常常有人張口閉口說內卷,其實挺反感這些動不動就說內卷的人,不是說內卷不能說,而是因為,說這話的人,大部分都只是想甩鍋,自己什麽都不想幹,只想制造壹個鍋,然後甩給別人,好以此來證明自己理所當然應該享受優質的生活。
這個世界上的任何事情,都是存在普遍聯系的,當妳覺得壹個地方有問題的時候,最好思考壹下,這個地方和其他什麽東西有聯系,這個問題是不是由其他事情產生的,如果A產生了B,妳要想改就只能連A壹起改。如果B是讓妳反對的,而A是妳贊同的,那麽要更改B就必然會犧牲A。妳不能壹邊期望擁有A帶來的便利,壹邊又痛恨B給妳的困難,妳這種態度永遠解決不了問題,妳只能怨天尤人。
內卷壹點都不稀奇,這個地球上普遍存在內卷,不只是人內卷,所有生物都內卷,不內卷如何能進化?內卷這東西就和人要吃飯喝水壹般,是自然法則。我說這些不是說內卷就應該,而是要告訴各位,要解決內卷是壹個非常嚴肅,非常艱難,逆天而行的事情,這意味著需要非常大的努力,非常大的犧牲,要改造世界,要修改人性才可能實現,不是幾個無知少年扯幾句蛋就有用的。
這個世界上存在著壹些人,他們在思考如何結局內卷,是思考,不只是抱怨,但是很難。其中最出名的就是馬克思,馬克思主義的出發點就是為了解決內卷,還記得那句全世界無產階級聯合起來嗎?聯合起來幹什麽?為什麽無產階級要聯合起來?他們聯合起來的目的就是,大家不要剝削,大家壹起勞動。
不過馬克思也只是壹個凡人,他不是神,他提出的東西不壹定就毫無瑕疵,他也沒有辦法把他所提出的思想落實,至少他自己並沒有親手建立壹個他所希望的國度。沒有試驗就不知道結果,他的理論水平雖高,但並不能預測所有事情,需要後人來繼承,來發揚,來補充,來糾偏。
所謂內卷,歸根到底就是,有的人掌握的資源更多,而這些人利用自己手中的資源,直接或間接地去剝削其他人,導致其他人不得不相互競爭去獲取稀缺的資源。這其實就是剝削。
要解決剝削非常困難,這是逆天的行為,這是自然法則所不容的行為,我們中國人不怕天,我們說人定勝天,但是這勝也不是沒有代價的,在座各位,妳們有幾人準備好了這代價?大部分人連高中政治教科書都沒有仔細看過,幾乎從來可以思考過前人留下的智慧,遇到問題只會抱怨,或者幻想突然出現個神仙上帝幫他解決,或者幻想外國存在壹個天堂,有幾個人真的願意通過思考,通過學習,通過自己的努力,為這個偉大的事業貢獻壹點點自己的力量的?
要解決剝削,需要思考和學習,這叫認知世界;需要想清楚辦法,這叫做理論引導;需要有人幹事,這叫實踐;需要不斷反思自己幹的事是否符合理論,這叫理論指導實踐;也需要不斷思考理論與實踐之間的矛盾,從而改進理論,這叫實踐反作用於理論。不但如此,正如前面說言,要幹成這件逆天之事,還需要有犧牲,甚至需要修改人性。因為人性本身就是自然競爭(內卷)的產物,人性如果不修改,必然會產生內卷。
這個話題太宏大,我沒有辦法壹壹說清楚,只能起個頭,希望能夠拋磚引玉。
壹、解決人性之中的懶惰思維和權力欲望
人類的生存需要人類的勞動,所謂的剝削,根源來自人性之中的懶惰。懶惰分為兩種,壹種是降低自身的資源需求。比如當乞丐,資源需求少了,就可以少勞動,甚至不勞動,指望別人從指甲縫裏給他剩點資源。但是這種方式是治標不治本的,乞丐也是有欲望的,只是他們壓抑了欲望。但是欲望植根人性,是不大可能永遠被壓抑的,如果要走壓抑欲望的道路去解決內卷,會對人類 社會 造成毀滅性打擊,這條路是行不通的。
第二條路就是權力。就是希望利用權力讓自己少做點,別人多做點,用別人的勞動來供養自己。所謂權力,我這裏要下壹個定義。請註意,我下了定義,本文中所有的權力都是這個定義的意思,這個定義也許與字典,或者妳的理解不同,但是這篇文章是我寫的,不是妳寫的,也不是字典寫的,妳不要用字典,或者自己理解的意思來曲解我的定義。大部分爭議都是名詞定義的爭議,妳覺得我定義得有錯,妳可以自己去寫壹篇文章,別來我的文章中搗亂。
我對權力的定義是,讓其他人為自己勞動,以期獲取資源的行為。比如嬰兒通過哭鬧讓父母給他食物,這和皇帝通過聖旨強迫妳給他進貢沒有本質的區別。有人喜歡把權力分為公權力和私權力,還有人喜歡分為自願的權力和強迫的權力,我認為這毫無意義。因為任何權力的目標都是讓別人為自己獲取資源,國家通過兵役法讓壹個士兵去打仗,和妳通過忽悠,讓壹個熱血青年走上戰場,並沒有本質的區別。妳不能說國家兵役法就是公權力,就是強迫,妳去忽悠就是沒有動用權力,就是對方自願的。皇帝就是皇帝,他要妳為他做事,就是在行使權力,就算他弄出壹套君權神授的理論,並且給所有人都洗腦,讓所有人都自願為他服務了,那也沒有本質的區別。妳不能說他洗腦成功了,他行使的權力就發生了變化。
好了,壹個定義說了這麽多,但是不說又不行,因為總有人喜歡精杠。我們要解決內卷,消滅剝削,就必須要消滅或改造人性之中存在的權力欲望。而權力欲望又來自於人性的懶惰。所以我們要認準目標,消滅或改造這種欲望。就算不能消滅,也要克制和改造。
有人說,欲望怎麽能被消滅呢?欲望為什麽就不能被消滅呢?別的不說,就說西方那些白左,被改造得連人命和動物命都分不清了,這就是欲望被改造的壹個案例。
另外,人都貪生怕死,但可以通過精神的改造讓人變得勇敢無畏。再比如,人都怕生病,但可以通過思想改造讓人認為聚會比病毒更重要。
有太多的例子可以證明,人的欲望是可以控制和改造的。因此,為什麽就不能把懶惰思維改造壹下呢?不是能不能的問題,是願不願的問題。所以我開題就說了,要解決內卷,妳真的願意嗎?妳願意贊美勞動,歌頌勞動,不再視勞動為麻煩,反而認為勞動是壹種需求嗎?
我再舉壹個例子,大家都上過學吧,妳想想妳有沒有遇到過這樣的學霸,妳覺得很枯燥很無趣的學習,他覺得就和吃飯喝水壹般。妳做題是煎熬,他做題,能從解決題目中獲取樂趣。不錯,在他看來,學習是有樂趣的。妳體會不到,所以妳才落後。
我舉例只是想說明,改造人性,變厭煩為需求,是可能的。當然,這並非壹件容易的事情。但是這件事既然可能做到,那就有了努力的方向。如果妳根本不願意努力,或者稍微遇到點困難就放棄了,這只能說明妳根本不想解決問題。妳想解決的不是內卷,僅僅是希望自己站在食物鏈的頂端,不用被人剝削而可以剝削別人。
二、處理好生產與消費之間的關系
我們現在接受的消費觀,其實是來自於市場經濟體制下的消費觀。眾所周知,市場經濟體制來自於西方資本主義,這種消費觀是為資本主義服務的,是有問題的。
資本家為了賺錢,壹是需要人多生產,二是需要人多消費。於是他們灌輸的消費觀就是,妳得多消費,妳不消費就OUT了,妳不消費 社會 就不能進步了,經濟就要崩潰了,世界就要末日了。其實這套東西就和君權神授壹般,就是為了忽悠妳,讓妳多勞動,多競爭,用壹顆胡蘿蔔來不斷壓榨妳的潛力,讓妳去內卷。
其實人真的需要那麽多東西嗎?用蘋果手機也是打電話,用安卓也是打電話,那些所謂的高端的功能90%的人從來沒有用過,為什麽壹定要用高端手機呢?壹部手機,明明可以用幾年,有的人非要每年換壹部,甚至三個月換壹部,妳真的得到了什麽?
有人告訴妳,那叫 時尚 ,那叫潮流,那叫高貴,那叫優雅,那叫促進經濟循環,其實都是狗屁。沒有人告訴妳那叫浪費嗎?如果壹套經濟理論告訴妳,浪費有理,不浪費就活不下去了,妳覺得這套經濟體制是不是有問題?
地球上的資源是有限的,壹個地方多浪費點,另外的地方就會短缺壹點,有短缺自然就會內卷。如果某種體制造成了,壹個地方壹直浪費,不浪費不行。那這種體質壹定是有問題的。也許要改進在問題很難,但不等於說有困難,它就該浪費了,它剝削就有理了。關於這壹點,有興趣的朋友可以看本人寫的文章:
詹於:我們應該怎麽改造世界?論目標、方法和采用的工具之間的關系
簡單地說,有的地方生產過剩了,最好的辦法是,把這過剩的商品交給需要資源的人。也許這個人沒有錢買,也許他沒有辦法把商品運回去,甚至也許他根本不知道誰有過剩的產品。這不是他能解決的問題,這是體制需要解決的問題。
之前我們搞計劃經濟體制。什麽是計劃經濟?計劃經濟就是,先做計劃,大家都需要什麽東西,哪些是比較著急的,哪些是比較重要的,哪些可以緩壹緩,哪些浪費了少生產點。然後工廠把產品生產出來,運輸部門把產品運輸到需要的地方,交給需要的人。計劃經濟體制的出發點就是為了解決相對過剩的問題。但是計劃經濟體制存在問題,主要問題就是,這個世界太復雜了,人類不是神,沒有全知全能的能力,不可能什麽知道,什麽都計算清楚。但是,請註意,這問題不是計劃經濟不該搞,而是說沒有能力搞,換句話說,如果能力提高了,如果水平提高了,如果我們能少計劃壹些,如果我們的計劃能靈活壹些,計劃經濟體制依然是可行的。
比如我們現在說工業4.0,說壹個人需要什麽產品,在家裏,用互聯網把自己的需求告訴廠家,然後廠家就會按妳的需求生產出產品,然後物流公司將產品運送給妳。妳看這種模式,是不是和計劃經濟模式很像。
要解決內卷,需要處理好生產與消費之間的關系,大家都不喜歡多勞動,既然如此,就應該少浪費,而不是相反。計劃經濟體制有問題,但是不能因此就認為浪費有理,我們應該努力的思考和 探索 ,有沒有什麽辦法既能解決計劃經濟的問題,又能做好資源的分配,讓資源出現在需要的地方,並且減少浪費。
三、解決生產力和生產關系的矛盾
有人說,我的東西,我花了錢的,我想怎麽浪費就怎麽浪費,我如果不浪費,商店就要關門。這壹套理論歸根到底還是來自於資本主義理論。前面說了這套理論是不對的,現在我要說怎麽病根在哪裏。
病根就在,所謂的妳有錢,妳為什麽有錢?
同樣是妳,把妳放在清朝,妳壹個農民,妳會有錢浪費嗎?把妳放在建國初期,妳有錢浪費嗎?為什麽妳現在就有錢浪費了呢?
不錯,我們現在的生產力水平是提高了很多,但是全國還有那麽多窮人,為什麽他們沒有錢浪費呢?
歸根到底還是個生產關系的問題。妳有錢,壹方面是妳自己的努力,另外壹方面也是因為,妳處於風口上,妳在生產關系中占據了上風,妳的努力能夠高效的變現,所以妳才有錢。
妳說我是211985,這是因為國家提倡教育,國家搞了義務教育,國家努力的宣傳知識改變命運,國家說 科技 是第壹生產力,國家給學校投錢,國家告訴老師,收起妳知識分子的小脾氣好好的教書育人。
如果把妳放民國,妳再想讀書,妳有那個資格嗎?妳知道那時候要培養壹個知識分子需要多大的代價嗎?
妳讀書出來,壹定能賺錢嗎?有沒有妳的崗位?有沒有足夠的發展空間?妳的知識能不能變現。規格到底還是生產關系決定的。把妳放在印度去,如果妳生為賤民,妳最多只能當個跑腿的。把妳放在伊拉克去,也許妳會被壹群憤怒的人撕碎。
我們換壹種說法,妳能賺怎麽多錢,因為有人投入了宣傳資源,讓妳的父母知道學習是好事,願意讓妳從小學習,而不是當童工;因為有人投入了教育資源,讓妳可以有地方學習;有人投入了 社會 資源,讓這個 社會 的人看中才能而不是血統或其他;有人投入了政策資源,讓妳有地方展示妳的才華,而不是永遠當墊腳石;有人投入了法律資源讓妳擁有了平等的地位,不至於賣身為奴;有人投入了暴力資源讓妳能平平安安的過日子。在生產關系中,資源向妳傾斜了,所以妳才擁有了賺錢的能力。換句話說,同樣有辦法把現在屬於妳的資源轉移給別人,那樣別人就更容易賺錢了。
不要以為妳天生就應該是這個樣子。妳信不信,壹個什麽都不懂的土包子,壹個農民,可以比妳更富有。深圳城中村的農民就是這樣。其實換個地方依然可以,只要給他資源。過去的地主其實大多數都是腐朽無能的,為什麽他是統治階級呢?因為他掌握了資源,他可以把其他人弄得比他還要腐朽還要無能。他不想種地了,好辦,給妳壹袋米,讓妳幫他種。他找不到老婆了,好辦,給妳壹袋米,讓妳把女兒賣給他。他想學知識了,好辦,讓妳把米都交出來,他去高薪聘請壹位名師專門教他。他被人欺負了,好辦,讓妳去給他當打手。不要以為這種事情只會出現在古代,現代世界依然有這種事情。比如非洲的酋長們,比如阿拉伯的王子們,比如拉丁美洲的毒販們。
如何評價著名經濟學家王福重說農民“懶惰愚蠢,不值得尊重”?
這個世界上沒有什麽是理所當然的,所有的規則都是人建立的。要解決內卷,要消滅剝削,必須要建立壹套大家都能平等的生產,大家都能平等的獲取資源的體制。這個體制很難建立,但是不等於我們就要放棄這個理想。