第壹節，“盧令令，其人美且仁。”黑犬頸圈丁當響，獵人英俊又善良。
第二節，“盧重環，其人美且鬈。”黑犬脖上套雙環，獵人英俊又勇敢。
第三節，“盧重鋂，其人美且偲。”黑犬脖上環套環，獵人英俊又能幹。
盧，黑毛獵犬。令令，即“鈴鈴”，獵犬跑動時，頸下環飾發出的聲響。其人，獵人。仁，仁慈和善。重（chóng ）環，大環套小環，即所謂的“子母環”。鬈（quán ），壹說勇壯，壹說卷發好看的樣子。重鋂（méi ），壹個大環套兩個小環。偲（cāi ），壹說多才多智，壹說胡須多而好看。
詩以“賦”的方式連綴，從獵犬的鈴聲寫起，隨後轉到獵人身上。以實寫犬，以虛寫人，繪聲繪色。對獵犬頸下的環飾不厭其煩的細節描寫，讓人可以感受到獵犬的興奮狀態。所以當詩人的視線從獵犬身上轉移到獵人身上，仿佛壹個慢慢的“搖鏡頭”，獵人跟著“壓軸出場”。獵犬與獵人是完美的合作者，相輔相成。對獵人的俊美外表和良好品質的“無腦”誇贊，也就顯得順理成章了。
前面也講過，打獵在古代農牧社會是習以為常的事情。尤其是在先秦之際，狩獵活動通常都帶有準軍事性質，是國防、軍事訓練的壹部分。對於士大夫階層來說，“六藝”（禮、樂、射、禦、書、數）更是必不可少的基本技能。尚武精神是事關壹個國家生死存亡的課題，容不得忽視。
詩經專題第103篇，總第103篇。