原文
詹何以以繭絲為尼龍，芒針為鉤，旌旌為竿，切谷為餌，引盈車之魚入深淙淙流，而尼龍不盡，鉤不伸，竿不撓。楚王聽了有異，問他為什麽。戰和曰:“曾聽先醫之言，溥父子亦驕，弱弓纖付，風搖雲搖，連在雲裏，兢兢業業，親力親為。
因為發生的事情，我學會了釣魚，用了五年的時間做到最好。我在江上，無憂無慮，但想到魚，手無足輕重，事不能亂。魚見臣之餌，猶為塵沫，吞之不疑。所以可以以弱制強，以輕制重。如果國王能精誠治國，那麽天下可壹手把持，那就可笑了。”楚王說，“好。"
翻譯
戰和以單股絲為釣繩，鐵絲網為鉤，細竹為釣竿，割米為餌。在100米深的深淵和湍急的河水裏釣到的魚能裝滿壹輛車，魚線壹直走，鉤沒拉直，釣竿沒彎。
楚王聽說後很驚訝，就把他叫來，問他為什麽。
戰和說:“我父親是個醫生，他說古代的弓箭手善於射箭。他們曾經用弓和細長的絲繩，壹箭順風射兩只黃鸝，(因為)他們壹心壹意，用力均勻。我跟著他練習，模仿學釣魚。我花了五年時間才完全明白真相。
現在我在河邊拿著竿釣魚的時候，心裏不去想其他的事情。我只想釣魚，拋線沈鉤，均勻用力。任何外來物都不能擾亂(我的心思)。魚看到我的餌也不會懷疑，就像灰塵或者堆積的泡沫。所以，我能以弱勝強，以輕抗重。陛下，如果妳能這樣治理國家，那麽天下的事都可以壹手搞定。還有什麽是妳處理不了的？"
楚王說:“說得好。”
本文選自《列子·唐雯》，作者列玉寇，戰國時期鄭國莆田(今河南鄭州市)人。
擴展數據
作者簡介
列子(約公元前450年-公元前375年，戰國時期，享年75歲)是戰國早期道教的代表人物。名寇，又名虞寇(“列子”是後人對他的尊稱)，華夏族，周代鄭國莆田(今河南省鄭州市)人，古帝晚於單於。先秦十傑之壹，是著名的道家學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。
戰國初期的思想家列子，是與鄭妙公同時代，除了老莊之外的另壹位道家代表人物。他的學術源於《黃帝老子》，主張無為而治。漢末班固《藝文誌》道教部分有八卷《列子》。
漢書《藝文誌》載有《列子》八卷，失傳較早。此版《列子》八卷，從思想內容和語言運用來看，可能是後人根據古代材料編撰而成。該書收錄了65，438+034則寓言、神話和傳說，由東晉人張展整理補充。它的主題範圍很廣，其中壹些很有教育意義。
真相
1，科學方法是成功的階梯。
2.方法是智慧和經驗的結晶。
3.不能生搬硬套別人的方法。
4.不同的問題應該用不同的方法來解決。
5、方法必須符合客觀規律。
6.這些方法必須不斷創新和改進，以取得更好的效果。
7、不斷學習，才能不斷掌握新方法。善於吸收前者的經驗，順應自然的潮流，是成功的捷徑。
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