稱，對於各種知識都表現出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的聖人，但孔子自己不這樣認識，孔子曰：“聖則吾不能，我學不厭，而教不倦也。” 孔子學無常師，誰有知識，誰那裏有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我師焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之於人也，誰毀誰譽？如有所譽者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時曾問禮於老子，臨別時老子贈言曰：“聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對孔子善意的提醒，也指出了孔子的壹些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了壹些有地位的人，會給自己帶來很大的危險。
與人為善
孔子創立了以仁為核心的道德學說，他自己也是壹個很善良的人，富有同情心，樂於助人，待人真誠、寬厚。“己所不欲，毋施於人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責於人” 等第，都是他的做人準則。 子曰：“吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對自己壹生各階段的總結。
3. 孔子寫過哪些詩先師孔子學究天人，被譽為至聖先師和萬世師表，但是令人不解的是“這樣壹位偉人竟然沒有任何壹部原著作品流傳於世”，這不是很奇怪嗎？很多人立刻就會說“---妳不要胡說八道---”，《論語》、《春秋》六經都是先師孔子的作品，怎麽能說沒有作品流傳呢？不過，稍有常識的人都知道，《論語》是孔門弟子的作品，《春秋》是魯國太史的作品，六經都是先師編纂的書典，算不上是原著者。那麽如此說來，先師孔子真的沒有任何壹部自己寫的作品嗎？現在距離先師離世已經幾乎超過2500年了，今天，我要用最特別的方式祭奠老師，就是告訴大家先師孔子親自所作的詩，每壹篇絕對都是先師孔子的原話。
以下10篇作品就是先師孔子的原作，也是老師真正的作品，壹直隱秘地潛藏在《詩經》中，以便於流傳後世。要讀懂這些詩作必須學習宗伯禮學，學習上古文字如天文、車文、參文、古文和古漢語，至少要懂其中的三種如參文、古文和古漢語才能融會貫通。
此外還有許多，將來壹壹介紹給大家。1. 衛風·木瓜 先師孔子說齊魯之盟2. 王風·大車 先師孔子厄於陳蔡喻諸子3. 鄭風·將仲子 先師孔子勸諭公孫仲子立孫4. 鄭風·羔裘 先師孔子哀子路之喪5. 鄭風·狡童 先師孔子厄陳蔡戲言眾弟子6. 鄭風·野有蔓草 先師孔子遇齊程本子於塗7. 陳風·宛丘 齊景公與魯定公夾谷之會8. 陳風·衡門 先師孔子諷刺衛靈公與南子9. 陳風·東門之楊 先師孔子俟弟子於鄭國東門10. 曹風·蜉蝣 先師孔子哀孔鯉伯魚之喪（斬缞）也許還是有人會說“妳說的全是胡說八道”，說這句話的人壹定是壹個很有才華和學識的人，甚至這樣的人是壹個擁有壹大堆頭銜的高級學者，不過，越是讀書多的人越難以說服，要顛覆眾人腦袋裏面固有的觀點非常難，例如布魯諾堅持“太陽中心說”就被燒死了。
我有壹個請求，在大家罵我之前，能不能暫時拋開所有的《詩經》註釋，不要去查網絡百科，可以看壹看原文，不要看註釋，然後請您查三個字，之後再讀“木瓜”“大車”“將仲子”三篇好嗎？您就會發現壹些端倪。好：古文字義，好會，意思是結盟，諸侯間友好的會盟。
《康熙字典》毳（cuì）：古文字義，大夫以上穿的正式禮服，叫毳衣。《康熙字典》將：古文字義，送，送給。
《康熙字典》。
4. 關於孔子的詩句有哪些己所不欲，勿施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。 躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
居處恭，執事敬，與人忠。 君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？ 行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。 孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”
請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。 君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉！ 過而不改，是謂過矣！ 過，則匆憚改。 不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也！ 人無遠慮，必有近憂。 無欲速，無見小利。
欲速，則不達；見小利，則大事不成。 執德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。 以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。 君子欲訥於言而敏於行。
君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。 巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。 剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。 聽其言而觀其行。
君於不以言舉人，不以人廢言。 古者言之不出，恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子於其言，無所茍而已矣。 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而後其食。 禮之用，和為貴。
放於利而行，多怨。 不患人之不己知，患不知人也。
三千人弟子，七十二賢人。 學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ 歲寒，然後知松柏之後雕也。
知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。
智者樂，仁者壽。 是可忍，孰不可忍？ 士誌於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，於我如浮雲。 賢哉，回也！壹簞食，壹瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。
回也不改其樂。 賢哉，回也！ 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。
貧與賤，是人之所惡也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。
如不可求，從吾所好。 有朋自遠方來，不亦樂乎？ 見利思義，見危授命。
修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百裏之命，臨大節而不可奪也。
誌士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 君於疾沒世而名不稱焉。
夫達也者，質直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子泰而不驕，小人驕而不泰。 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
君子之仕也，行其義也。 子謂於產。
有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠， 其使民也義。 君子和而不同，小人同而不和。
君子矜而不爭，群而不黨。 君子周而不比，小人比而不周。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚。 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
放於利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。
質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。
君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。 法語之言，能無從乎？改之為貴。
提手與之言，能無說 乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
見善無不及，見不善如探湯。 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
士而懷居，不足為士矣。
5. 孔子的詩孔子論詩《論語》 --------------------------------------------------------------------------------學而第壹子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。
未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“詩雲：‘如切如磋，如琢如磨。
’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。”為政第二子曰：“詩三百，壹言以蔽之，曰‘思無邪’。”
八佾第三子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。’何謂也？”子曰：“繪事後素。”
曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言詩已矣。”泰伯第八子曰：“興於詩，立於禮。
成於樂。”子路第十三子曰：“誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？”陳亢問於伯魚曰：“子亦有異聞乎？”對曰：“未也。
嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。
’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。
陽貨第十七子曰：“小子！何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。
多識於鳥獸草木之名。”。
6. 形容孔子的詩句廬山謠寄盧侍禦虛舟我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
手持綠玉杖，朝別黃鶴樓。五嶽尋仙不辭遠，壹生好入名山遊。
廬山秀出南鬥傍，屏風九疊雲錦張。影落明湖青黛光，金闕前開二峰長，銀河倒掛三石梁。
香爐瀑布遙相望，回崖沓嶂淩蒼蒼。翠影紅霞映朝日，鳥飛不到吳天長。
登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬裏動風色，白波九道流雪山。
好為廬山謠，興因廬山發。閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔沒。
早服還丹無世情，琴心三疊道初成。遙見仙人彩雲裏，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，願接盧敖遊太清。臨路歌大鵬飛兮振八裔，中天摧兮力不濟。
餘風激兮萬世，遊扶桑兮掛石袂。後人得之傳此，仲尼亡兮誰為出涕？上李邕大鵬壹日同風起，扶搖直上九萬裏。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。時人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。
7. 有關寫孔子的詩憶崔郎中宗之遊南陽遺吾孔子琴撫之潸然感舊 李白 詳細內容 到百度裏查
昔在南陽城，唯餐獨山蕨。憶與崔宗之，白水弄素月。
時過菊潭上，縱酒無休歇。泛此黃金花，頹然清歌發。
壹朝摧玉樹，生死殊飄忽。留我孔子琴，琴存人已歿。
誰傳廣陵散，但哭邙山骨。泉戶何時明，長掃狐兔窟。
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徐卿二子歌 杜甫 詳細內容 到百度裏查
君不見徐卿二子生絕奇，感應吉夢相追隨。
孔子釋氏親抱送，並是天上麒麟兒。
大兒九齡色清澈，秋水為神玉為骨。
小兒五歲氣食牛，滿堂賓客皆回頭。
吾知徐公百不憂，積善袞袞生公侯。
丈夫生兒有如此二雛者，名位豈肯卑微休。
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賦虞書歌 賈躭 詳細內容 到百度裏查
眾書之中虞書巧，體法自然歸大道。不同懷素只攻顛，
豈類張芝惟創草。形勢素，筋骨老，父子君臣相揖抱。
孤青似竹更颼飗，闊白如波長浩渺。能方正，不隳倒，
功夫未至難尋奧。須知孔子廟堂碑，便是青箱中至寶。
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念奴嬌 朱敦儒 詳細內容 到百度裏查
老來可喜，是歷遍人間，諳知物外。看透虛空，將恨海愁山，壹時挼碎。免被花迷，不為酒困，到處惺惺地。飽來覓睡，睡起逢場作戲。休說古往今來，乃翁心裏，沒許多般事。也不蘄仙不佞佛，不學棲棲孔子。懶***賢爭，從教他笑，如此只如此。雜劇打了，戲衫脫與呆底。
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水調歌頭 辛棄疾 詳細內容 到百度裏查
喚起子陸子，經德問何如。萬鍾於我何有，不負古人書。聞道千章松桂，剩有四時柯葉，霜雪歲寒餘。此是瑱山境，還似象山無。耕也餒，學也祿，孔子徒。青衫畢竟升鬥，此意正關渠。天地清寧高下，日月東西寒暑，何用著工夫。兩字君勿惜，借我榜吾廬。
要什麽詩句自己找吧都是寫孔子的
8. 孔子寫的詩句己所不欲，勿施於人。
己欲立而立人，己欲達而達人。
躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內自省也。
三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之。
居處恭，執事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，
言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州裏，行乎哉？
行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者於天下為仁矣。”請問之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
過而不改，是謂過矣！
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
9. 寫孔子的名言,有哪些1、孔子語錄：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
——摘孔子《大學》 （大學的目的，在於顯明高尚的品德，在於使人們革除舊習，在於達到善的最高境界。） 2、孔子語錄：所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨也。
——摘孔子《大學》 （所謂意念誠實，就是說不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪惡，象喜愛美麗的女子壹樣喜愛善良，這樣才能說心安理得，所以君子在壹個人獨處時必定要謹慎。） 3、孔子語錄：富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意。
——摘孔子《大學》 （財富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子壹定要做到意念誠實。） 4、孔子語錄：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
——摘孔子《大學》 （沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。） 5、孔子語錄：君子有諸已，而後求諸人。
——摘孔子《大學》 （自己有善德，才能要求別人行善。） 6、孔子語錄：《詩》雲：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子於歸，宜其家人。”——摘孔子《大學》 （《詩經》說：“茂盛的桃樹開著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處。”
） 7、孔子語錄：喜怒哀樂之未發，謂之中，發而皆中節，謂之和。致中和，天地位焉，萬物育焉。
——摘孔子《中庸》 （人的喜怒哀樂的感情沒有表現出來，叫做中；表現出來合乎法度，叫做和。達到中和，天地就各居自己的位置，萬物也就生長了。）
8、孔子語錄：施諸已而不願，亦勿施於人。——摘孔子《中庸》 （ 不願意別人加給自己的，也不要加給別人。）
9、孔子語錄：好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。——摘孔子《中庸》 （愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。）
10、孔子語錄：凡事豫則立，不豫則廢。——摘孔子《中庸》 （任何事情，有準備就能成功，沒準備就會失敗。）
11、孔子語錄：博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。——摘孔子《中庸》 （廣泛地學習，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實地執行。）
12、孔子語錄：天地之道，可壹言而盡也：其為物不貳，則其生物不測。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
——摘孔子《中庸》 （天地的法則用壹句話就可以概括，它自身誠壹不貳，化育萬物，不可測度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長遠。）
13、孔子語錄：君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。
——摘孔子《中庸》 （君子的為人之道是：外表暗淡無色而美德日見彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。
君子的為人之道還在於：外表素淡而不使人厭惡，簡樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠是從近開始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會逐漸顯露，這樣就進入聖人的美德中了。） 14、孔子語錄：學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——摘孔子《論語》 （如果學了之後，又註意經常不斷地去溫習，不也是令人很高興的事嗎？假如有朋友從遠方來向自己求教，心裏不也感到很快活嗎？在別人不了解自己的情況下，卻能做到不怨天尤人，具備這種道德修養的人難道不可以稱為君子嗎？） 15、孔子語錄：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——摘孔子《論語》 （我每天都多次對自己進行反省：為別人辦事是否盡心盡力？與朋友交往是否以誠相待？對老師傳授的學業是否已經溫習？） 16、孔子語錄：賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。
雖曰未學，吾謂之學矣。——摘孔子《論語》 （尊崇賢人，不重女色；孝敬父母能夠盡心盡力；侍奉君主能夠舍生忘死；與朋友交往能夠做到說話講信用。
這樣的人，雖然說沒有學習過做人的道理，但我卻認為他學過了。） 17、孔子語錄：禮之用，和為貴。
——摘孔子《論語》 （運用禮法時，要特別註重和睦相處。） 18、孔子語錄：君子食無求飽，……敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。
——摘孔子《論語》 （君子吃飯無求過飽，……做事要勤奮，說話要謹慎，並能接近有道理的人，向他學習，以糾正自己的缺點，這就可以說是好學的人了。） 19、孔子語錄：不患人之不已知，患不知人也。
——摘孔子《論語》 （不擔心別人不了解自己，擔心的是自己不能了解別人。） 20、孔子語錄：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星***之。
——摘孔子《論語》 （要依靠道德治理國家。這樣就象北極星壹樣，雖然固定在壹個地方不動，但群星卻甘願環繞在它周圍。）
21、孔子語錄：《詩》三百，壹言以蔽之，曰：“思無邪。”——摘孔子《論語》 （《詩經》三百篇，其內容可以用壹句話概括：“思想純正，沒有邪惡。”
22、孔子語錄：吾十有五而誌於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。——摘孔子《論語》 （我從十五歲開始致力於學習，三。