君有奇才我不貧.-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 .-（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識.-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君.-（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談.-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心.-（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕.-（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 .-（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢.-（唐）李白 與朋友交，言而有信.-（春秋）子夏 布衣之交不可忘.-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 .-（宋）歐陽修 人生樂在相知心 .-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭.-（明）馮夢龍 於患難風豪傑.-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心壹個也難求 .-（清）曹雪芹 換我心，為妳心，始知相憶深.-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴.-《漢書》 山河不足重，重在遇知已.-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄.-《三國誌.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆.-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人.-陳剛中 朋友，以義合者.-（宋）朱熹 衣不如新，人不如故.-《漢樂府》 同心而***濟，始終如壹 .-（宋）歐陽修 壹死壹生，乃知交情.壹貧壹富，乃知交態.壹貴壹賤，交情乃見.-《史記》 未言心相醉，不再接杯酒.-（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調.-（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶.-（唐）白居易 人生結交在終始，莫為升沈中路分.-（唐）賀蘭進明 今日樂相樂，別後莫相忘.-（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人.-（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友.-（唐）韓愈 壹貴壹賤交情見.-（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益.-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤.匪報也，永以為好也.-《詩經》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親.-《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機.-（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金.-《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 .-《詩經.小雅》 樂莫樂兮新相知.-（戰國）屈原 刎頸之交.-《漢書.諸葛豐傳》 知音世所稀.-（唐）孟浩然 朋友切切思思.-《論語.子路》 禮尚往來.-《禮記.曲禮》 君子以文會友，以友輔仁.-《論語.顏淵》 以財交者，財盡則交絕；以色交者，華落而愛渝.-《戰國策》 夫大寒至，霜雪降，然後知松柏之茂也.-《淮南子》 以權利合者，權力盡而交疏.-《史記》 路遙知馬力，日久見人心.-《元曲選.爭報恩》 相知無遠近，萬裏尚為鄰.-（唐）張九齡 相逢方壹笑，相送還成泣.-（唐）王維 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.-（唐）李白 交情老更親.-（唐）杜甫 雖有兄弟，不如友生.-《抱樸子.交際》 君子淡如水，歲久情愈真.小人口如蜜，轉眼如仇人隨便選.。
2.在讀文言文時候,遇到這樣幾個問題1讀文言文時候,遇到陌生的詞句壹，學習文言實詞應註意的幾個問題。
文言實詞包括名詞、動詞、形容詞、數詞、量詞。在文言文中，實詞的數量比虛詞多得多，學習文言文，最應該下功夫的是多掌握文言實詞的詞義，只有掌握了壹定數量的文言詞語的意義，對文言詞語方面的知識有了壹定的積澱，才有可能比較順利地閱讀文言文。
學習文言實詞，應該特別註意以下幾點： 1，註意區別古今詞義的異同。 漢語從右代發展到今天，詞義不斷演變，其中壹些基本詞匯和壹般詞匯中極少壹部分的意義，古今意義沒有什麽變化，這類詞對於我們學習文言文不會造成什麽困難。
但另外有壹些詞語，文言文中雖然常用，但隨著舊事物、舊概念的消失而消失，古今詞義發生了變化，這種變化主要表現在以下四個方面： （1），詞義的擴大。 詞義擴大是指詞義所反映的客觀事物的範圍擴大，即由部分到整體，由個別到壹般，由狹窄到寬泛，使原義成為新義外延的壹部分。
例如“秋”，指由壹個季節擴大到指全年；“睡”指由坐著打瞌睡擴大到指睡眠。 （2），詞義的縮小。
詞義縮小是指詞義所反映客觀事物的範圍縮小，即由整體到部分，由寬泛到狹窄，使新義成為原義外延的壹部分。 例如：“丈夫”，古代泛指男子漢，如“丈夫亦愛憐其少子乎？”，現在，“丈夫”專指女子的配偶。
“臭（xiù）”，由泛指所有氣味到專指穢氣。“湯”由泛指熱水、開水到專指菜湯、肉湯等。
（3），詞義的轉移。 詞義的轉移是指詞義由指甲事物變為指乙事物。
如“學者”，古代指“求學的人”，如“此所以學者不可以不深思而慎取之也”（《遊褒禪山汪》），現在指在學術上有壹定成就的人。“小姐”，古代指對末出嫁的女子或有權勢人家的末出嫁的女子，現在，在改革開放背景下，其意義基本上變成了指有不正當行為的女子。
如果妳稱呼壹個年輕美貌的女子為小姐，那麽，這位小姐會很生氣的向妳瞪白眼，以示她不是小姐。 （4），詞義的褒貶色彩發生了變化。
例如，“謗”，古代指公開指責別人的過失，是個中性詞。如“能謗譏於市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”
《鄒忌諷齊王納諫》，現在，“謗”用於誹謗，指無中生有地說別人的壞話，是個貶義詞。 以上四種情況，是古今詞義變化的主要類型。
大量的古今意義既有聯系又有差別的詞的存在，是文言文學習的主要障礙。我們學習文言文，必須結合學習文言作品，有目的、有計劃、按要求地掌握壹批文言常用詞的常用義。
2，註意區分古今漢語中的單音詞和復音詞。 現代漢語中復音詞占絕大多數，而文言中則以單音詞為主，因此，我們在文言文閱讀中，不要把文言中的雙音節詞誤認為是現代漢語中的雙音詞。
例如，“非常之觀，常在於險處”（《遊褒禪山》）中的“非常”，古義是兩個詞：不同壹般。而今義則是壹個表示程度的副詞。
另外，也不要把文言中的復音詞分開來解釋。例如：“日暮，所擊殺無慮百十人”（《馮婉貞》）中的“無慮”是個聯綿詞，意思是“大概”、“大略”之義，這個意思與“無”、“慮”二字毫無關系，不能拆開來講。
3，要註意古代漢語中的壹詞多義現象。 和現代漢語壹樣，文言文中也有壹詞多義現象。
如果我們只懂得壹個多義詞的壹種或者兩種意義，在閱讀文言文時便輕易拿壹種或者兩種意義去文釋，就有可能產生理解上的錯誤。為了避免出現錯誤，我們要有意識地作好知識積累和整理工作。
我們的教科書中，每篇文言課文後面都有這方便的練習題，這是幫助我們作積累和整理工作，必須認真完成，千萬不可忽視。 詞義積累多了，遇到多義詞就可以比較準確地選擇義項了。
另外，我們還需要了解關於詞的本義和引申義方面的知識。每個詞都有它本來的意思，即本義。
後來隨著社會的發展變化而新產生的意義就是它的引申意義。如：“妻”，古義就是用手去抓住壹個女子，今義則是指男子的配偶。
“孫”，古義表示我的兒子的兒子壹直排下去，代代相傳，今義則指兒子的兒子。 4，要註意通假字現象。
古字通假是文言文中普遍存在的現象，。在古代，因為音同或者音近的關系，壹些字往往同其他壹些字通用，這種文字在使用中互相代替的現象叫做“通假”字。
“通”是通用；“假”是借用。識別通假字不是壹件易事，時代越早的文言文，通假字的閱讀就越困難。
對於初學者來說，掌握通假字的辦法就是多讀文言作品，多查字典，作好知識的積累工作。 二，學習文言虛詞應註意的幾個問題。
文言虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞和代詞。 虛詞的詞匯意義比較抽象，但是，它有表達語氣、組織實詞等多種語法功能。
文言虛詞，特別是常用虛詞在文言中出現的頻率比較高，用法比較靈活。閱讀文言文，要善於辨析虛詞的意義和作用，才能完整的理解文章的意思。
如果把虛詞理解錯了，就會影響到對整個句子乃至通篇文章的理解。 在學習中，我們應該註意以下幾個方便的問題。
1，分清實詞和虛詞。 文言虛詞大多是由實詞虛化而成的。
例如，“所”的基本意義是“處所”，後來引申為表示“……的地方”或者“……的人”，作結構助詞。又如，“之”的基本意義是“往”，後來虛化為代詞、助詞、語氣詞等，成為用得最多的虛詞。
3.有沒有形容陌生人對人友好的古文或者詩句君有奇才我不貧。
-（清）鄭板橋 海內存知已，天涯若比鄰 。 -（唐）王勃 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結，各自回頭看後頭。 -（明）馮夢龍 於患難風豪傑。
-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心壹個也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為妳心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當交四海英雄。 -《三國誌.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中。
4.有沒有關於愛情變成陌生人的古文詩句贈婢公子王孫逐後塵，綠珠垂淚滴羅巾。
侯門壹入深似海，從此蕭郎是路人。《贈婢》是唐代人崔郊創作的壹首七言絕句。
這首詩描寫所愛者被劫奪的悲哀，反映了封建社會裏由於門第懸殊所造成的愛情悲劇。詩的寓意頗深，表現手法含而不露，怨而不怒，委婉曲折。
作品背景：元和年間秀才崔郊的姑母有壹婢女，生得姿容秀麗，與崔郊互相愛戀，後卻被賣給顯貴於頔。崔郊念念不忘，思慕無已。
壹次寒食，婢女偶爾外出與崔郊邂逅，崔郊百感交集，寫下了這首《贈婢》。後來於頔讀到此詩，便讓崔郊把婢女領去，傳為詩壇佳話。
（範攄《雲溪友議》）。
5.考場上怎樣快速讀懂陌生的文言文總體而言，這必須要求在考場外的大量文言文的閱讀，熟練掌握常見字在文言文中的意思，加以時日，融會貫通。
網上有些經驗之談，可以參考，但我個人覺得都是基於以上這句話的。壹是總觀總覽。
上下貫通。也就是從整體上看，從整體上思考，善於聯系上下旬思考。
讀文章最怕斷章取義，讀文言文也不例外。只有從整體上去看，從整體上去思考，聯系上下旬思考，才能把握文中句子的具體意思，如果單獨地，孤立地看某壹詞、某壹句，是很難看懂的。
如“與轉壹資”（2008年高考全國卷I的文言文句，下同樣，略），這句話是什麽意思呢？如果妳單獨地孤立地就看這壹句，妳是無論如何也解不出是什麽意思的，妳必須聯系其前後文意，把這句置於全文中來推敲，來思考，才能把握它的準確意思。其前文是說，將校有能力耕田和打仗的，應格外賞賜，每耕田壹頃應該賞賜，那賞賜多少呢？壹貫通，啊，原來是“賞賜壹袋物資”的意思。
再如“復以租賦”這句，單獨看也是很難看懂的。接著前面而來，將校有能力耕田和打仗的，應格外賞賜，那百姓呢？百姓願意耕種的，應該“免除賦稅”。
啊，原來“復以租賦”是“免除賦稅”的意思。這是單獨看壹句無法理解的，必須前後左右，上下貫通，整體鉤聯，才能推敲得出來的。
任何壹段文言文，如果單獨地、孤立地去看其某壹句話，都是難以讀懂的。總觀總覽，上下貫通，這壹點適合於讀所有體裁（包括人物傳記、遊記、散文、論說文、序、跋、書信等等體裁）的文言文段。
二是先讀提問，從提問中得到啟發。文言文的第4問雖然也是選擇題，但這壹問往往是對全文內容的分析、理解、概括等，雖然其中有壹個錯誤項在裏面，但我們姑且把它當作正確項去看。
提前看提問，對於理解原文，讀懂原文，是很有幫助的。 如“古者天子必有親兵自將，所以備不虞而強主威……請經營建康，親擁六師往為固守計，以杜金人窺伺之意。”
這幾句讀的時候不太理解，或理解不準確不到位，此時，妳就完全可以讀讀第4問的B項，“廖剛認為古代天子親自率軍，是為防備不測增強主威。當今也應精選親兵，平時守衛，戰時打仗。
他又認為，當前國家危難，應率軍往建康固守，防備金人入侵。”壹讀，妳馬上就能準確地理解了，這就是提問給我們的啟發，它幫助我們準確地讀懂原文。
三是善於理清人物關系。壹篇文言文，雖然是寫壹個主要人物，但也會或多或少地與其他次要人物發生聯系，搞清楚人物之間的關系，理清頭緒，也是讀懂文言文的必不可少的壹環。
試想壹下，假如妳連這句話是誰說的，這句話說到哪裏為止都不知道，妳還怎麽理解文意呢々理解不出文意，妳還怎麽能準確答題呢如2008年高考全國卷I的文言文段，雖然主要是寫廖剛的，雖然絕大多數事情都與廖剛有關，句子省略的主語大多是廖剛，但也提到了如廖剛的兒子廖遲、盜賊、章悖、蔡卞、章傑、鄭億年、秦檜、老宰相、王次翁、金人，以至於欽宗、徽宗等等這麽多的人物。他們做了什麽，說了什麽，與廖剛有著怎樣的關系，以及和廖剛發生了些什麽關聯等等，讀的時候是壹定要搞清楚的，如不搞清楚，就會讀得暈暈忽忽，甚至壹頭霧水。
我們讀文言文，心裏壹定要有人物關系的概念，壹定要首先明白，某句話是誰說的，某個動作、事情是誰所為，才能確解文意，否則，妳會眉毛胡子壹把抓，毫無頭緒感。 四是掌握壹些特定的文言實詞慣用義。
解文言文掌握大量的實詞不錯，掌握大量的虛詞也不錯。但有時候壹定要突出地掌握壹些文言實詞慣用義，因為這些文言實詞慣用義使用頻繁，能夠顯示前後轉換鉤聯等等。
如官員官職的轉換調動升降、時間長短過度、與帝王關聯的動作等等情況。 官員官職的轉換調動升降方面，如“除”字，這個字使用非常頻繁，這個字置於官職的前後，就壹定是“授予官職”的意思，切莫理解反了，認為是“撤職”，那就會錯解文意。
此外，如“擢”（提拔）、“遷”（調任）、“知”（任、做）、“謫”（貶官）、“拜”（任命）、“改”（改任）、“有司”（有關官員）、“掾”（官吏）、“致仕”（辭官）、“乞骸骨”（請求不做官，回家養老，有如我們現在的“退休”壹說）等等。 時間過度長短方面，如“尋”字，是“不久或剛剛”的意思，這個字也使用率高，壹定要掌握。
此外，如“須臾”（壹會兒）、“既兒”（會兒、不久）、“旋”（很快）、“傾”（會兒）等等。 與帝王關聯的動作方面，如“詔”字，壹定是指皇上或朝廷的命令、指示、詔書、文告等意思，總之，是與皇上有關的，讀文言文，見此字，就要明白此意。
此外，還有如“敕”（特指皇帝的命令或詔書）、“辟”（君主或征召）、“策”（帝王對臣下封土、授爵或免官的文書）、“宸”（帝王住的地方，宮殿）、“覲”（朝見帝王）、“冕”（帝王的禮帽）、“禪”（古代帝王祭地的壹種迷信活動）、“璽”（皇帝的印）、“禦”（與皇帝有關的事物）、“幸”（皇帝駕臨）等等。壹讀到這些詞，妳心中就要有個大概意思。
五是懂得若幹必要的古文化常識。古文化常識包括以下八大類。
壹是姓名和稱謂，如人稱姓名、謙稱、敬稱、賤稱、名、字、號、謚號、廟號、年號、改元、尊號、徽號、年齡稱謂、作品命名等。
6.鼓勵迷失方向的文言文句子1、想踏入曾經的世界裏，卻迷失了方向
2、總有太多的話想說，總有太多的無奈。
3、時光倒流，回到最初的我們
4、沒有理想的燈塔而遨遊在書海裏，就會迷失了方向。
5、我見過千萬人像妳的發，像妳的眼，卻都不是妳的臉。
6、很多事情，我並不是不在意，而是我在意了又能怎樣。
7、我就如生活在地獄之火，每天被焚燒，而妳就是那天堂之光。
8、我放棄了原本屬於我的驕傲，可是，我得到了什麽？
9、是不是，只有那種深入骨髓的疼，才叫愛情？
10、人生是海洋，希望是舵手的羅盤，使人們在暴風雨中不致迷失方向。
11、在哭與笑之間，我選擇了沒有表情
12、我沒有幸福可享受，也沒有溫暖可擁有，
13、能懷念的，只有和妳的回憶而已。
14、逝去的歲月，妳曾經的微笑，在回憶裏怎麽也散之不去。
15、變回曾經的我，可惜連隱隱約約的背影都看不到
16、妳說妳懂我的失落，不是靠寬容就可以解脫。
17、揮之不去的身影，我該怎麽去忘記
18、會有那麽壹天，總有那麽壹天，有個人代替我。
19、世事本身就錯綜復雜並充滿混亂，世事的復雜往往令人迷失。
20、如果可以，我選擇失憶，然後我的世界裏就再也沒有妳的身影
7.當遇到陌生的文言文時,如何去理解他的文言實詞留、刪、補、換、調、變。
“留”，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
“刪”，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如“沛公之參乘樊噲者也”--沛公的侍衛樊噲。“者也”是語尾助詞，不譯。
“補”，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。註意：補出省略的成分或語句，要加括號。
“換”，就是替換。用現代詞匯替換古代詞匯。如把“吾、余、予”等換成“我”，把“爾、汝”等換成“妳”。
“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時壹般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
“變”，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活澤有關文字。如“波瀾不驚”，可活澤成“（湖面）風平浪靜”。
平時的學習過程中多註意積累文言文實詞的含義，別害怕麻煩。在遇到陌生的文言文時並不需要完全看懂，要通讀上下文理解含義。