金字塔頂端最權威的人物，過著奢華富裕的上流社會生活。他家的文化底蘊相當豐厚。他就是在這樣的家庭裏長大的，他有三百首數獨唐詩，會唱不會唱！少年居然會寫詩，知道“盆、魂、疤、昏”四音是什麽感覺。這四個字聽起來很像，但能分辨出細微的差別，放在第二、四、六、八句。他們正在解決精神探索的問題。他們把審美放到了神的本質裏。
他們知道質感指的是聲音的質感。比如“江”是“昂”的韻，“中東韻”是“昂”的韻。他們的* * *聲音很大，就像中國音樂中黃忠和魯演奏的聲音。所以兩者通常都是用來寫頌歌或者很大氣的東西，比如《滿江紅》中的“紅”和“昂”韻，可以用* * * *的方式傳達壹種氣勢。“壹氣韻”是“我”的韻，本身就是封閉韻。* * *的部分很小，比如“悲傷、沈默、分離、依賴”。它們質地相同，聲音低沈，調性憂傷，常用來表達細膩的感情。如果是送別詩，往往選擇“壹氣呵成”。
畫畫和做人是壹種風格，音樂領域更明顯。如果我們經常聽音樂，我們大概會知道這是貝多芬的，那是德彪西的。德彪西的音樂永遠是浮動的，而貝多芬通常是沈重的。
寶玉送荔枝給探春，特意找了壹盤白瑪瑙裹絲的，說這樣會好看。這又是壹種審美體驗。當它在生活中完成時，它是非常具體的。真正的審美是我們在生活中從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺感受到的美，要靠生活的養育慢慢完成。現在東西方都會講味覺，味覺是絕對不可能加速的。加速只是壹個消耗的過程，不可能積累審美經驗。
在孩子們寫詩的遊戲世界裏，他們壹起慢慢打開自己的情感世界、知性世界、理性世界。黛玉壹定觀察過梨花的花蕊，也壹定體驗過梅花輕得似乎沒有軀體，只有靈魂的感覺才能寫出“偷梨花蕊，借梅花壹縷魂”這樣的詩句。他們的美育應該是成功的。
大觀園是青春的王國，賈母是年輕的。知道做儒家的妻子不容易，她支持孩子的活動，也努力做壹個女孩，找回自己的青春記憶。