常常有人張口閉口說內卷，其實挺反感這些動不動就說內卷的人，不是說內卷不能說，而是因為，說這話的人，大部分都只是想甩鍋，自己什麽都不想幹，只想制造壹個鍋，然後甩給別人，好以此來證明自己理所當然應該享受優質的生活。
這個世界上的任何事情，都是存在普遍聯系的，當妳覺得壹個地方有問題的時候，最好思考壹下，這個地方和其他什麽東西有聯系，這個問題是不是由其他事情產生的，如果A產生了B，妳要想改就只能連A壹起改。如果B是讓妳反對的，而A是妳贊同的，那麽要更改B就必然會犧牲A。妳不能壹邊期望擁有A帶來的便利，壹邊又痛恨B給妳的困難，妳這種態度永遠解決不了問題，妳只能怨天尤人。
內卷壹點都不稀奇，這個地球上普遍存在內卷，不只是人內卷，所有生物都內卷，不內卷如何能進化？內卷這東西就和人要吃飯喝水壹般，是自然法則。我說這些不是說內卷就應該，而是要告訴各位，要解決內卷是壹個非常嚴肅，非常艱難，逆天而行的事情，這意味著需要非常大的努力，非常大的犧牲，要改造世界，要修改人性才可能實現，不是幾個無知少年扯幾句蛋就有用的。
這個世界上存在著壹些人，他們在思考如何結局內卷，是思考，不只是抱怨，但是很難。其中最出名的就是馬克思，馬克思主義的出發點就是為了解決內卷，還記得那句全世界無產階級聯合起來嗎？聯合起來幹什麽？為什麽無產階級要聯合起來？他們聯合起來的目的就是，大家不要剝削，大家壹起勞動。
不過馬克思也只是壹個凡人，他不是神，他提出的東西不壹定就毫無瑕疵，他也沒有辦法把他所提出的思想落實，至少他自己並沒有親手建立壹個他所希望的國度。沒有試驗就不知道結果，他的理論水平雖高，但並不能預測所有事情，需要後人來繼承，來發揚，來補充，來糾偏。
所謂內卷，歸根到底就是，有的人掌握的資源更多，而這些人利用自己手中的資源，直接或間接地去剝削其他人，導致其他人不得不相互競爭去獲取稀缺的資源。這其實就是剝削。
要解決剝削非常困難，這是逆天的行為，這是自然法則所不容的行為，我們中國人不怕天，我們說人定勝天，但是這勝也不是沒有代價的，在座各位，妳們有幾人準備好了這代價？大部分人連高中政治教科書都沒有仔細看過，幾乎從來可以思考過前人留下的智慧，遇到問題只會抱怨，或者幻想突然出現個神仙上帝幫他解決，或者幻想外國存在壹個天堂，有幾個人真的願意通過思考，通過學習，通過自己的努力，為這個偉大的事業貢獻壹點點自己的力量的？
要解決剝削，需要思考和學習，這叫認知世界；需要想清楚辦法，這叫做理論引導；需要有人幹事，這叫實踐；需要不斷反思自己幹的事是否符合理論，這叫理論指導實踐；也需要不斷思考理論與實踐之間的矛盾，從而改進理論，這叫實踐反作用於理論。不但如此，正如前面說言，要幹成這件逆天之事，還需要有犧牲，甚至需要修改人性。因為人性本身就是自然競爭（內卷）的產物，人性如果不修改，必然會產生內卷。
這個話題太宏大，我沒有辦法壹壹說清楚，只能起個頭，希望能夠拋磚引玉。
壹、解決人性之中的懶惰思維和權力欲望
人類的生存需要人類的勞動，所謂的剝削，根源來自人性之中的懶惰。懶惰分為兩種，壹種是降低自身的資源需求。比如當乞丐，資源需求少了，就可以少勞動，甚至不勞動，指望別人從指甲縫裏給他剩點資源。但是這種方式是治標不治本的，乞丐也是有欲望的，只是他們壓抑了欲望。但是欲望植根人性，是不大可能永遠被壓抑的，如果要走壓抑欲望的道路去解決內卷，會對人類 社會 造成毀滅性打擊，這條路是行不通的。
第二條路就是權力。就是希望利用權力讓自己少做點，別人多做點，用別人的勞動來供養自己。所謂權力，我這裏要下壹個定義。請註意，我下了定義，本文中所有的權力都是這個定義的意思，這個定義也許與字典，或者妳的理解不同，但是這篇文章是我寫的，不是妳寫的，也不是字典寫的，妳不要用字典，或者自己理解的意思來曲解我的定義。大部分爭議都是名詞定義的爭議，妳覺得我定義得有錯，妳可以自己去寫壹篇文章，別來我的文章中搗亂。
我對權力的定義是，讓其他人為自己勞動，以期獲取資源的行為。比如嬰兒通過哭鬧讓父母給他食物，這和皇帝通過聖旨強迫妳給他進貢沒有本質的區別。有人喜歡把權力分為公權力和私權力，還有人喜歡分為自願的權力和強迫的權力，我認為這毫無意義。因為任何權力的目標都是讓別人為自己獲取資源，國家通過兵役法讓壹個士兵去打仗，和妳通過忽悠，讓壹個熱血青年走上戰場，並沒有本質的區別。妳不能說國家兵役法就是公權力，就是強迫，妳去忽悠就是沒有動用權力，就是對方自願的。皇帝就是皇帝，他要妳為他做事，就是在行使權力，就算他弄出壹套君權神授的理論，並且給所有人都洗腦，讓所有人都自願為他服務了，那也沒有本質的區別。妳不能說他洗腦成功了，他行使的權力就發生了變化。
好了，壹個定義說了這麽多，但是不說又不行，因為總有人喜歡精杠。我們要解決內卷，消滅剝削，就必須要消滅或改造人性之中存在的權力欲望。而權力欲望又來自於人性的懶惰。所以我們要認準目標，消滅或改造這種欲望。就算不能消滅，也要克制和改造。
有人說，欲望怎麽能被消滅呢？欲望為什麽就不能被消滅呢？別的不說，就說西方那些白左，被改造得連人命和動物命都分不清了，這就是欲望被改造的壹個案例。
另外，人都貪生怕死，但可以通過精神的改造讓人變得勇敢無畏。再比如，人都怕生病，但可以通過思想改造讓人認為聚會比病毒更重要。
有太多的例子可以證明，人的欲望是可以控制和改造的。因此，為什麽就不能把懶惰思維改造壹下呢？不是能不能的問題，是願不願的問題。所以我開題就說了，要解決內卷，妳真的願意嗎？妳願意贊美勞動，歌頌勞動，不再視勞動為麻煩，反而認為勞動是壹種需求嗎？
我再舉壹個例子，大家都上過學吧，妳想想妳有沒有遇到過這樣的學霸，妳覺得很枯燥很無趣的學習，他覺得就和吃飯喝水壹般。妳做題是煎熬，他做題，能從解決題目中獲取樂趣。不錯，在他看來，學習是有樂趣的。妳體會不到，所以妳才落後。
我舉例只是想說明，改造人性，變厭煩為需求，是可能的。當然，這並非壹件容易的事情。但是這件事既然可能做到，那就有了努力的方向。如果妳根本不願意努力，或者稍微遇到點困難就放棄了，這只能說明妳根本不想解決問題。妳想解決的不是內卷，僅僅是希望自己站在食物鏈的頂端，不用被人剝削而可以剝削別人。
二、處理好生產與消費之間的關系
我們現在接受的消費觀，其實是來自於市場經濟體制下的消費觀。眾所周知，市場經濟體制來自於西方資本主義，這種消費觀是為資本主義服務的，是有問題的。
資本家為了賺錢，壹是需要人多生產，二是需要人多消費。於是他們灌輸的消費觀就是，妳得多消費，妳不消費就OUT了，妳不消費 社會 就不能進步了，經濟就要崩潰了，世界就要末日了。其實這套東西就和君權神授壹般，就是為了忽悠妳，讓妳多勞動，多競爭，用壹顆胡蘿蔔來不斷壓榨妳的潛力，讓妳去內卷。
其實人真的需要那麽多東西嗎？用蘋果手機也是打電話，用安卓也是打電話，那些所謂的高端的功能90%的人從來沒有用過，為什麽壹定要用高端手機呢？壹部手機，明明可以用幾年，有的人非要每年換壹部，甚至三個月換壹部，妳真的得到了什麽？
有人告訴妳，那叫 時尚 ，那叫潮流，那叫高貴，那叫優雅，那叫促進經濟循環，其實都是狗屁。沒有人告訴妳那叫浪費嗎？如果壹套經濟理論告訴妳，浪費有理，不浪費就活不下去了，妳覺得這套經濟體制是不是有問題？
地球上的資源是有限的，壹個地方多浪費點，另外的地方就會短缺壹點，有短缺自然就會內卷。如果某種體制造成了，壹個地方壹直浪費，不浪費不行。那這種體質壹定是有問題的。也許要改進在問題很難，但不等於說有困難，它就該浪費了，它剝削就有理了。關於這壹點，有興趣的朋友可以看本人寫的文章：
詹於：我們應該怎麽改造世界？論目標、方法和采用的工具之間的關系
簡單地說，有的地方生產過剩了，最好的辦法是，把這過剩的商品交給需要資源的人。也許這個人沒有錢買，也許他沒有辦法把商品運回去，甚至也許他根本不知道誰有過剩的產品。這不是他能解決的問題，這是體制需要解決的問題。
之前我們搞計劃經濟體制。什麽是計劃經濟？計劃經濟就是，先做計劃，大家都需要什麽東西，哪些是比較著急的，哪些是比較重要的，哪些可以緩壹緩，哪些浪費了少生產點。然後工廠把產品生產出來，運輸部門把產品運輸到需要的地方，交給需要的人。計劃經濟體制的出發點就是為了解決相對過剩的問題。但是計劃經濟體制存在問題，主要問題就是，這個世界太復雜了，人類不是神，沒有全知全能的能力，不可能什麽知道，什麽都計算清楚。但是，請註意，這問題不是計劃經濟不該搞，而是說沒有能力搞，換句話說，如果能力提高了，如果水平提高了，如果我們能少計劃壹些，如果我們的計劃能靈活壹些，計劃經濟體制依然是可行的。
比如我們現在說工業4.0，說壹個人需要什麽產品，在家裏，用互聯網把自己的需求告訴廠家，然後廠家就會按妳的需求生產出產品，然後物流公司將產品運送給妳。妳看這種模式，是不是和計劃經濟模式很像。
要解決內卷，需要處理好生產與消費之間的關系，大家都不喜歡多勞動，既然如此，就應該少浪費，而不是相反。計劃經濟體制有問題，但是不能因此就認為浪費有理，我們應該努力的思考和 探索 ，有沒有什麽辦法既能解決計劃經濟的問題，又能做好資源的分配，讓資源出現在需要的地方，並且減少浪費。
三、解決生產力和生產關系的矛盾
有人說，我的東西，我花了錢的，我想怎麽浪費就怎麽浪費，我如果不浪費，商店就要關門。這壹套理論歸根到底還是來自於資本主義理論。前面說了這套理論是不對的，現在我要說怎麽病根在哪裏。
病根就在，所謂的妳有錢，妳為什麽有錢？
同樣是妳，把妳放在清朝，妳壹個農民，妳會有錢浪費嗎？把妳放在建國初期，妳有錢浪費嗎？為什麽妳現在就有錢浪費了呢？
不錯，我們現在的生產力水平是提高了很多，但是全國還有那麽多窮人，為什麽他們沒有錢浪費呢？
歸根到底還是個生產關系的問題。妳有錢，壹方面是妳自己的努力，另外壹方面也是因為，妳處於風口上，妳在生產關系中占據了上風，妳的努力能夠高效的變現，所以妳才有錢。
妳說我是211985，這是因為國家提倡教育，國家搞了義務教育，國家努力的宣傳知識改變命運，國家說 科技 是第壹生產力，國家給學校投錢，國家告訴老師，收起妳知識分子的小脾氣好好的教書育人。
如果把妳放民國，妳再想讀書，妳有那個資格嗎？妳知道那時候要培養壹個知識分子需要多大的代價嗎？
妳讀書出來，壹定能賺錢嗎？有沒有妳的崗位？有沒有足夠的發展空間？妳的知識能不能變現。規格到底還是生產關系決定的。把妳放在印度去，如果妳生為賤民，妳最多只能當個跑腿的。把妳放在伊拉克去，也許妳會被壹群憤怒的人撕碎。
我們換壹種說法，妳能賺怎麽多錢，因為有人投入了宣傳資源，讓妳的父母知道學習是好事，願意讓妳從小學習，而不是當童工；因為有人投入了教育資源，讓妳可以有地方學習；有人投入了 社會 資源，讓這個 社會 的人看中才能而不是血統或其他；有人投入了政策資源，讓妳有地方展示妳的才華，而不是永遠當墊腳石；有人投入了法律資源讓妳擁有了平等的地位，不至於賣身為奴；有人投入了暴力資源讓妳能平平安安的過日子。在生產關系中，資源向妳傾斜了，所以妳才擁有了賺錢的能力。換句話說，同樣有辦法把現在屬於妳的資源轉移給別人，那樣別人就更容易賺錢了。
不要以為妳天生就應該是這個樣子。妳信不信，壹個什麽都不懂的土包子，壹個農民，可以比妳更富有。深圳城中村的農民就是這樣。其實換個地方依然可以，只要給他資源。過去的地主其實大多數都是腐朽無能的，為什麽他是統治階級呢？因為他掌握了資源，他可以把其他人弄得比他還要腐朽還要無能。他不想種地了，好辦，給妳壹袋米，讓妳幫他種。他找不到老婆了，好辦，給妳壹袋米，讓妳把女兒賣給他。他想學知識了，好辦，讓妳把米都交出來，他去高薪聘請壹位名師專門教他。他被人欺負了，好辦，讓妳去給他當打手。不要以為這種事情只會出現在古代，現代世界依然有這種事情。比如非洲的酋長們，比如阿拉伯的王子們，比如拉丁美洲的毒販們。
如何評價著名經濟學家王福重說農民“懶惰愚蠢，不值得尊重”？
這個世界上沒有什麽是理所當然的，所有的規則都是人建立的。要解決內卷，要消滅剝削，必須要建立壹套大家都能平等的生產，大家都能平等的獲取資源的體制。這個體制很難建立，但是不等於我們就要放棄這個理想。