這首因為楊麗萍老師《雲南映象》而漸為人知的雲南少數民族小調，將女性的辛勞、堅韌用最質樸的方式表達得淋漓盡致。但哪有什麽歇得歇不得？看待女性權益，誰又有權力讓妳得或不得呢？
又壹個“三.八”國際婦女節，但身邊女孩們更多掛在嘴邊的卻是“女神節”。我不是考證黨，不研究這個節日來源於何時何地，又有何意義。我只想思考這法定的婦女節，以及法定之外的女神節、情人節、七夕節，乃至聖誕節、雙11等壹眾特別“節日”背後的那些寵溺復加，究竟對兩性平權的走向有何影響。
女性的偉大由誰定義？
女性偉大。但僅只為了獲得基本的平權，也在鬥爭了人類文明進程的數千年後，才在最近的百年亦步亦趨的得到了本該專屬的“半邊天”。偉大或是平凡，不是經年傳遞的理所當然，反要靠奮鬥爭取才能獲得，這本身就是某種不公。我是壹名轉業軍官，在部隊15年長期離家遠行，所以壹直對愛人，以及身邊軍嫂尊重有加，覺得當兵不易，當軍嫂在外獨自拖兒帶女更不易。參加簡書專題投稿，撰寫《帥氣的兵哥哥，想清楚了再嫁哦》時因為沒有粉絲和後援團所以成績壹路下跌，卻在評論區的閑談中偶遇軍嫂壹名。她的“從軍”故事很了不起，也完全不同於大家聽慣了的犧牲奉獻。“誰發明的軍嫂這詞？都是獨立個體，也是普通家庭，為什麽需要被照顧和同情”，這就是她的特色。這番話真算得38歲以來醍醐灌頂的壹次受教育。是啊，我們塑造改變自己、努力證明自己、把生活經營的更加完美，把每天都過得不壹樣，這不就是偉大麽。誰該成為誰的依附？成就偉大又何必依靠某種身份呢？無人有權定義女性的偉大，男性、女性、兩性，獨立自由並樂在其中，這就是偉大。
真正的女神活在哪裏？
每壹個因女性定位而火爆的節日後面，都隱藏著巨大的利益驅動。商家樂此不彼的宣傳“女人就該對自己好壹點”，“每壹個女子都是天使女神”，“男人都是視覺動物”......諸如此類的概念甚囂塵上、深入人心。在這樣的氛圍裏，女孩被假設的`定位鼓噪，男女關系被劃出了鴻溝。站位自身時：時而女性想要獨立，時而男性渴望自由；看待對方時：為女不淑便是婊，做男不尊便成渣，本該自然的關心、體諒、擔待，壹步步演化成索取、猜忌、對抗。女孩們渴望著壹個個專屬節日，是否意味著平常日子裏缺少期待；渴望著過節時爆買爆吃爆玩，是否說明我們非節日的那些天太過普通。當然應該賦予生活壹些儀式感，這些充滿儀式感的日子串聯起來，便是未來記憶裏的瑰麗珠鏈。但壹旦被“男人都是視覺動物”之類的詞句蠱惑，那就與產生了“女為悅己者容”言論的封建時代女性無出左右了。我們對自己好是因為我們愛自己，愛自己才會有人愛妳。不妨享受節日，但也不妨以過好更多的日常來代替節日。每天都愛自己，妳便永遠可愛，有沒有女神節妳都是女神，而聲嘶力竭的索求，並不會幫妳獲得、挽留住什麽。喜歡朋友概括的這段話“穿高跟鞋也穿跑鞋，喝茶也喝酒 ，有錢也有自由。對過往的壹切情深意重 ，但不固執守舊。 對向往的未來抵死執著 ，但當下從容 。壹步壹步 ，壹步也不回頭”。
緊抓不放還是相敬如賓？
“如果我們因被奴役而奮起反抗，那我們是驕傲而光榮的”。但若是因為想要更多更多，以至惶恐不安、悵然若失，我相信那壹定不再驕傲榮光。《我的前半生》裏，並沒有好與不好的羅子君，只有或賴於依附難自棄，或逼入絕境需自強的羅子君，每壹個狀態裏的她都是真實的羅子君。妳們男人應該對我們怎樣怎樣！妳們男人找到老娘我就是頂了天的福氣！誰給妳的底氣這般質問將要窮盡此生的伴侶？誰給妳的腦子在朋友圈裏這般顯擺自己的矯情？準備過壹生的人，務必在結合之前，像計劃戰爭般計算清楚旗鼓相當的實力；也務必在結合之後，像維持和平壹般溫情培育互信的種子。聽過那麽多關於愛的雞湯故事，看過那麽多的喜聚哀散，唯獨“相敬如賓”深得我心。漫長壹生中，他會日漸大腹便便，妳會緩慢松弛衰微，誰能永葆激情活力，又有多少情侶從如影隨形壹刻不分離變得格格不入相見似仇敵。別說愛不會變，從妳開始擔驚受怕的時候起，從妳開始想要證明愛還在的時候起，愛就已經開始變了。我們在世上相遇，愛情往遠處前行。永遠不要忘記，在最初遇見的時刻，妳我間互留余地、不求索取、彼此心疼、相敬如賓。