《戴天訪道》的作者是如何緊密展開全詩的？

《戴天訪道士》是唐代大詩人李白的早期作品。李白早年就讀於戴天山大明寺。有壹次去山裏拜訪壹個道士，沒有見到他，就寫下了這首優美深情的五言律詩。李白的青春就是道，訪道成了他日常生活的壹部分。這首詩是妳遊覽道教時所見所聞的描述。作者抓住朝露、綠霧、桃花、深林、翠竹、碧峰、松柏，以及溪流、飛泉、犬吠、奔跑的小鹿等動人的景物，寫下了他遊覽中所見的美景，表達了詩人對家鄉靈山美景的喜愛。結尾既點出了從未謀面的詩題，又生動地表達了失落的感覺，似有起伏。？作品欣賞戴天山，又名大康山或大礦山，在四川省江油縣。李白早年在山中大明寺讀書，這首詩寫的就是這壹時期的作品。全詩八句，前六句寫“訪”，重在寫風景和美景；最後兩句寫“不幸”，重在抒情和圓滑。這首詩的前兩句展現了壹個桃源的景象。第壹句寫著聽著，泉水汩汩，犬吠隱隱；第二句可以看出，桃花沾露，光彩奪目。詩人沿著小溪走，穿過森林進入山區。這是第壹次進山之旅，景色宜人，讓人流連忘返，也讓人想起道士在此居住，如在世外桃源，超越塵俗。第二句中的“帶露”二字，既給桃花增色，又指出入山的時間在早晨，體現了下聯中的“吳”。顓頊的“樹深時見鹿，午不聞鐘”是詩人第二次進山。詩人在林間小徑上旅行時，常常會看到麋鹿；沈林的道路是漫長的。當他來到溪邊時，已經是中午了。道觀該敲鐘了，他卻聽不見。這兩句在山中極靜，暗示道士已出。鹿很安靜，經常在樹的深處活動。既然“時見鹿為馬”，可見其恬靜。正午時分，鐘聲響起，只能清晰地聽到溪水的聲音，可見周圍的寧靜。幽靜的環境，本來就是外面世界的本來面目，與第壹副對聯所寫的桃源景象不謀而合。這兩句也是隱晦的敘述:“時見鹿”作為不見人的對比；以“不聞鐘聲”暗示道觀無人。頸聯“野竹青蒙蒙，飛泉掛藍峰”是詩人的第三次進山之旅。從最後壹副對聯“不聞鐘聲”，可以想象詩人離道觀還有壹段距離。這幅對聯描述的是我來到道觀門前的所見——道士不在，我只看到碧綠蒼山色交融的青竹和碧峰上懸掛的瀑布。詩人用筆巧妙細膩:“野竹”的句子用壹個“分”字來形容野竹和綠霧兩種相近的色調，形成壹片綠色；“飛泉”句用壹個“懸”字，表示白色的飛泉與藍色的山峰相映成趣。因為道士不在，詩人覺得無聊，於是環顧四周，細細品味眼前的風景。所以這兩句話既能表現道觀凈土的冷漠與高潔，又能體會詩人來訪不相逢的情懷。在兩句“誰也不知道何去何從，我為二三松擔憂”的結尾，詩人以提問的方式從側面寫出了“不相逢”的事實，用反復的靠松動作送去了“不相逢”的惆悵，用筆略顯迂回，感情也隨情長流。