《落在山路上的槲寄生之墻》和《誌華銘帖》表達了什麽？

上善壹大早就走，開始收稅，客人們都在為家鄉難過。雞啼茅店月，人走板橋霜。槲寄生葉子落在山路上，橘黃色的花在哨所的墻上。因為想起了淩渡夢，大雁們滿載而歸。《商山晨行》是文詩歌中的名篇，也是商洛的名篇。內容相同，但藝術水平很高，歷來為詩歌選學家所重視，尤其是詩的第二聯:“茅店月雞鳴，板橋霜人行”，更是膾炙人口，好評如潮。文，本名費青，山西祁縣人。他是晚唐時期很有影響的詩人。生於唐憲宗元和七年(公元812年)，關於卒年，有說死於公元870年的，也有說死於公元886年的。據他說，他的祖先文彥博是唐貞觀年間的宰相。應該算是貴族後代吧。但到了他的時候，他家已經沒落，失去了祖上的榮耀。文醜陋好色，蓬頭垢面，放蕩不羈，但他才華橫溢，思維敏捷，精通音律，擅長詩詞歌賦。所以在文人中名聲不好，認為他“才而不為”，“德而不取”。在唐文宗和唐玄宗期間，他參加了三次進士考試，都在孫山落榜。所以他壹生在政治上並不如意，只做過小官。早年，他經常出入首相令狐的圖書館，受到很高的評價。但後來，他抱怨令狐沒有幫助他獲得名聲，所以他嘲笑他，並與令狐成為壞朋友。令狐鎮守淮南時，路過拒訪，卻不負眾望，去了青樓。而且，他喝醉了，還鬧事。令狐秘密派人揍了他壹頓，甚至打碎了他的牙齒。後來，楊當上了宰相，又被聘為助教，還參加了秋試。結果他表揚了壹個叫邵爺的候選人的諷刺時政的文章，得罪了權貴，於是楊封了他的職。此後，他四處流浪，在貧困中死去。他的《上善初行》壹詩，大概寫於唐懿宗鹹通元年(公元859年)春，他從長安到襄陽投靠許商。那時他將近50歲。《上善早走》這本書真的很美，尤其是“茅草鋪雞鳴，荒板橋霜”那句。作者只用寥寥幾個名詞，生動地描繪了壹幅充滿形式美、形神美、光影美、色彩美的山村初春黎明的畫卷。今天看完，1000多年前上山路初春黎明的景色依然歷歷在目，親切無比。這首詩歷來評論者眾多，但有些評論牽強附會，理所當然。比如第壹句“晨起征司祭”。早上起來“搖搖車上的鈴鐺”。鈴聲還不錯。中國古代字典裏的解釋是“掛在牛馬脖子或屋檐下的小鈴鐺。”按照當時文貧窮的實際情況，恐怕很難坐車長途跋涉。同時，如果妳坐在車裏，恐怕很難在河上的獨木橋上看到人踩霜的腳印。所以準確的說，店主應該是敲響掛在店鋪屋檐下的鈴鐺，催促客人起身上路。然後是第四句“板橋上霜”中的“板橋”。生活在商洛山區的人大概都經歷過。20世紀70年代以前，無論是丹江還是山中的其他河流溪流，都是在村寨前後的河道上架設木橋(有的還用圓木)，方便村民上下山勞作，旅行者行走，免去脫鞋涉水之苦。這種木橋壹般在汛期後的秋季架設，次年初夏汛期前拆除。深秋初冬初春，人們早上走在橋上，總能看到橋面上結了壹層薄薄的霜，踩上去會留下清晰的痕跡。“流浪板橋上霜”這句話，就是這壹幕生動而真實的寫照。至於現在商州西北四十裏的板橋，就更不可能和文的這首詩有什麽關系了。因為板橋不在上山路上，而且離這條大道很遠，文是絕對不會繞到這麽遠的“獨木橋”上去的。至於“檞寄生葉落山道，帖墻花開”這句話，有些評論標有“檞寄生葉落”且有霜降痕跡，所以說這首詩寫的是“晚秋”，純屬想當然。“櫟”屬於殼鬥科，壹種葉子寬大呈橢圓形的樹。商州人都知道“槲寄生”是什麽，在端陽節用它來襯包子，包粽子。槲寄生的葉子在秋天和冬天不掉落，而是在枝頭枯萎，枯葉直到第二年春天新葉發芽才脫落。“支”是商州人俗稱的“鐵力寨”。苦橘樹很多簇，葉子少，刺多，葉厚。春天，白花盛開，果實似橙，墨綠色，味苦，不能食用。枸橘生長在河岸、河岸或人們院子的墻上。有些人還把它作為柵欄種植。現在很少見了。20世紀50年代，丹江兩岸的河岸和村莊隨處可見。這兩句話也是對初春上山路風景的真實描述。“知華伊名腔”這句話中的“明”字非常巧妙準確。因為在黎明前的月光下，驛站墻外的壹片白橙花顯得格外明亮刺眼。總之，這首五言律詩對景物、歌詞、用詞、旋律都很講究，表現出很高的藝術技巧。第壹聯和第四聯自始至終互相照應，表達了詩人在漫長的旅途中的失落和無奈，思念家鄉的艱辛，仕途的不如意。第二，第三副對聯既照顧了詩中的“早行山道”又以眼前生動而寧靜的景物反映了詩人當時悲傷而孤獨的心情。全詩天衣無縫，感人至深。文的詩和文章都很有特色，但總的來說，他的散文不如詩，詩不如詩。他的詩思想內容狹窄單薄，多以柔美華麗的手法描寫女性篇章，但藝術水平卻非常值得稱道。尤其是他的詞對後世影響很大，被稱為歷代“花間派”詞風的鼻祖。