“涅磐”這個詞是什麽意思？如題 謝謝了

涅槃 （術語）Nirva%na，又作泥曰，泥洹，泥畔，涅槃那等。舊譯諸師，譯為滅，滅度，寂滅，不生，無為，安樂，解脫等。新譯曰波利匿縛喃Parinirva%n!a。譯為圓寂。滅者，滅生死因果之義也。滅度者，滅生死之因果，渡生死之瀑流也。是滅即度也。寂滅者，寂有無為空寂安穩之義，滅者生死之大患滅也。不生者，生死之苦果不再生也。無為者，無惑業因緣之造作也。安樂者，安穩快樂也。解脫者，離眾果也。此中單譯滅為正翻。他皆為義翻。肇師之涅槃無明論曰：“泥曰，泥洹，涅槃，此三名前後異出。蓋是楚夏不同耳。雲涅槃，音正也，（中略）秦言無為，亦名度。無為者，取於虛無寂寞妙滅絕於有為。滅度者，言其大患永滅，超度四流。”涅槃玄義上曰：“既可得翻，且舉十家：壹竺道生，時人呼為涅槃聖，翻為滅。二莊嚴大斌，翻為寂滅。三白馬愛，翻為秘藏。四長幹影，翻為安樂。五定林柔，翻為無累解脫。六大宗昌，翻為解脫。七梁武，翻為不生。八肇論，雲無為亦雲滅度。九會稽基，偏用無為壹義。十開善光宅，同用滅度。”大乘義章十八曰：“外國涅槃，此翻為滅。滅煩惱故，滅生死故，名之為滅。離眾相故，大寂靜故，名之為滅。”涅槃經四曰：“滅諸煩惱，名為涅槃。離諸有者，乃為涅槃。”圓覺經曰：“以因緣俱滅，故心相皆盡，名得涅槃。”賢首心經略疏曰：“涅槃，此雲圓寂。謂德無不備稱圓，障無不盡名寂。”俱舍論二十四曰：“通達言唯自見道，是證圓寂初加行故。”唯識述記壹本曰：“西域梵音雲波利匿縛喃。波利者，圓也。匿縛喃，言寂。即是圓滿體寂滅義。舊雲涅槃，音訛略也。今或順古亦雲涅槃。”華嚴大疏五十二曰：“譯名涅槃，正名為滅。取其義類，乃有多方。總以義翻稱為圓寂。以義充法界，德備塵沙曰圓。體窮真性，妙絕相累為寂。” 涅槃 涅槃，梵語nirvana的音譯，意為“滅度”、“寂滅”等。或從梵語Parinivana意譯為“圓寂”。“涅槃”是佛家修證的最高境界。簡單地說，“涅槃”就是經過修道，能夠徹底地斷除煩惱，具備壹切功德，超脫生死輪回，入於“不生不滅”。如《涅槃經》卷四所說：“滅諸煩惱，名為涅槃；離諸有（指生死）者，乃為涅槃。”又如《魏書·釋老誌》所說：“涅槃譯雲滅度，或言常樂我凈，明無遷謝及諸苦累也。”後稱僧人逝世為涅槃、圓寂。在文學中運用如郭沫若賦有長詩《鳳凰涅槃》，借用佛語“涅槃”，謂鳳凰經過烈火的鍛煉而獲得新生。又如徐遲《火中的鳳凰》謂：“這是壹只火中的鳳凰，壹只新生的鳳凰，它在大火之中涅槃，卻又從灰燼裏新生。” 涅槃 又作泥洹、涅槃那，意譯作滅、寂滅、滅度、無生。與擇滅、離系、解脫等詞同義。或作般涅槃、大般涅槃。原來指的是吹滅，或表示火漸漸熄滅的狀態；其後轉指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智（即菩提）的境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦為佛教終極的實踐目的，故表佛教的特征而列為法印之壹，稱“涅槃寂靜”。部派佛教，以涅槃即滅卻煩惱之狀態。其中復有有余依涅槃與無余依涅槃之分，前者是雖斷煩惱，然肉體（意即殘余之依身，）仍存之情形；後者是灰身滅智之狀態，即指壹切歸於滅無之狀況。 出現此世為人的佛（特指釋尊），其肉體之死，稱涅槃、般涅槃、大般涅槃。入涅槃又稱入滅、薪盡火滅（薪喻佛身或機緣，火喻智慧或佛身）。涅槃原意指釋尊之成道，但今大抵皆作無余依涅槃之意。