《山海經》中有這樣壹個故事:“東海之外，甘泉之間，有何。壹個叫的女人，是狄俊的妻子，出生十天，經常在甘泉洗澡。”
在有壹個叫何的女人。她生了十個太陽。“太陽之母”是關於何的傳說之壹。
Xi他也是孫的司機。《騷之歌》說:“我請何慎而盼之，不迫也。”(哎:淡定；易:這首詩的意思是:不慌不忙地駕著馬車，迎著太陽走回家。
Xi他把握著時間的節奏，每天從東到西推動著太陽前進。由於他非凡的技能，xi在古代成為了壹名日歷制作者。《尚書·堯典》說:“是何之命，敬天如日月星辰，敬人也。”——並指示何，密切註視時間的循環，測算太陽、月亮、星星的運行規律，為大家制定出計算時間的歷法。
壹個傳說是...
傳說中中國古代掌管天文歷法的人。相傳他是黃帝時代的壹個官員。史記？6?1歷書記載:“黃帝考星歷”。同書《索隱》引用部書和《法紀歷誌》:“黃帝使xi何占日，長夷占月...榮成綜合了這六種技法，寫成了《歷調》。
所謂“占領太陽”，是指觀察太陽，計算日子，等等。根據關於唐堯的傳說，xi他是壹個掌管天文學的家族。有奚仲、、何仲、何舒四人，被姚派往東、南、西、北四個方向觀察昏星，並參照物候學定出春分和初二的日期，從而確定季節，安排歷法。最著名的傳說可以在《尚書》中找到？6?1尹正。
Xi他是夏的公務員。由於他沈溺於酒色，忽略了對天象的觀察和計算，引起了意想不到的恐慌。於是，仲康王根據《政典》(律)命令殷侯征服xi河，說:“先殺者不赦，不及時殺者不赦。”。
由於何是傳說中掌管天文的官員，主張復古的王莽在掌權後將公務員何改名為。著名天文學家劉欣曾被任命為何。
因為傳說中和觀察太陽有關，壹些古老的神話和故事把和描繪成太陽的母親。山海經？6?1《野南經》上說，東南海那邊有河，鄉下有個叫河的女子，嫁了狄俊，生了十個太陽。Xi他每天在甘源沐浴十個太陽。
在《離騷》中，屈原把和希臘神話中的壹樣，都寫成了控制太陽車的神！Xi·何:
神話中為太陽駕駛汽車的神。
王澍:
神話中駕駛汽車去月球的神。
廣雅釋天:日本皇宮叫和，月亮皇宮叫望舒。《仙劍奇俠傳4》中的和何劍是瓊花派長老(慕容紫英師傅)凝聚了歷代鑄劍長老心血打造的兩件法寶。王澍的劍細長冰冷。原來是瓊花派弟子玉劍，蘊含巨大潛力。機緣巧合之下，王書堅在石晨曦的山洞裏接觸到了極陰體質的女子韓菱紗，劍勢被激活。但因為韓菱紗沒有練瓊花劍術，也沒有駕馭劍的力量，他自己的元神只顧自己，越來越弱。最後，小軒等人想用雙劍升仙，迫使王書堅把韓菱紗的元神弄得幾乎耗盡。王澍的劍落入小軒九曜之手後，紫英親自為天河造了壹把劍(天河命名為“天河劍”)，是仿照王澍的造型造的。王書堅——主持玉(舊)，菱紗(新)王書堅王書堅主持要求壹個人中年，陰陽極盛。生時為陰，命中有水，命難得違天水。瓊花派兵器王澍是瓊花派的兵器。瓊花派掌門希望用雙劍的靈力來束縛妖界，引出靈力，讓昆侖山上升到天空照耀的地方，在白天翺翔！《仙劍奇俠傳》第四部中，王澍之劍和何之劍，都是瓊花派長老(紫英法師)凝聚何之劍，千古所鑄的兩件法寶。何的劍有壹把寬大的劍身，劍身紅如火。它屬於楊，也就是說他的劍是滿炎的。此劍是小軒之劍，但雙劍飛升時，王澍的宿主玉逃逸，解寒無望。小軒被xi的烈日侵襲，所以他著魔了，脾氣暴躁。據考證，何部落遺址位於東海之濱的山東省日照市塘沽太陽文化源旅遊風景區。這裏有太陽神石遺跡、太陽神陵墓、老母廟、始祖雕像、觀測天文的石日晷、祭祀臺、石椅、石磨、石墩等。出土了石斧、石矛、石鏟、石箭等文物。據《山海經》、《尚書》和《史記》記載，和人在塘沽拜太陽，在天臺山觀天象。帝堯“是何之命，尊天如日月星辰，教人也”。大禹、太昊、、伯夷等何後裔曾在山下藥王城遺址壹帶建立了強大的東夷古國，現為全國重點文物保護單位。