原文：
馬援字文淵，扶風茂陵人也。……援三兄況、余、員，並有才能。援年十二而孤，少有大誌，諸兄寄之。嘗受《齊詩》，意不能守章句，乃辭況，欲就邊郡田牧。況曰：“汝大才，當晚成。良工不示人以樸，且從所好。”會況卒，援行服期年，不離墓所；敬事寡嫂，不冠不入廬。後為郡督郵，送囚至司命府，囚有重罪，援哀而縱之，遂亡命北地。遇赦，因留牧，玄賓客多歸附者，遂役屬數百家。轉遊隴漢間，常謂賓客曰：“丈夫為誌，窮當益堅，老當益壯。”
題目21.（4分）翻譯“汝大才，當晚成。良工不示人以樸，且從所好”正確的壹項是（ ）
A．妳是大的材料，應當很晚成功。好的工匠不拿樸素的壹面給人看，況且是依從妳的所好。
B．妳是大的材料，壹定很晚成功。好的工匠不拿破舊的東西給人看，況且還只是妳所愛好的。
C．妳是大器晚成，好的工匠是不肯把未經加工的 璞玉 給人看的，就依從妳的所好吧。
D．妳是做大事的人才，壹定大器晚成，良弓是不會以樸素的面貌出現在別人面前的，況且是妳所喜歡的弓。
命題者提供的正確答案是C。
我們是這樣向學生解釋的：馬況用“良工不示人以樸”做類比，是對弟弟要到“邊郡田牧”鍛煉自己的誌向表示理解，不鍛煉是未經雕琢的璞，故應該是C。選項中，A與B的錯誤顯而易見，而D的前半句譯得很妥帖，產生壹定的迷惑力；但“工”不通“弓”，把馬援比作“良弓”的說法與上文“汝大才，當晚成”的定論也不符合。
可我的問題是：難道“樸”就等於“璞”嗎？
翻閱古漢語字典，“璞”的義項為“含有玉的石頭或未經雕琢過的玉”，而“樸”的義項則為“未經加工的木材”。並且，“樸”也沒有通假“璞”的用法，那麽， 我認為，或許最妥當的答案應該是把C選項的“璞玉”改為“木材”。
子衿的解答：
《戰國策》中，就有壹個“鼠璞不辨”的故事： 鄭人謂玉未理者璞，周人謂鼠未臘者樸。周人懷璞（筆者：應為“樸”）過鄭賈曰：‘欲買樸乎？’鄭賈曰：‘欲之。’出其樸，視之，乃鼠也。因謝不取。壹說語本《尹文子》） 可見，“樸璞”混同由來已久。在《後漢書》中，原文是“良工不示人以樸”，博主的理解是有道理的。在表示“未經加工的”這個意義上，兩者相通，而且兩字音近，故有人混用。——只是希望我們的高考命題者不要拿這樣的牛角尖讓學生鉆。 剛用百度搜壹下，“良工不示人以樸”有977次，“良工不示人以璞”有906次（有很多是某汽車廣告）。這也從側面說明，大家心理上也能接受“璞”的用法。
海上泊客的補充：
同意博主及子衿的意見。 查找有關資料，原文應為“樸（樸）”。通常說來，未加工之玉謂之“璞”，未加工之木謂之“樸”。子衿所舉《戰國策》的故事，講的也是“璞”“樸”不分，不過這裏“樸”是指未臘過的鼠肉而已。可見，“璞”和“樸”，壹是未加工的玉，壹是未加工的木材，如果用於比喻將成大器而尚未雕琢的人才，都是可以的，而現在人的印象中，用“璞”似乎來得更熟悉壹些，兩者在這個時候混用，完全是可能的。但是這道題目，明明已經寫作了“樸”，翻譯的答案就不應該再解釋成“璞玉”了。