韓非的書傳到了秦國，秦王非常賞識韓非的才華。不久，由於秦國攻打朝鮮，汪涵不得不利用韓非，派他去秦國。韓非子被韓國國王派到秦國。秦王很喜歡韓非，但還沒決定要不要留住他。而文采出眾的韓非，卻得到了秦王嬴政的賞識，備受器重。
由於李斯提出滅六國、壹統天下的計劃，而且首要目標是韓國，但韓國之子韓非與李斯政見不合(韓非主張保韓滅趙)，阻礙了秦國的統壹，所以李斯向秦王求情。韓非和李四政見不同。韓非要保全朝鮮，李四要滅朝鮮。
因為壹切都是韓非子做的，而且李斯以前是同學，李斯知道壹切都是韓非子做的，擔心嬴政會被韓非子做的壹切所欺騙，所以去找嬴政說明利害。他說:“韓非來不是因為他認為他能留住韓，而是因為他看重韓國的利益。”他在辯論中用花言巧語掩蓋自己的心機，為的是從秦國獲利，刺探陛下做有利於朝鮮的事情。"
秦王認為李斯說得有道理，就逮捕了韓非。廷尉把他關進監獄，最後逼迫他服毒自殺。韓非想給始皇帝寫信，但是被拒絕了。後來始皇帝後悔了，派人赦免他，可是韓非已經死了。
擴展數據
韓非文章出眾，連李斯都自嘆不如。韓非將其理論追溯到黃老的道術，並對老子的《道德經》進行了相當的研究。在《韓非子》中，他寫了《解老》和《余老》，集中表達了韓非的哲學觀點。
《韓非子》是戰國末期韓國法家大師韓非的作品。本書共55篇，十余萬字，大部分是韓非自己的作品。《韓非子》壹書，著重在韓國推行了違法、技、權相結合的法治理論，達到了先秦時期法家理論的高峰，為秦國統壹六國提供了理論武器，同時也為以後的封建專制制度提供了理論依據。
當時，儒家和墨家被視為中國思想界的顯學，主張“先王法”和“復古”。韓非子的觀點是反對復古，主張順應時代。韓非子根據當時的情況，主張法治，提出重賞、重刑、重農、重戰四策。韓非子主張君權神授。自秦以來，中國歷代封建王朝的治國理念都深受韓非子學說的影響。
百度百科-韓非(戰國末期法家代表人物)