壹顧傾城《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》:“延年侍上起舞,歌曰: 北方有佳人,絕世而獨立,壹顧傾人城,再顧傾人國’”。後遂以“壹顧傾城”形容美女的眼波,亦以喻女子的美貌。
三人為眾《漢書·高惠高後文功臣表序》:“三人為眾,雖難盡繼,宜從尤功。”顏師古註引孟康曰:“言人三為眾,雖難盡繼,取其功尤高者壹人繼之,於名為眾矣。”後多作“三人成眾”。謂數目達到三人即可稱為眾人,已不算少數。
不足掛齒不值得壹提。語出《漢書·叔孫通傳》:“此特群盜鼠竊狗盜, 何足置齒牙間哉?”
千鈞壹發千鈞重物用壹根頭發系著,比喻萬分危急或異常要緊。語本《 漢書·枚乘傳》:“夫以壹縷之任,系千鈞之重,上懸無極之高,下垂不測之淵,雖甚愚之人,猶知哀其將絕也。”
千載壹彈典出《漢書·王吉傳》:“吉與財禹為友,世稱‘王陽在位,財公彈冠’,言其取舍同也。”吉,字子陽。後以“千載壹彈”極言彼此交情深厚,甚為難得。
卑之無甚高論《漢書·張釋之傳》:“釋之既朝畢,因前言便宜事。文帝曰:‘卑之,毋甚高論,令今可行也。’”本謂要多談當前可行的事,不要妄發過高的空論。後用來表示見解壹般,沒有什麽獨到之處。
南戶窺郎 《漢書·廣川惠王劉越傳》:“昭信謂去(劉越孫劉去)曰:‘前畫工畫望卿舍,望卿袒裼傅粉其傍。又數出入南戶窺郎吏,疑有奸。’”後因以稱女子偷看男子。
匡鼎解頤《漢書·匡衡傳》:“無說《詩》,匡鼎來;匡說《詩》,解 人頤。”顏師古註:“如淳曰:‘使人笑不能不止也。’”後以“匡鼎解頤”謂講詩清楚明白,非常動聽。
不屈不撓形容頑強鬥爭,在敵人或困難面前不屈服,不低頭。語本《漢 書·敘傳下》:“樂昌篤實,不橈不詘。”
不學無術《漢書·霍光傳贊》:“然光不學亡術,闇於大理。”亡,通“無”。本謂霍光不能學古,故所行不合於道術。後用以泛指缺乏學問、本領。
不避斧鉞謂不怕殺頭。斧鉞,古代用以殺人的武器。鉞,形似斧而大。語出《漢書·趙充國傳》:“愚臣伏計孰甚,不敢避斧鉞之誅,昧死陳愚,唯陛下省察。”
屯毛不辨《漢書·溝洫誌》“河復北決於館陶,分為屯氏河”唐顏師古 註:“而隋室分析州縣,誤以為毛氏河,乃置毛州,失之甚矣。”後因以“屯毛不辨”喻不能分辨相近或相似的事物。
目不窺園《漢書·董仲舒傳》:“扞仲舒呴少治《春秋》,孝景時為博 士。下帷講誦,弟子傳以久次相授業,或莫見其面。蓋三年不窺園,其精如此。”後遂以“目不窺園”形容專心致誌的苦學精神。
相反相成謂相互對立的事物有相互依賴、相互促成的壹面。語出《漢書 ·藝文誌》:“仁之與義,敬之與和,相反而皆相成也。”
畫眉舉案西漢張敞為妻描畫眉毛,見《漢書·張敞傳》。東漢孟光為夫 送飯時,把端飯的盤子舉到和眉毛壹樣齊,見《後漢書·逸民傳·梁鴻》。後以“畫眉舉案”形容夫妻相互敬愛。
當刑而王《漢書·黥布傳》:“少時客相之,當刑而王。及壯,坐法黥, 布欣然笑曰:‘人相我當刑而王,幾是乎?’”後謂先經受磨難而後飛騰黃達。
積少成多謂只要不斷積累,就會從少變多。語出《漢書·董仲舒傳》: “眾少成多,積小致鉅。”
耗矣哀哉語本《漢書·董仲舒傳》:“秦國用之,死者甚眾,刑者相望, 秏矣哀哉!”顏師古註:“秏,虛也。言用刑酷烈,誅殺甚眾,天下空虛也。秏音呼到反。或曰,秏,不明也,言刑罰闇亂。音莫報反。”秏,同“耗”。後用以表示對政治、社會昏亂的悲憤。
蟲葉成字《漢書·五行誌中之下》:“昭帝時,上林苑中大柳樹斷仆地,壹朝起立,生枝葉,有蟲食其葉,成文字,曰‘公孫病已立’。”病已,漢宣帝名。後以“蟲葉成字”指稱讖緯。
竹罄南山《漢書·公孫賀傳》:“南山之行不足受我辭,斜谷之木不足 為我械。”本言事端繁多,書不勝書,後常以“竹罄南山”謂人罪惡極多,書寫不盡。
築壇拜將《漢書·高帝紀上》:“漢王齊戒設壇場,拜信(韓信)為大 將軍,問以計策。”後因以“築壇拜將”指仰仗賢能。
萬死壹生猶言九死壹生。極言生命的危險。語出《漢書·司馬遷傳》:“夫人臣出萬死不顧壹生之計,赴公家之難,斯以奇矣。”
絕薪止火《漢書·枚乘傳》:“欲湯之凔,壹人炊之,百人揚之,無益也,不如絕薪止火而已。”後用“絕薪止火”比喻從根本上解決問題。
繩鋸木斷《漢書·枚乘傳》:“泰山之霤穿石……水非石之鉆,索非木 之鋸,漸靡使之然也。”後遂用“繩鋸木斷”比喻力量雖小,日久為之,也能做成看來很難辦到的事情。
醉吐相茵典出《漢書·丙吉傳》:“吉馭吏耆酒,數逋蕩,嘗從吉出, 醉歐丞相車上。西曹主吏白欲斥之,吉曰:‘以醉飽之失去士,使此人將復何所容?西曹地忍之,此不過汙丞相車茵耳。’遂不去也。”此馭吏為邊郡人,熟悉邊事,後來為防務工作提出切實有用的建議。後以“醉吐相茵”稱這壹典故。
貢禹彈冠《漢書·王吉傳》:“吉與貢禹為友,世稱‘王陽在位,貢公 彈冠’。言其取舍同也。”謂貢禹與王吉(字子陽)友善,見其在位,亦願為官。後遂以“貢禹彈冠”比喻樂意輔佐誌向相同的人。
見利忘義看到私利,而不顧道義。語出《漢書·樊噲酈商等傳贊》:“當孝文時,天下以酈寄為賣友。夫賣友者,謂見利而忘義也。”
親密無間關系密切,沒有絲毫隔閡。語本《漢書·蕭望之傳贊》:“蕭望之歷位將相,藉師傅之恩,可謂親昵亡間。及至謀泄隙開,讒邪構之,卒為便嬖宦豎所圖,哀哉!”
蹺足而待踮起腳跟等待。形容短時間內便能見到事情的結果。語出《漢 書·高帝紀》:“大臣內畔,諸將外反,亡可蹻足待也。”
連珠合璧語本《漢書·律歷誌上》:“日月如合璧,五星如連珠。”後以“連珠合璧”比喻美好的事物匯聚壹起。
遇事生風語本《漢書·趙廣漢傳》:“見事風生,無所回避。”顏師古註:“風生,言其速疾不可當也。”宋樓鑰《送周君可宰會稽》詩:“遇事勿生風,三思庶能安。”後以“遇事生風”指好事者壹有機會就借端興風作浪。
還鄉晝錦《漢書·項籍傳》:“羽見秦宮室皆已燒殘,又懷思東歸,曰:‘富貴不歸故鄉,如衣錦夜行。’”顏師古註:“言無人見之,不榮顯矣。”後以“還鄉晝錦”謂富貴還歸故鄉,猶如衣錦晝行,以示榮顯。
語妙天下謂言語精妙無比。語本《漢書·賈捐之傳》:“君房下筆,言語妙天下。”
雷霆萬鈞《漢書·賈山傳》:“雷霆之所擊,無不摧折者;萬鈞之所壓,無不糜滅者。”後用“雷霆萬鈞”比喻威猛之勢,勢不可擋。
閉門投轄《漢書·遊俠傳·陳遵》:“遵耆酒,每大飲,賓客滿堂,輒關門,取客車轄投井中,雖有急,終不得去。”轄,車軸的鍵,去轄則車不能行。後因以“閉門投轄”比喻主人留客的殷勤。
問羊知馬《漢書·趙廣漢傳》:“鉤距者,設欲知馬賈,則先問狗,已問羊,又問牛,然後及馬,參伍其賈,以類相準,則知馬之貴賤不失實矣。”後以“問羊知馬”謂從旁推究,得以明白事情真相。
飏湯止沸 語本《漢書·枚乘傳》:“欲湯之凔,壹人炊之,百人揚之,無益也,不如絕薪止火而已。”指從鍋中舀起開水再倒回去,想制止水的沸滾。後遂以“飏湯止沸”比喻辦法不徹底,不能從根本上解決問題。
駟馬高車《漢書·於定國傳》:“始定國父於公,其閭門壞,父老方*** 治之。於公謂曰:‘少高大閭門,令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德,未嘗有所冤,子孫必有興者。’至定國為丞相,永為禦史大夫,封侯傳世雲。”後以“駟馬高車”指顯貴者所乘的駕四馬的高車。常表示地位顯赫。
駟馬高門《漢書·於定國傳》:“始定國父於公,其閭門壞,父老方*** 治之。於公謂曰:‘少高大閭門,令容駟馬高蓋車。我治獄多陰德,未嘗有所冤,子孫必有興者。’至定國為丞相,永為禦史大夫,封侯傳世雲。”後以“駟馬高門”謂門第顯赫。
龍胡之痛《漢書·郊祀誌上》:“黃帝采首山銅,鑄鼎於荊山下。鼎既 成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣後宮從上龍七十餘人,龍乃上去……百姓卬望黃帝既上天,乃抱其弓與龍涘號。”後因以“龍胡之痛”指喪親之痛。
夜郎自大《漢書 西南夷傳》