在興盛、周朝滅亡時期，在燒燈籠幫助姜子牙破“十誡”之前，燒燈籠的道士們曾在劍閣以南160裏、海拔757米的山上修道。有時儒生子弟獻五蓮莖燈籠，被燈籠教以啟示文字:“劫九壹後，聖人可識佛法真諦，得成佛。”也就是這個世界的如來。燃燈後突破十戒入佛，成就了羅金仙之身。瑞嬰經翻譯成元寶光。如來、觀世音菩薩等七萬七千佛菩薩都是燈座下的弟子。農歷八月二十二日點亮聖誕燈。《大智慧論》說:“妳周圍的壹切都像妳點了燈壹樣明亮。”成佛後，他是金仙，地位比十二金仙還高。栽培地點是金仙山。村民祈求金仙保佑，修建寺廟，因此得名金仙寺。清代雍正府牧李梅賓編《劍州誌》卷五……山川……第9頁。地名和寺廟名都有記載。從燒燈籠幫呂尚行滅周到現在，已經三千多年了。三千年來，這裏的山以神仙聞名，地以山顯，人文地域皆以“金仙”命名:金仙鎮、金仙場、金仙、金仙口音。後改名為“登仙寺”，簡稱“寺寶”，因寓意燃燈成佛，升天界。
二、道教的創始人
建州市鶴鳴山道教發源地的道士弟子，從金仙寺仙鶴池棲息的白鶴飛到塔子山唱誦數次，並發出消息，通知他們經過龍淵，下白龍，去北崖，過大卦，過虎石崖，剖開巴顏殿，打通雙柏晏殊等棧道，沿棧道聽登仙廟上的燈來講經。它被命名為“何銘山”,因為鶴在塔子山唱歌。傳說張道陵是鶴鳴山道教的創始人。張道陵，東漢人，公元34年至156年，張亮八世之孫。李洱，世界文化名人，公元前580-500年(石矛，西周末年二月十五日)先秦春秋時期，河南周口陸毅人。道家學派的創始人比張道陵早600多年。而燃燈道人比張道陵早1100多年，比李二早500多年。沒有文字記載，只有事跡流傳下來。後人不得不把他當成神話，把燃燈尊為道教創始人。李二受道士燃燈傳說的影響，深入研究道教的真諦，寫出了國學經典——《老子》、《道德經》。他是中國偉大的哲學家和思想家，是中華民族道教的創始人。張道陵應該是受先哲影響，收了道家脈的天師。燃燈是古佛還是道家:宗教是相通的，佛教是道儒道佛三教合壹的思想，是涅槃的燃燈精神。
第三，金縣古鎮的變遷
相傳，遠在秦漢時期，廟包以北的山腳下，下至棧道梁，都有熱鬧的集市。因為當北風被大火化為灰燼的時候。這個地方有許多瓦礫和遺跡。十四堡南邊壹個石包的院子，大火後成了臨時集貿市場。金顯祐場因此而得名。金顯祐的祖先最珍惜土地，大火後的集鎮建設是在光禿禿的石脊上重建的。古鎮裏的進賢場，起於石園場，止於苗文街，全長近500米，280多間門面，均為青瓦房，豎向木結構，其中院落9間，小院11間，場邊院落20余間。街道全部用石板鑲嵌，造型美觀典雅，鋪面全是木門，呈現出壹派古色古香的樣子。1984集鎮建設以來，新增了政府街、交通街、大寨底街、食品站街、農貿市場，比老街大了近十倍。
第四，古驛道使金仙繁榮。
古鎮位於閬中至成都的十字路口，經閬中四邑，上至金縣，過官渡河(西河，今仲勝水庫)，上至梁家崖，過山道，出宮店，上梓潼，達綿陽、成都，壹堂十五裏，壹鋪三裏。是壹條橫跨東西的古驛道，官道，商賈必經之地。成都到閬中、西充、合川的產品進出口，必然要經過金仙。歷史上是重要的郵路，解放後仍可通達。也是歷史上軍事的戰略要道。三國時期，張飛從成都往返巴西郡，故名官渡河。然後是南部縣經金仙到劍閣的古驛道。在金現場，形成了壹個由南向北、由東向西的十字路口，商賈沿著這兩條古道漫步，使得金現場商賈雲集，店鋪林立，周圍三四裏的村民都以金現為第壹大事。街道擁堵，生意通宵達旦，成為我縣四大名鎮之壹。
動詞 （verb的縮寫）金仙歷史沿革及重大事件考辨
可以證明的是，1988年冬，金仙集鎮擴建期間，部分居民(政府街居民)建房，挖了壹座墳墓，其中有壹塊石碑。墓誌銘記載，唐太宗將軍顏的次女鹹通十五年，廬江和氏璧夫人路過金仙而死。這個地方就是漳州習水縣錢進鄉。鹹通十五年，公元874年，唐僖宗幹甫元年。查閱《資同治鑒》、《二十四史》、《南充歷史沿革》等史料，揭開了金仙歷史的神秘面紗。
清朝雍正年間，建州的記載只有金仙山和金仙寺。根據進賢文廟的遺存，可以研究清代進賢的壹些人文歷史，並配合各種材料，可以整理如下:康熙五十五年:1717，文廟重建未完成，因“全州之亂”，即進賢人之亂而被鎮壓。我已經捐錢去培育和修復它了，唉，我開始壘了。“只是為重建打下了基礎。嘉慶初年:1796-1800，教匪入侵川北，被官兵剿滅。嘉慶八年:1804，金獻聖旨、文昌宮、春秋祭祀儀式、大成殿並重，金於2月14日起程全力慶祝梓潼寺至金獻文昌香火盛典，8月27日祭祀孔聖。道光十年:1830，進賢寺重修成功，組織者為隋公、羅穎川。道光年:西河大石橋建成成功(待建陽橋碑驗收後實施)。道光十五年:1835，金現已形成2月14日的文昌會，8月27日的“群祭孔”高潮，即大成會、儒拜會、鄉村小學會，以大文筆遍布老金現地區。光緒三十二年(1906)，南方土匪三百余人，占領金仙，搶劫周邊田地。後來駐防進賢官兵被清理(善後碑文)。同年(1906)，晉縣士紳袁在晉獻寺創辦了當地第壹所小學。民國七年1918，兵敗而為賊。八月，山賊馮奔其鼻。據金顯昌說，金顯文寺被土匪燒毀，什麽也沒留下，激起了全國的仇恨。民國八年1919，老金仙地區全民動員。從齋巖到文廟，排了很長的隊，十幾萬塊青瓦都是手工傳下來的。孔廟重建成功。民國九年1920，衛生員袁吉祥因軍隊過進賢場，兩團向地方索要巨款，被殺。民國十年，1921年，由金賢重鄉紳籌辦，經縣政府批準為“劍閣縣金線場第二高級小學”。民國十八年，1929年秋，劍閣縣進賢女子小學成立。學校位於苗文進賢，有30多名學生註冊。進賢場街招收的女生比較多。民國二十年:1931年，進賢女子小學並入進賢小學，開創了劍閣男校女校的先河。同年，學校為紀念田捐資建校立碑，書法家何銀生題寫。民國二十壹年:1932年12月6日，袁家溝、倉子角、梁家堰、高家溝仲勝起義農民，被關押在進賢文廟，被帶到進賢文廟壩，殺害20余人，震驚全川。
民國二十四年:1935年，紅軍過金縣，建立蘇維埃金縣。
民國二十六年:1937，袁震南再次擔任校長，整頓校容校貌:“名師有樂，將軍不廢材”掛在禮堂兩側，“八德”掛在禮堂中間，教學質量備受關註。每當縣裏有統考的時候，進賢往往都是第壹名，壹時名聲大噪。
民國二十七至三十三年:1938-1944，學校校長、教師標準高、要求高，學生成績全縣第壹，200多名(摘自劍閣文史資料第六輯)。民國三十四年，1945，學生派系爭鬥，學校遭殃。當年學生成績下降，人數不到200。(摘自《劍閣文史資料》第六輯)民國三十六年:1947，楊巨匪，率數百人起於鐘，過金仙。民國三十七年:1948，元羅兩派對峙，學校成了兵家必爭之地，教師人心惶惶，學生不足百人。(摘自《劍閣文史文選》第6卷)1950年6月3日，劉正忠在金仙領導起義，接受整編。1950年，縣文教部門派出的楊恢復了金仙中心小學的組織，搭建了壹個土臺作為平臺，將牌匾改成了黑板，招收了兩個初級班。1951年3月，進賢第五區公所成立，全區地主富農調役，黃山觀音寺拆除。3月至7月，文廟魁星樓被撤。1952改為第六區辦事處，春、楊作洲為進賢小學校長。1953，區公所改為區公所。1956年，進賢區因進賢缺水吃飯，遷至拱星場。1958成立進賢人民公社，仍屬進賢區。金賢嬌經營著第壹所私立中學。從65438年到0959年，金仙小學成為全縣重點小學。1960，金仙角私立中學遷至雙河大隊白家窩。1962年，金仙小學榮獲縣教育教學紅旗和勞動模範旗幟。1963，金仙小學成為綿陽城區紅旗學校。65438-0964，西昌特區組織重點學校校長來金仙取經。1964，金仙通車。65438-0965，四川日報報道金仙辦小學先進事跡。1965年春，進賢場三聖宮(火神廟)開設農業中學。1966-67，文革期間學校停課，文廟、武廟、火神廟、登仙廟部分文物受損。1968，學校復課。1969年秋，初中班招生。1970，金縣建立中小學。1973，金仙中小學合辦。1974，在晉賢大隊五組之壹工作。從65438年到0977年，金仙壹共畢業了7所初中，期間小橋石祠和大順二隊辦了幾所民辦初中。1984年撤銷人民公社，成立進賢鄉政府，仍屬進賢區。1986，金仙糧站從登仙寺撤離。1992年，設立進賢鎮，進賢區為省。2001年，進賢大旱，大春糧食絕收。