漢字是倉頡創造的。
壹、倉頡造字的簡介
倉頡[jié]造字，是中國古代神話傳說之壹，倉頡造字的地方叫“鳳凰銜書臺”。出自《淮南子·本經訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”
倉頡，稱倉頡，復姓侯剛，號史皇氏，曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理、規範和使用，在創造漢字的過程中起了重要作用，為中華民族文明的傳承做出了不朽的功績。
但普遍認為漢字由倉頡壹人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為“造字聖人”。
二、典故出處
原始版本：倉頡造字，出自《荀子》《呂氏春秋》《淮南子》等著作。《淮南子·本經訓》：“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”漢代高誘註：“倉頡始視鳥跡之文造書契，則詐偽萌生；詐偽萌生，則去本趨末，棄耕作之業，而務錐刀之利。
天知其將餓，故為雨粟；鬼恐為書文所劾，故夜哭也。鬼或作兔，兔恐見取豪（毫）作筆，害及其軀，故夜哭。”《荀子·解蔽》：“好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。”《呂氏春秋》：“奚仲作車，倉頡作書”。
造字過程與倉頡造字處
壹、造字過程
漢字的誕生非壹人壹手之功，是先民長期累積發展的結果。近代考古發現了3600多年前商朝的甲骨文、約4000年前至7000年前的陶文、約7000年前至10000年前具有文字性質的龜骨契刻符號。
流傳下來的倉頡造字的傳說，說明倉頡應當是在漢字發展中具有特別重大貢獻的人物，他可能是整理漢字的集大成者。
二、倉頡造字處
倉頡造字的傳說在全國流傳的更為廣泛。《淮南子·本經訓》載“昔者倉頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。《說文解字》序說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄爪之跡，知今之可相別異也，構造書契。”
由於倉頡造字的貢獻實在太大，所以關於倉頡造字的傳說和遺跡遍布黃河中下遊許多地方。其中，臨汾的洞兒村即今堯廟鎮西趙村影響較為廣泛。
據說，漢唐以來，村中壹直建有倉頡祠堂，稱作“倉頡聖祠”，每年春天都要進行祭祀活動。該祠有房屋400余間，祠內兩廂，壹邊為崇文會館，壹邊為培英義莊，鄉會試在此舉行。