謝靈運“另辟蹊徑”下海，行事率性，與桀驁不馴的名士們如出壹轍。任凡到海邊，“前峰照半江”，百裏折回，只為壹句話，飄逸至極。顧況報考臨海基層鹽務局局長，理由是“我要寫海的樣子，山的耳朵。”
關於顧況，人們熟悉的是他和白居易的壹段軼事。白居易十六歲去長安嘗試。那時候，他還不出名。他帶著手稿去拜訪他的前任顧匡。顧況是詩壇的大腕。看到手稿中的“白居易”二字，他說:“長安貴，恐怕白活不易！“等顧況看”漫草過平原，隨四季來來去去；野火從來沒有完全吞噬它們，它們在春風中又長高了”，他說:“寫這樣壹首詩很容易！"
還有壹個和顧況有關的浪漫故事，就是紅葉之戀。唐代白萌《技能詩》說，唐玄宗天寶年間，顧況遊園，在下遊流水中發現壹片紅葉，上面刻有詩句:“壹入深宮，年年不見春。談壹片葉子，送給愛人。”得知宮女在宮中寂寞難過，顧匡在紅葉上題詞:“花落深宮，商鞅宮女斷腸。妳不關東水，妳派誰上葉作詩？”題目做完後，把葉子放入上遊的流水中，讓它隨水傳入宮中。
至於這件事的結局，野史上說唐僖宗聽說《紅葉傳》後很高興，把寫這首詩的宮女釋放到宮中，從而成全了她與顧匡的姻緣。戰爭期間，顧況找到了寫這首詩的宮女，並娶了她。
壹直覺得那首關於紅葉的詩不太靠譜。“紅葉表白”的故事有很多版本。男主角分別是顧況、人賈全緒、玄宗人陸沃、儺人余祐。但我更希望這個傳說發生在顧匡身上，因為顧匡曾經感嘆過“這世上很難說只有愛”——也許顧是否真的有這種奇怪的感覺不得而知。
顧匡於二年(763)年底或更晚抵達臨海。臺州當時是蠻夷之地，而顧況卻反其道而行之，主動要求到基層鍛煉，理由是“我得寫我的長相。”這個我同事都不相信的理由是我比顧匡晚出生1000多年，感覺有點牽強。
顧匡來臺州還有壹個原因，我猜。
第壹，他受夠了官場中人的嘴臉，早就想找個清凈的地方。顧匡的氣質是耿介，他不願意被奉承，但他得罪了很多有權勢的人。在朝鮮，顧匡和何是最討人喜歡的。何是越人(紹興人)，顧匡是吳人(蘇州人)。他們都是帶著南方口音的“南方佬”，所以朝臣們嘲笑他們是“南方黃金復活中土”，意思是南方的黃金只能在北方發光。有“思明狂徒”之稱的何寫過壹首詩:“蚌盛於銀盤，鏡湖水盾亂如絲。最近農村的歌很好聽，不過是吳二堵渠。”-妳不太喜歡南方蛤蜊和蒓菜。吃的時候不管是哪裏產的，為什麽對南方人這麽挑剔？妳的話裏有壹絲不以為然，但措辭還是很委婉。
顧匡開始寫字，比他刻薄多了。他說:“銀盤炒蝦仁，鏡湖蒓菜壹塌糊塗。韓之子娶吳之妻，吳之子為韓之祖父。”——詩裏，我和老何都是南方人，但我們南方人去了北方，娶了北方姑娘，生了北方孩子，我們南方人就成了妳們北方人的爹。
後來他寫了壹首《海鷗頌》詩，對朝臣進行了嘲諷，說他是萬裏來的訪鳥，蒙誤墮愛河，借了壹枝讓我活下去。如今鳳凰去梧桐死了，看到的都是風箏和老鷹，讓人很無奈。如此放肆，自然會在官場樹敵眾多。顧匡的性格“不能聽話”，所以“為大眾所排擠”，多次被貶為官。
顧匡選擇來臺州，大概是因為這裏天高皇帝遠，誰也約束不了他。他很高興有壹只幹凈的耳朵。
顧況來臺州的另壹種可能是文化之旅。長安至天臺山是唐代著名的文化旅遊線路，北京的很多詩人都去那裏遊覽。腦子壹轉，顧匡想出了壹個在基層掛職鍛煉的方法。
當然，這兩個理由都是不能接受的。他告訴同事，之所以去基層，是為了深入生活——“我要寫我的樣子。”這個理由有點不靠譜，同事也不太相信。“人還是人嫉妒。”顧匡也懶得多說，收拾好行李，直奔臺州而來。
顧匡的職務是臨海新亭監(相當於鹽務局局長，這裏的監設在湧泉新亭)。臨海是唐代臺州海鹽輸往滁州(今麗水)、梧州(今金華)、衢州等地的集散地，顧匡是新亭的首任督撫。他以鹽務局局長的身份來到臺州，畫家王默是他的副手。這個王墨就是我在《紙煙》裏提到的那個用身體潑墨的瘋狂畫家。
顧況從新昌同溪進入天臺。途中寫了壹首《從桐溪到赤城》詩:“靈溪留靈山，婉約高樓閑對月。半夜鶴夢裏，猶猶豫豫彈琴。”
他去劃船唱歌，黃昏時分，在靈溪附近的靈溪驛站住宿，詩中稱之為“靈溪宿”。下遊，赤城山越來越遠，他失望了。他在詩中寫道:“我看不到去靈溪的距離，但我能看到樓裏的赤誠標誌。不知道誰會在重重雲霧中過石橋？”
順著石峰溪，他乘船直達臺州城西門。戰後，臨海市壹片寧靜。望江門外雜草叢生，河水緩緩向東流去。他在《生活在臨海》中寫道:“這是過去歲月裏人們戰鬥過的地方，曾經不曾走過。萬人無言流水上，唯有汀州春草生。”
顧況在海邊的時間很多，但公務在其次。他喜歡旅行，寫詩和繪畫，冥想和修道。
顧況信奉道教。他年輕時就學會了道家的心服之法，修煉出了“終日避食”的功能。他曾是壹名道士，並歸化為道士。《唐代人才傳》甚至說他煉丹，拜北鬥，輕如鴻毛。他腦子裏滿是想法，“我佩服妳拿了壹根竹簽，我卻藏著我的桃花”。他想做的不是高官，而是葛洪那樣的神仙中人。“神仙時期的葛洪”——三國時期躲在天臺山的葛洪，令他心生向往。
顧匡住在金子山的邊上，靠海。據說當時有個叫黃華的道士在毛巾山上修行，喝朝露，吸三套真氣，修行多年，終於成仙。當他升上天空時，頭巾掉了下來，變成了壹條有兩個峰的毛巾。山上有他煉丹的華胥洞和打坐的仙人床。對於信神信道的顧況來說，金子山的確是壹個清靜無欲的地方，在這裏他潛心修行佛法，“以空為心，以奶酪餌石為食，以修導法。”我希望有壹天我能像黃華壹樣成仙。
鹽務局局長沒幹多久，顧匡就離開了臨海。他在臨海的成就不得而知，但他為臨海留下了壹些詩詞，供後人傳誦。
顧況有句詩:“頭上幾根白發，事業青蔥。”像黃昏的余味，意境很美。他有壹首清新的詩《在溪上》:“蓮溪采女，舟怕搖風。驚起，水雲刺眼。”景色絕對迷人，令人心碎。不過，我最喜歡的還是《三住臨海》裏的最後壹首歌:
家住雙峰蘭若附近，
秋天的鐘聲伴隨著孤獨的煙霧。
鳥兒從山上飛走了，
在月球上，綠色森林的人們沒有睡覺。
這首詩意境高遠，幽靜、優美、寬敞，非壹般人所能及。它似乎有灰塵的味道。也許他在金子山出家的時候就隱退了。顧況曾經寫過壹句詩，“世間萬物皆空”，名利如浮雲，轉眼成空。看破世事，終於棄官入道，隱居山林。
後人為了紀念這位偉大的詩人，在靠海的毛巾山上建起了“吉翁亭”。中翁是顧匡的字。